VIERNES 28 DE MAYO 2010. A SACERDOTAL
SOLO NOS QUEDAN 11 DÍAS PARA QUE EL AÑO SACERDOTAL SEA CLAUSURADO POR NUESTRO SANTO PADRE BENEDICTO XVI.
HOY ANTES DE METERME EN EL TEMA, QUIERO DAR EL PÉSAME AL SEÑOR OBISPO, A TODOS LOS SACERDOTES DE ESTA DIÓCESIS Y A LOS VECINOS DE LA PARROQUIA DE SAN PABLO, PORQUE EL PASADO SÁBADO 22 DE MAYO FALLECIÓ DON FRANCISCO DÉNIZ OJEDA SACERDOTE EJEMPLAR, PÁRROCO DE SAN PABLO, SEGURO QUE YA ESTÁ EN EL CIELO, A ÉL NOS ENCOMENDAMOS PARA QUE INTERCEDA ANTE DIOS Y NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA, PARA QUE EN ESTA DIÓCESIS CREZCAN LAS VOCACIONES Y EN SACERDOTES SANTOS. ESTE SACERDOTE FUE UN GRAN CONFESOR, DE LOS POCOS QUE QUEDAN, QUE DESCANSE EN PAZ DON FRANCISCO Y EN EL CIELO INTERCEDA POR SUS HERMANOS LOS SACERDOTES DE ESTA DIÓCESIS.
ESTAMOS YA EN LA PARTE FINAL DEL AÑO SACERDOTAL, PARECE QUE FUE AYER CUANDO EL SANTO PADRE DIRIGÍA UNA CARTA A TODOS LOS SACERDOTES ANUNCIANDO SU APERTURA
¿Cuándo VAMOS A OÍR ALGÚN ACTO A CELEBRAR CON MOTIVO DEL AÑO SACERDOTAL? ¿RECORDAMOS EL PASAJE EVANGÉLICO DE LAS BODAS DE CANA? LA VIRGEN LES DICE ¡HACED LO QUE MI HIJO OS DIGA! ¿ESTÁ SEGURO NUESTRO CLERO CANARIO QUE ESTÁN ESCUCHAN A LA VIRGEN?
DESDE ESE DÍA, CREO QUE NO HEMOS DEJADO DE OÍR A NUESTRO PAPA HABLAR DEL AÑO SACERDOTAL, LO ÚLTIMO HA SIDO CON MOTIVO DEL VIAJE O PEREGRINACIÓN A VISITAR A LA VIRGEN DE FÁTIMA. DICE EL PAPA DIRIGIÉNDOSE A LOS SACERDOTES, RELIGIOSOS, SEMINARISTAS Y DIÁCONOS, QUE SON LIBRES PARA LLEVAR A LA SOCIEDAD MODERNA A JESÚS
El Papa a los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y diáconos
“Libres para llevar a la sociedad moderna a Jesús”
EL MIÉRCOLES 12 DE DICIEMBRE EN FÁTIMA, SU SANTIDAD BENEDICTO XVI, DIRIGIÉNDOSE A LOS SACERDOTES DECÍA:
A
todos vosotros, que habéis entregado vuestras vidas a Cristo, deseo expresaros esta tarde el aprecio y el reconocimiento de la Iglesia. Gracias por vuestro testimonio a menudo silencioso y para nada fácil; gracias por vuestra fidelidad al Evangelio y a la Iglesia. En Jesús presente en la Eucaristía, abrazo a mis hermanos en el sacerdocio y el diaconado, a las consagradas y consagrados, a los seminaristas y a los miembros de los movimientos y de las nuevas comunidades eclesiales aquí presentes. Que el Señor recompense, como sólo Él sabe y puede hacerlo, a todos los que han hecho posible que nos encontremos aquí ante Jesús Eucaristía, en particular a la Comisión Episcopal para las vocaciones y los Ministerios, con su presidente, monseñor Antonio Santos, al que agradezco sus palabras llenas de afecto colegial y fraterno pronunciadas al inicio de estas vísperas. En este "cenáculo" de fe que es Fátima, la Virgen Madre nos indica el camino para nuestra oblación pura y santa en las manos del Padre.
Permitidme que os abra mi corazón para deciros que la principal preocupación de cada cristiano, especialmente de la persona consagrada y del ministro del altar, debe ser la fidelidad, la lealtad a la propia vocación, como discípulo que quiere seguir al Señor. La fidelidad a lo largo del tiempo es el nombre del amor; de un amor coherente, verdadero y profundo a Cristo Sacerdote. "Si el Bautismo es una verdadera entrada en la santidad de Dios por medio de la inserción en Cristo y la inhabitación de su Espíritu, sería un contrasentido contentarse con una vida mediocre, vivida según una ética minimalista y una religiosidad superficial" (Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, 31).
Que, en este Año Sacerdotal que se acerca ya a su fin, desciendan sobre todos vosotros abundantes gracias para que viváis el gozo de la consagración y testimoniéis la fidelidad sacerdotal fundada en la fidelidad de Cristo. Esto supone evidentemente una auténtica intimidad con Cristo en la oración, ya que la experiencia fuerte e intensa del amor del Señor llevará a los sacerdotes y a los consagrados a corresponder de un modo exclusivo y esponsal a su amor.
Hay una solidaridad profunda entre todos los miembros del Cuerpo de Cristo: no es posible amarlo sin amar a sus hermanos. Juan María Vianney quiso ser sacerdote precisamente para su salvación: "Ganar la almas para el buen Dios", declaraba al anunciar su vocación con 18 años de edad, así como Pablo decía: "Ganar a todos los que pueda" (1 Corintios 9,19). El vicario general le había dicho: "No hay mucho amor de Dios en la parroquia, usted lo pondrá". Y, en su pasión sacerdotal, el santo párroco era misericordioso como Jesús en el encuentro con cada pecador. Prefería insistir en el aspecto atrayente de la virtud, en la misericordia de Dios, en cuya presencia nuestros pecados son "granos de arena". Presentaba la ternura de Dios ofendida. Temía que los sacerdotes se volvieran "insensibles" y se acostumbraran a la indiferencia de sus fieles: "Ay del Pastor --advertía-- que permanece en silencio viendo cómo se ofende a Dios y las almas se pierden".
Amados hermanos sacerdotes, en este lugar que María ha hecho tan especial, teniendo ante nuestros ojos su vocación de fiel discípula de su Hijo Jesús, desde su concepción hasta la Cruz y después en el camino de la Iglesia naciente, considerad la extraordinaria gracia de vuestro sacerdocio. La fidelidad a la propia vocación exige valentía y confianza, pero el Señor también quiere que sepáis unir vuestras fuerzas; sed solícitos unos con otros, apoyándoos fraternalmente. Los momentos de oración y estudio en común, compartir las exigencias de la vida y del trabajo sacerdotal, son una parte necesaria de vuestra existencia. Cuánto bien os hace esa acogida mutua en vuestras casas, con la paz de Cristo en vuestros corazones. Qué importante es que os ayudéis mutuamente con la oración, con consejos útiles y con el discernimiento. Prestad una atención particular a las situaciones que debilitan de alguna manera los ideales sacerdotales o la entrega a actividades que no concuerdan del todo con lo que es propio de un ministro de Jesucristo. Por lo tanto, asumid como una necesidad actual, junto al calor de la fraternidad, la actitud firme de un hermano que ayuda a otro hermano a "permanecer en pie".
Aunque el sacerdocio de Cristo es eterno (Cf. Hebreos 5,6), la vida de los sacerdotes es limitada. Cristo quiere que otros, a lo largo de los siglos, perpetúen el sacerdocio ministerial instituido por Él. Por lo tanto, mantened en vuestro interior y a vuestro alrededor el anhelo por suscitar entre los fieles --colaborando con la gracia del Espíritu Santo-- nuevas vocaciones sacerdotales. La oración confiada y perseverante, el amor gozoso a la propia vocación y la dedicación a la dirección espiritual os ayudará a discernir el carisma vocacional en aquellos que Dios llama.
Queridos seminaristas, que ya habéis dado el primer paso hacia el sacerdocio y os estáis preparando en el Seminario Mayor o en las Casas de Formación religiosa, el Papa os anima a ser conscientes de la gran responsabilidad que tendréis que asumir: examinad bien las intenciones y motivaciones; dedicaos con entusiasmo y con espíritu generoso a vuestra formación. La Eucaristía, centro de la vida del cristiano y escuela de humildad y de servicio, debe ser el objeto principal de vuestro amor. La adoración, la piedad y la atención al Santísimo Sacramento, a lo largo de estos años de preparación, harán que un día celebréis el sacrificio del Altar con verdadera y edificante unción.
En este camino de fidelidad, amados sacerdotes y diáconos, consagrados y consagradas, seminaristas y laicos comprometidos, nos guía y acompaña la bienaventurada Virgen María. Con Ella y como Ella somos libres para ser santos; libres para ser pobres, castos y obedientes; libres para todos, porque estamos desprendidos de todo; libres de nosotros mismos para que en cada uno crezca Cristo, verdadero consagrado al Padre y Pastor al cual los sacerdotes, siendo presencia suya, prestan su voz y sus gestos; libres para llevar a la sociedad moderna a Jesús muerto y resucitado, que permanece con nosotros hasta el final de los siglos y se da a todos en la Santísima Eucaristía.
Como he dicho al principio ya nos quedan 18 días para la clausura del AÑO SACERDOTAL,
por ello pido a todos que intensifiquen las oraciones por el éxito y que tanto las vocaciones como la santidad sacerdotal sea una realidad.
¡HACED LO QUE MI HIJO OS DIGA!
¿SABEN LO QUE NOS ESTÁ DICIENDO JESÚS EN ESTE MOMENTO, SOBRE EL AÑO SACERDOTAL?
¡NO SEAMOS TACAÑOS Y PIDAMOS INTENSAMENTE POR LAS VOCACIONES Y PORQUE EN NUESTRA DIÓCESIS TANTO NUESTRO OBISPO COMO EL CLERO NO SOLO RECEN SINO QUE ORGANICEN ALGÚN ACTO COLECTIVO!
* * *
viernes, 28 de mayo de 2010
jueves, 27 de mayo de 2010
CONSAGRACIÓN DE LOS SACERDOTES AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA
Como ya nos estamos acercando a la CLAUSURA DEL AÑO SACERDOTAL, el pasado miércoles doce de mayo, el SANTO PADRE BENEDICTO XVI CONSAGRÓ A LOS SACERDOTES AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA, EN LA IGLESIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD DE FÁTIMA.
Por considerarlo de mucho interés no solo para los sacerdotes, sino para todos los católicos del mundo, he decidido colocarla en mi blog tomado de la agencia ZENIT.
Al mismo tiempo ruego a todos los lectores de este blog que no dejen de rezar por la feliz clausura y que atendiendo a Nuestra Madre la Virgen María que en las BODAS DE CANA dijo "HACED LO QUE MI HIJO OS DIGA"
Acto de consagración de los sacerdotes al Corazón Inmaculado de María
“Que torne la calma después de la tempestad”
FÁTIMA, miércoles 12 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos la oración que elevó Benedicto XVI en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Fátima, en la tarde de este miércoles, en el acto de consagración de los sacerdotes al Corazón Inmaculado de María al final de las vísperas con sacerdotes, religiosas, religiosos, seminaristas y diáconos.
* * *
Madre Inmaculada,
en este lugar de gracia,
convocados por el amor de tu Hijo Jesús,
Sumo y Eterno Sacerdote, nosotros,
hijos en el Hijo y sacerdotes suyos,
nos consagramos a tu Corazón materno,
para cumplir fielmente la voluntad del Padre.
Somos conscientes de que, sin Jesús,
no podemos hacer nada (Cf. Juan 15,5)
y de que, sólo por Él, con Él y en Él,
seremos instrumentos de salvación para el mundo.
Esposa del Espíritu Santo,
alcánzanos el don inestimable
de la transformación en Cristo.
Por la misma potencia del Espíritu que,
extendiendo su sombra sobre ti,
te hizo Madre del Salvador,
ayúdanos para que Cristo, tu Hijo,
nazca también en nosotros.
Y, de este modo, la Iglesia pueda
ser renovada por santos sacerdotes,
transfigurados por la gracia de Aquel
que hace nuevas todas las cosas.
Madre de Misericordia,
ha sido tu Hijo Jesús quien nos ha llamado
a ser como Él:
luz del mundo y sal de la tierra
(Cf. Mateo 5,13-14).
Ayúdanos,
con tu poderosa intercesión,
a no desmerecer esta vocación sublime,
a no ceder a nuestros egoísmos,
ni a las lisonjas del mundo,
ni a las tentaciones del Maligno.
Presérvanos con tu pureza,
custódianos con tu humildad
y rodéanos con tu amor maternal,
que se refleja en tantas almas
consagradas a ti
y que son para nosotros
auténticas madres espirituales.
Madre de la Iglesia,
nosotros, sacerdotes,
queremos ser pastores
que no se apacientan a sí mismos,
sino que se entregan a Dios por los hermanos,
encontrando la felicidad en esto.
Queremos cada día repetir humildemente
no sólo de palabra sino con la vida,
nuestro "aquí estoy".
Guiados por ti,
queremos ser apóstoles
de la Divina Misericordia,
llenos de gozo por poder celebrar diariamente
el Santo Sacrificio del Altar
y ofrecer a todos los que nos lo pidan
el sacramento de la Reconciliación.
Abogada y Mediadora de la gracia,
tú que estas unida
a la única mediación universal de Cristo,
pide a Dios, para nosotros,
un corazón completamente renovado,
que ame a Dios con todas sus fuerzas
y sirva a la humanidad como tú lo hiciste.
Repite al Señor
esa eficaz palabra tuya: "no les queda vino" (Juan 2,3),
para que el Padre y el Hijo derramen sobre nosotros,
como una nueva efusión,
el Espíritu Santo.
Lleno de admiración y de gratitud
por tu presencia continua entre nosotros,
en nombre de todos los sacerdotes,
también yo quiero exclamar:
"¿quién soy yo para que me visite
la Madre de mi Señor? (Lucas 1,43)
Madre nuestra desde siempre,
no te canses de "visitarnos",
consolarnos, sostenernos.
Ven en nuestra ayuda
y líbranos de todos los peligros
que nos acechan.
Con este acto de ofrecimiento y consagración,
queremos acogerte de un modo
más profundo y radical,
para siempre y totalmente,
en nuestra existencia humana y sacerdotal.
Que tu presencia haga reverdecer el desierto
de nuestras soledades y brillar el sol
en nuestras tinieblas,
haga que torne la calma después de la tempestad,
para que todo hombre vea la salvación
del Señor,
que tiene el nombre y el rostro de Jesús,
reflejado en nuestros corazones,
unidos para siempre al tuyo.
Así sea.
viernes, 21 de mayo de 2010
VIERNES 21-05-2010 A. SACERDOTAL
Amigos sólo nos faltan 18 días para la clausura del AÑO SACERDOTAL, por eso, aunque resulte machacón, tengo que dirigirme al Clero canario y preguntarle ¿Cómo LLEVAN EL AÑO SACERDOTAL? ¿SE NOTA ALGÚN FRUTO DEL MISMO? ¿Qué SE ESTÁ ORGANIZANDO EN ESTA DIÓCESIS ANTE LA CLAUSURA?¿nuestro clero está ilusionado con este año sacerdotal? o por el contrario,no sienten nada?.
si analizo el ambiente que se vive en esta diócesis, puedo decir-es una apreciación mía-que les ha entrado por un oído y les ha salido por el otro. ¡que pena!noto tanta indiferencia que me pregunto ¿realmente nuestro Señor Obispo, desea que las vocaciones crezcan en nuestra diócesis? lo veo en los periódicos en acontecimientos sociales, pero no le oigo hablar.
A Monseñor Pildain, con lo que él era, muchas veces le oí decir que temblaba pensar el día que se presentara ante DIOS, por la inmensa responsabilidad que tenía de cara a sus sacerdotes y a todos sus hijos CANARIOS.
¿ES QUE YA NO SE CREE EN ESE JUICIO FINAL? conste que no pretendo ni criticar ni juzgar a nadie, solo pretendo hacer pensar.
por esa razón, voy a escribir o mejor dicho voy a publicar lo que el cinco de mayo de este año, decía el Santo Padre Benedicto XVI, sobre:
“LOS SACERDOTES, DON PARA LA IGLESIA Y PARA EL MUNDO”
Benedicto XVI: Los sacerdotes, “don para la Iglesia y para el mundo”
Hoy en la Audiencia General
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 5 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación la catequesis sobre el sacerdocio que el Papa Benedicto XVI dirigió hoy a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro para la Audiencia General.
* * *
Queridos hermanos y hermanas,
el pasado domingo, en mi Visita Pastoral a Turín, tuve la alegría de permanecer en oración ante la Sábana Santa, uniéndome a los más de dos millones de peregrinos que durante la solemne exposición de estos días, han podido contemplarla. Ese sagrado lienzo puede nutrir y alimentar la fe y revigorizar la piedad cristiana, porque invita a dirigirse al Rostro de Cristo, al Cuerpo del Cristo crucificado y resucitado, a contemplar el misterio pascual, centro del mensaje cristiano. Del Cuerpo de Cristo resucitado, vivo y operante en la historia (cfr. Romanos 12, 5), nosotros, queridos hermanos y hermanas, somos miembros vivos, cada uno en nuestra propia función, es decir, con la tarea que el Señor ha querido confiarnos. Hoy, en esta catequesis, quisiera volver a las tareas específicas de los sacerdotes, que, según la tradición, son esencialmente tres: enseñar, santificar y gobernar. En una de las catequesis precedentes hablé sobre la primera de estas tres misiones: la enseñanza, el anuncio de la verdad, el anuncio del Dios revelado en Cristo, o - con otras palabras - la tarea profética de poner al hombre en contacto con la verdad, de ayudarle a conocer lo esencial de su vida, de la misma realidad.
Hoy quisiera detenerme brevemente con vosotros sobre la segunda tarea que tiene el sacerdote, la de santificar a los hombres, sobre todo mediante los sacramentos y el culto de la Iglesia. Debemos ante todo preguntarnos: ¿Qué quiere decir la palabra "santo"? La respuesta es: "santo" es la cualidad específica del ser de Dios, es decir, absoluta verdad, bondad, amor, belleza, luz pura. Santificar a una persona significa por tanto ponerla en contacto con Dios, con su ser luz, verdad, amor puro. Es obvio que este contacto transforma a la persona. En la antigüedad se daba esta firme convicción: Nadie puede ver a Dios sin morir en seguida. ¡Es demasiado grande la fuerza de la verdad y de la luz! Si el hombre toca esta corriente absoluta, no sobrevive. Por otra parte, se daba también esta convicción: sin un contacto mínimo con Dios, el hombre no puede vivir. La verdad, la bondad, el amor son condiciones fundamentales de su ser. La cuestión es: ¿cómo puede encontrar el hombre ese contacto con Dios, que es fundamental, sin morir sobrepasado por la grandeza del ser divino? La fe de la Iglesia nos dice que Dios mismo crea este contacto, que nos transforma poco a poco en verdaderas imágenes de Dios.
Así volvemos de nuevo a la tarea del sacerdote de "santificar". Ningún hombre por sí mismo, a partir de sus propias fuerzas, puede poner a otro en contacto con Dios. Parte esencial de la gracia del sacerdocio es el don, la tarea de crear este contacto. Esto se realiza en el anuncio de la palabra de Dios, que nos sale al encuentro. Se realiza de una forma particularmente densa en los sacramentos. La inmersión en el misterio pascual de la muerte y resurrección de Cristo sucede en el Bautismo, se refuerza en la Confirmación y en la Reconciliación, se alimenta en la Eucaristía, Sacramento que edifica a la Iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo (Cf.. Juan Pablo II, exhortación apostólica Pastores gregis, n. 32). Es por tanto Cristo mismo quien nos hace santos, es decir, quien nos atrae a la esfera de Dios. Pero como acto de su infinita misericordia llama a algunos a "estar" con Él (cfr. Marcos 3, 14) y a convertirse, mediante el Sacramento del Orden, a pesar de la pobreza humana, en partícipes de su mismo Sacerdocio, ministros de esta santificación, dispensadores de sus misterios, "puentes" del encuentro con Él, de su mediación entre Dios y los hombres y entre los hombres y Dios (cfr. Presbyterorum Ordinis, 5).
En las últimas décadas, se han dado tendencias que buscaban hacer prevalecer, en la identidad y en la misión del sacerdote, la dimensión del anuncio, separándola de la de santificación: a menudo se ha afirmado que sería necesario superar una pastoral meramente sacramental. ¿Pero es posible ejercer auténticamente el ministerio sacerdotal "superando" la pastoral sacramental? ¿Qué significa precisamente para los sacerdotes evangelizar, en qué consiste la llamada primacía del anuncio? Como recogen los Evangelios, Jesús afirma que el anuncio del Reino de Dios es el objetivo de su misión; este anuncio, sin embargo, no es sólo un "discurso", sino que incluye, al mismo tiempo, su mismo actuar; los signos, los milagros que Jesús realiza indican que el Reino viene como realidad presente y que coincide al final con su misma persona, con el don de sí, como hemos escuchado hoy en la lectura del Evangelio. Y lo mismo se puede decir del ministro ordenado: él, el sacerdote, representa a Cristo, el enviado del Padre, continúa su misión, mediante la "palabra" y el "sacramento", en esta totalidad de cuerpo y alma, de signo y de palabra, san Agustín, en una carta al obispo Honorato de Thiabe, refiriéndose a los sacerdotes, afirma: "Hagan por tanto los siervos de Cristo, los ministros de Su palabra y de Su sacramento, lo que él mandó o permitió" (Epístola 228, 2). Es necesario reflexionar si, en algunos casos, haber minusvalorado el ejercicio fiel del munus sanctificandi, no ha representado quizás un debilitamiento de la misma fe en la eficacia salvífica de los sacramentos y, en definitiva, en el actuar actual de Cristo y de su Espíritu, a través de la Iglesia, en el mundo.
¿Quién, por tanto, salva al mundo y al hombre? La única respuesta que podemos dar es: Jesús de Nazaret, Señor y Cristo, crucificado y resucitado. ¿Y dónde se realiza el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, que trae la salvación? En la acción de Cristo mediante la Iglesia, en particular en el sacramento de la Eucaristía, que hace presente la ofrenda sacrificial redentora del Hijo de Dios, en el sacramento de la Reconciliación, en el que de la muerte del pecado se vuelve a la vida nueva, y en todo otro acto sacramental de santificación (cfr. Presbyterorum Ordinis, 5). Es importante, por tanto, promover una catequesis adecuada para ayudar a los fieles a comprender el valor de los sacramentos, pero es también necesario, a ejemplo del santo cura de Ars, ser disponibles, generosos y atentos en dar a los fieles los tesoros de la gracia que Dios ha puesto en nuestras manos, y de los cuales no somos "dueños", sino custodios y administradores. Sobre todo en este tiempo nuestro, en el que, por un lado, parece que la fe se está debilitando y, por otro, surgen una profunda necesidad y una difundida búsqueda de la espiritualidad, es necesario que cada sacerdote recuerde que en su misión, el anuncio misionero y el culto y los sacramentos nunca van separados, y promueva una sana pastoral sacramental, para formar al Pueblo de Dios y ayudarle a vivir en plenitud la Liturgia, el culto de la Iglesia, los Sacramentos como dones gratuitos de Dios, actos libres y eficaces de su acción salvadora.
Como recordaba en la santa Misa Crismal de este año: "el centro del culto de la Iglesia es el sacramento. Sacramento significa que en primer lugar no somos nosotros los hombres los que hacemos algo, sino que Dios nos sale al encuentro con su acción, nos mira y nos conduce hacia Sí. (...) Dios nos toca por medio de realidades materiales (...) que Él asume a su servicio, haciendo de ellos instrumentos de encuentro entre nosotros y Él mismo" (Misa Crismal, 1 de abril de 2010). La verdad según la cual en el Sacramento "no somos nosotros los hombres los que hacemos algo" afecta, y debe afectar, también a la conciencia sacerdotal: cada presbítero sabe bien que es un instrumento necesario de la actuación salvífica de Dios, pero sin dejar de ser un instrumento. Esta conciencia debe hacer humildes y generosos en la administración de los sacramentos, en el respeto de las normas canónicas, pero también en la convicción profunda de que la propia misión es la de hacer que todos los hombres, unidos a Cristo, puedan ofrecerse a Dios como hostia viva y santa agradable a Él (cfr. Romanos 12, 1). Ejemplar, sobre la primacía del munus sanctificandi y de la correcta interpretación de la pastoral sacramental, sigue siendo san Juan María Vianney, el cual, un día, frente a un hombre que decía no tener fe y deseaba discutir con él, el párroco respondió: "¡Oh! Amigo mío, os conducís muy mal, yo no sé razonar... pero si tenéis necesidad de algún consuelo, poneos allí (su dedo indicaba el inexorable escabel del confesionario) y creedme, que muchos otros se pusieron en él antes que vos, y no tuvieron que arrepentirse" (cfr. Monnin A., Il Curato d'Ars. Vita di Gian-Battista-Maria Vianney, vol. i, Turín 1870, pp. 163-164).
Queridos sacerdotes, vivid con alegría y con amor la Liturgia y el culto: es acción que el Resucitado realiza por el poder del Espíritu Santo en nosotros, con nosotros y por nosotros. Quisiera renovar la invitación recientemente hecha de "volver al confesionario, como lugar en el que 'habitar' más a menudo, para que el fiel pueda encontrar misericordia, consejo y consuelo, sentirse amado y comprendido por Dios y experimentar la presencia de la Misericordia Divina, junto a la Presencia real en la Eucaristía" (Discurso a la Penitenciaría Apostólica, 11 de marzo de 2010). Y quisiera también invitar a cada sacerdote a celebrar y vivir con intensidad la Eucaristía, que está en el corazón de la tarea de santificar; es Jesús que quiere estar con nosotros, vivir en nosotros, donársenos él mismo, mostrarnos la infinita misericordia y ternura de Dios; es el único Sacrificio de amor de Cristo que se hace presente, se realiza entre nosotros y llega hasta el trono de la Gracia, a la presencia de Dios, abraza a la humanidad y nos une a Él (cfr. Discurso al Clero de Roma, 18 de febrero de 2010). Y el sacerdote está llamado a ser ministro de este gran Misterio, en el Sacramento y en la vida. Si "la gran tradición eclesial ha desvinculado con razón la eficacia sacramental de la situación existencial concreta del sacerdote, y así las legítimas expectativas de los fieles son adecuadamente salvaguardadas", esto no quita nada a la "necesaria, incluso indispensable tensión hacia la perfección moral, que debe habitar en todo corazón auténticamente sacerdotal": hay también un ejemplo de fe y de testimonio de santidad que el Pueblo de Dios espera justamente de sus Pastores (cfr. Benedicto XVI, Discurso a la Plenaria de la Congregación para el Clero, 16 de marzo de 2009). Y es en la celebración de los Santos Misterios donde el sacerdote encuentra la raíz de su santificación (cfr. Presbyterorum Ordinis, 12-13).
Queridos amigos, sed conscientes del gran don que los sacerdotes son para la Iglesia y para el mundo; a través de su ministerio, el Señor sigue salvando a los hombres, a hacerse presente, a santificar. Sabed agradecer a Dios, y sobre todo sed cercanos a vuestros sacerdotes con la oración y con el apoyo, especialmente en las dificultades, para que sean cada vez más Pastores según el corazón de Dios. Gracias.
Amigos sólo nos faltan 18 días para la clausura del AÑO SACERDOTAL, por eso, aunque resulte machacón, tengo que dirigirme al Clero canario y preguntarle ¿Cómo LLEVAN EL AÑO SACERDOTAL? ¿SE NOTA ALGÚN FRUTO DEL MISMO? ¿Qué SE ESTÁ ORGANIZANDO EN ESTA DIÓCESIS ANTE LA CLAUSURA?¿nuestro clero está ilusionado con este año sacerdotal? o por el contrario,no sienten nada?.
si analizo el ambiente que se vive en esta diócesis, puedo decir-es una apreciación mía-que les ha entrado por un oído y les ha salido por el otro. ¡que pena!noto tanta indiferencia que me pregunto ¿realmente nuestro Señor Obispo, desea que las vocaciones crezcan en nuestra diócesis? lo veo en los periódicos en acontecimientos sociales, pero no le oigo hablar.
A Monseñor Pildain, con lo que él era, muchas veces le oí decir que temblaba pensar el día que se presentara ante DIOS, por la inmensa responsabilidad que tenía de cara a sus sacerdotes y a todos sus hijos CANARIOS.
¿ES QUE YA NO SE CREE EN ESE JUICIO FINAL? conste que no pretendo ni criticar ni juzgar a nadie, solo pretendo hacer pensar.
por esa razón, voy a escribir o mejor dicho voy a publicar lo que el cinco de mayo de este año, decía el Santo Padre Benedicto XVI, sobre:
“LOS SACERDOTES, DON PARA LA IGLESIA Y PARA EL MUNDO”
Benedicto XVI: Los sacerdotes, “don para la Iglesia y para el mundo”
Hoy en la Audiencia General
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 5 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación la catequesis sobre el sacerdocio que el Papa Benedicto XVI dirigió hoy a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro para la Audiencia General.
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Queridos hermanos y hermanas,
el pasado domingo, en mi Visita Pastoral a Turín, tuve la alegría de permanecer en oración ante la Sábana Santa, uniéndome a los más de dos millones de peregrinos que durante la solemne exposición de estos días, han podido contemplarla. Ese sagrado lienzo puede nutrir y alimentar la fe y revigorizar la piedad cristiana, porque invita a dirigirse al Rostro de Cristo, al Cuerpo del Cristo crucificado y resucitado, a contemplar el misterio pascual, centro del mensaje cristiano. Del Cuerpo de Cristo resucitado, vivo y operante en la historia (cfr. Romanos 12, 5), nosotros, queridos hermanos y hermanas, somos miembros vivos, cada uno en nuestra propia función, es decir, con la tarea que el Señor ha querido confiarnos. Hoy, en esta catequesis, quisiera volver a las tareas específicas de los sacerdotes, que, según la tradición, son esencialmente tres: enseñar, santificar y gobernar. En una de las catequesis precedentes hablé sobre la primera de estas tres misiones: la enseñanza, el anuncio de la verdad, el anuncio del Dios revelado en Cristo, o - con otras palabras - la tarea profética de poner al hombre en contacto con la verdad, de ayudarle a conocer lo esencial de su vida, de la misma realidad.
Hoy quisiera detenerme brevemente con vosotros sobre la segunda tarea que tiene el sacerdote, la de santificar a los hombres, sobre todo mediante los sacramentos y el culto de la Iglesia. Debemos ante todo preguntarnos: ¿Qué quiere decir la palabra "santo"? La respuesta es: "santo" es la cualidad específica del ser de Dios, es decir, absoluta verdad, bondad, amor, belleza, luz pura. Santificar a una persona significa por tanto ponerla en contacto con Dios, con su ser luz, verdad, amor puro. Es obvio que este contacto transforma a la persona. En la antigüedad se daba esta firme convicción: Nadie puede ver a Dios sin morir en seguida. ¡Es demasiado grande la fuerza de la verdad y de la luz! Si el hombre toca esta corriente absoluta, no sobrevive. Por otra parte, se daba también esta convicción: sin un contacto mínimo con Dios, el hombre no puede vivir. La verdad, la bondad, el amor son condiciones fundamentales de su ser. La cuestión es: ¿cómo puede encontrar el hombre ese contacto con Dios, que es fundamental, sin morir sobrepasado por la grandeza del ser divino? La fe de la Iglesia nos dice que Dios mismo crea este contacto, que nos transforma poco a poco en verdaderas imágenes de Dios.
Así volvemos de nuevo a la tarea del sacerdote de "santificar". Ningún hombre por sí mismo, a partir de sus propias fuerzas, puede poner a otro en contacto con Dios. Parte esencial de la gracia del sacerdocio es el don, la tarea de crear este contacto. Esto se realiza en el anuncio de la palabra de Dios, que nos sale al encuentro. Se realiza de una forma particularmente densa en los sacramentos. La inmersión en el misterio pascual de la muerte y resurrección de Cristo sucede en el Bautismo, se refuerza en la Confirmación y en la Reconciliación, se alimenta en la Eucaristía, Sacramento que edifica a la Iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo (Cf.. Juan Pablo II, exhortación apostólica Pastores gregis, n. 32). Es por tanto Cristo mismo quien nos hace santos, es decir, quien nos atrae a la esfera de Dios. Pero como acto de su infinita misericordia llama a algunos a "estar" con Él (cfr. Marcos 3, 14) y a convertirse, mediante el Sacramento del Orden, a pesar de la pobreza humana, en partícipes de su mismo Sacerdocio, ministros de esta santificación, dispensadores de sus misterios, "puentes" del encuentro con Él, de su mediación entre Dios y los hombres y entre los hombres y Dios (cfr. Presbyterorum Ordinis, 5).
En las últimas décadas, se han dado tendencias que buscaban hacer prevalecer, en la identidad y en la misión del sacerdote, la dimensión del anuncio, separándola de la de santificación: a menudo se ha afirmado que sería necesario superar una pastoral meramente sacramental. ¿Pero es posible ejercer auténticamente el ministerio sacerdotal "superando" la pastoral sacramental? ¿Qué significa precisamente para los sacerdotes evangelizar, en qué consiste la llamada primacía del anuncio? Como recogen los Evangelios, Jesús afirma que el anuncio del Reino de Dios es el objetivo de su misión; este anuncio, sin embargo, no es sólo un "discurso", sino que incluye, al mismo tiempo, su mismo actuar; los signos, los milagros que Jesús realiza indican que el Reino viene como realidad presente y que coincide al final con su misma persona, con el don de sí, como hemos escuchado hoy en la lectura del Evangelio. Y lo mismo se puede decir del ministro ordenado: él, el sacerdote, representa a Cristo, el enviado del Padre, continúa su misión, mediante la "palabra" y el "sacramento", en esta totalidad de cuerpo y alma, de signo y de palabra, san Agustín, en una carta al obispo Honorato de Thiabe, refiriéndose a los sacerdotes, afirma: "Hagan por tanto los siervos de Cristo, los ministros de Su palabra y de Su sacramento, lo que él mandó o permitió" (Epístola 228, 2). Es necesario reflexionar si, en algunos casos, haber minusvalorado el ejercicio fiel del munus sanctificandi, no ha representado quizás un debilitamiento de la misma fe en la eficacia salvífica de los sacramentos y, en definitiva, en el actuar actual de Cristo y de su Espíritu, a través de la Iglesia, en el mundo.
¿Quién, por tanto, salva al mundo y al hombre? La única respuesta que podemos dar es: Jesús de Nazaret, Señor y Cristo, crucificado y resucitado. ¿Y dónde se realiza el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, que trae la salvación? En la acción de Cristo mediante la Iglesia, en particular en el sacramento de la Eucaristía, que hace presente la ofrenda sacrificial redentora del Hijo de Dios, en el sacramento de la Reconciliación, en el que de la muerte del pecado se vuelve a la vida nueva, y en todo otro acto sacramental de santificación (cfr. Presbyterorum Ordinis, 5). Es importante, por tanto, promover una catequesis adecuada para ayudar a los fieles a comprender el valor de los sacramentos, pero es también necesario, a ejemplo del santo cura de Ars, ser disponibles, generosos y atentos en dar a los fieles los tesoros de la gracia que Dios ha puesto en nuestras manos, y de los cuales no somos "dueños", sino custodios y administradores. Sobre todo en este tiempo nuestro, en el que, por un lado, parece que la fe se está debilitando y, por otro, surgen una profunda necesidad y una difundida búsqueda de la espiritualidad, es necesario que cada sacerdote recuerde que en su misión, el anuncio misionero y el culto y los sacramentos nunca van separados, y promueva una sana pastoral sacramental, para formar al Pueblo de Dios y ayudarle a vivir en plenitud la Liturgia, el culto de la Iglesia, los Sacramentos como dones gratuitos de Dios, actos libres y eficaces de su acción salvadora.
Como recordaba en la santa Misa Crismal de este año: "el centro del culto de la Iglesia es el sacramento. Sacramento significa que en primer lugar no somos nosotros los hombres los que hacemos algo, sino que Dios nos sale al encuentro con su acción, nos mira y nos conduce hacia Sí. (...) Dios nos toca por medio de realidades materiales (...) que Él asume a su servicio, haciendo de ellos instrumentos de encuentro entre nosotros y Él mismo" (Misa Crismal, 1 de abril de 2010). La verdad según la cual en el Sacramento "no somos nosotros los hombres los que hacemos algo" afecta, y debe afectar, también a la conciencia sacerdotal: cada presbítero sabe bien que es un instrumento necesario de la actuación salvífica de Dios, pero sin dejar de ser un instrumento. Esta conciencia debe hacer humildes y generosos en la administración de los sacramentos, en el respeto de las normas canónicas, pero también en la convicción profunda de que la propia misión es la de hacer que todos los hombres, unidos a Cristo, puedan ofrecerse a Dios como hostia viva y santa agradable a Él (cfr. Romanos 12, 1). Ejemplar, sobre la primacía del munus sanctificandi y de la correcta interpretación de la pastoral sacramental, sigue siendo san Juan María Vianney, el cual, un día, frente a un hombre que decía no tener fe y deseaba discutir con él, el párroco respondió: "¡Oh! Amigo mío, os conducís muy mal, yo no sé razonar... pero si tenéis necesidad de algún consuelo, poneos allí (su dedo indicaba el inexorable escabel del confesionario) y creedme, que muchos otros se pusieron en él antes que vos, y no tuvieron que arrepentirse" (cfr. Monnin A., Il Curato d'Ars. Vita di Gian-Battista-Maria Vianney, vol. i, Turín 1870, pp. 163-164).
Queridos sacerdotes, vivid con alegría y con amor la Liturgia y el culto: es acción que el Resucitado realiza por el poder del Espíritu Santo en nosotros, con nosotros y por nosotros. Quisiera renovar la invitación recientemente hecha de "volver al confesionario, como lugar en el que 'habitar' más a menudo, para que el fiel pueda encontrar misericordia, consejo y consuelo, sentirse amado y comprendido por Dios y experimentar la presencia de la Misericordia Divina, junto a la Presencia real en la Eucaristía" (Discurso a la Penitenciaría Apostólica, 11 de marzo de 2010). Y quisiera también invitar a cada sacerdote a celebrar y vivir con intensidad la Eucaristía, que está en el corazón de la tarea de santificar; es Jesús que quiere estar con nosotros, vivir en nosotros, donársenos él mismo, mostrarnos la infinita misericordia y ternura de Dios; es el único Sacrificio de amor de Cristo que se hace presente, se realiza entre nosotros y llega hasta el trono de la Gracia, a la presencia de Dios, abraza a la humanidad y nos une a Él (cfr. Discurso al Clero de Roma, 18 de febrero de 2010). Y el sacerdote está llamado a ser ministro de este gran Misterio, en el Sacramento y en la vida. Si "la gran tradición eclesial ha desvinculado con razón la eficacia sacramental de la situación existencial concreta del sacerdote, y así las legítimas expectativas de los fieles son adecuadamente salvaguardadas", esto no quita nada a la "necesaria, incluso indispensable tensión hacia la perfección moral, que debe habitar en todo corazón auténticamente sacerdotal": hay también un ejemplo de fe y de testimonio de santidad que el Pueblo de Dios espera justamente de sus Pastores (cfr. Benedicto XVI, Discurso a la Plenaria de la Congregación para el Clero, 16 de marzo de 2009). Y es en la celebración de los Santos Misterios donde el sacerdote encuentra la raíz de su santificación (cfr. Presbyterorum Ordinis, 12-13).
Queridos amigos, sed conscientes del gran don que los sacerdotes son para la Iglesia y para el mundo; a través de su ministerio, el Señor sigue salvando a los hombres, a hacerse presente, a santificar. Sabed agradecer a Dios, y sobre todo sed cercanos a vuestros sacerdotes con la oración y con el apoyo, especialmente en las dificultades, para que sean cada vez más Pastores según el corazón de Dios. Gracias.
domingo, 16 de mayo de 2010
DÍA DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
Hoy domingo 16 de Mayo, la iglesia celebra la jornada de las "COMUNICACIONES, POR Anunciadores del Evangelio en el mundo digital
Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, sábado, 15 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha escrito la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este domingo, 16 de mayo.
* * *
1. Celebrando el Año Sacerdotal, con motivo del 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney, el Papa Benedicto XVI ha querido dedicar la 44ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del próximo día 16 de mayo de 2010, a reflexionar sobre "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital. Los nuevos medios al servicio de la Palabra". Con este lema el Santo Padre quiere destacar la gran misión que tiene el sacerdote en el nuevo mundo de las comunicaciones sociales que han surgido de las modernas tecnologías, hasta el punto de crear un nuevo ámbito para las relaciones humanas, con una influencia muy importante en la vida de las personas y de la entera sociedad contemporánea.
Los nuevos medios, al servicio de la Palabra
2. Se trata de un nuevo escenario donde el sacerdote está llamado a ejercer su ministerio, cuya principal tarea es "anunciar a Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, y comunicar la multiforme gracia divina que nos salva mediante los Sacramentos". En la actualidad los sacerdotes han de llevar a cabo esta tarea pastoral con la ayuda de las nuevas tecnologías digitales, especialmente Internet, considerando estos modernos recursos como nuevas oportunidades para la misión evangelizadora que constituye la propia razón de ser de la Iglesia[01]. Así lo entiende también el Papa Benedicto XVI cuando afirma en su Mensaje que el mundo digital constituye una gran oportunidad en el que los "sacerdotes deben anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis".
3. En esta misma línea y deseando que los medios de comunicación gocen de la mayor consideración en nuestra tarea pastoral ordinaria en las diócesis, parroquias y demás comunidades, animamos a los sacerdotes y a los fieles, especialmente a los padres, educadores y catequistas, en particular a los más jóvenes y "nativos" de la Red, a que se adentren por estos nuevos caminos del "mundo digital", poniendo con creatividad y audacia apostólica, todas las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo. "La Palabra podrá así -como señala el Papa- navegar mar adentro hacia las numerosas encrucijadas que crea la tupida red de autopistas del ciberespacio, y afirmar el derecho de ciudadanía de Dios en cada época, para que Él pueda avanzar a través de las nuevas formas de comunicación por las calles de las ciudades y detenerse ante los umbrales de las casas y de los corazones y decir de nuevo: «Estoy a la puerta llamando. Si alguien oye y me abre, entraré y cenaremos juntos» (Ap 3, 20)".
4. Para lograr este objetivo apostólico de un mayor espacio para Dios en la sociedad actual, trabajemos también para alcanzar, a su vez, un mayor espacio para los medios en la propia Iglesia, a escala nacional, diocesana y parroquial. La evangelización de la cultura actual, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia a la que no basta responder sólo con encomiables consideraciones teóricas sobre los medios, sino sobre todo con un mayor esfuerzo práctico en proyectos y realizaciones, con la imprescindible y generosa aportación económica de los fieles, que han de ver también en esta tarea pastoral su deber de "ayudar a la Iglesia en sus necesidades".
5. Este empeño exige entre nosotros más atención a la dimensión formativa en comunicación social de aquellos que han de ser o son ya predicadores de la Palabra de Dios, y lo mismo habría que decir de los educadores y catequistas, cuyo bagaje formativo debería incluir esta materia específica con entidad propia. A todos se nos pide hoy una nueva oratoria para transmitir adecuadamente Palabra de Dios a los hombres y mujeres de nuestra cultura mediática, además de la imprescindible ayuda del Espíritu Santo y una sólida espiritualidad y formación teológica. Alentamos a participar en los cursos y medios formativos en comunicación que la Iglesia ofrece a sacerdotes, seminaristas y fieles.
Poner "alma" en el mundo digital
6. Esta visión positiva del mundo de las comunicaciones, heredera y deudora del Concilio Vaticano II, no significa, según el mismo espíritu del Decreto Inter Mirifica, renunciar a la necesaria responsabilidad y sentido crítico que, como usuarios -destinatarios y emisores-, han de tener los propios sacerdotes y se ha de inculcar también al resto de los fieles mediante la debida formación moral de la doctrina de la Iglesia.
Hemos de ser conscientes de que las innovaciones tecnológicas suponen también cambios de valores. Esto ha ocurrido siempre, y ahora se nota en componentes esenciales de lo humano. Así una de las paradojas de la actual sociedad de la información es que es precisamente la propia verdad la que se le ha tornado para muchos imposible con lo que esto supone de carencias para la transmisión de la fe cristiana. Es más, constatamos que un inadecuado y abusivo uso de los modernos medios está produciendo, especialmente en los más jóvenes, la pérdida de interioridad que lleva a ignorar la dimensión espiritual y trascendente de la persona, así como la propagación del contacto superficial que dificulta el encuentro personal y relacional, sobre todo en la familia, con una predominante tendencia al anonimato, al espectáculo y a la excitación de los sentimientos, así como a la sustitución de la verdad por la opinión en un creciente relativismo.
7. Valoramos los efectos benéficos y los recursos que las nuevas tecnologías de la comunicación suponen para la pastoral de la Iglesia y el progreso humano, y alentamos su uso personal y pastoral en las comunidades cristianas, como hacen los documentos Iglesia e Internet[02] y Ética en Internet[03], pero a la vez hemos de poner en guardia frente a los efectos negativos que se puedan producir desde el punto de vista antropológico, ético y educativo, por parte de las nuevas tecnologías de la comunicación si no se usan adecuadamente por emisores y receptores.
8. Ya que estamos en el Año Sacerdotal y en esta Jornada de las Comunicaciones Sociales tiene un protagonismo especial el sacerdote, no podemos dejar de hacer una clara denuncia de la parcialidad con la que es tratada con frecuencia la figura y misión del sacerdote en muchos medios de comunicación en los que, faltando a la verdad y tan injustamente, se generaliza sobre la inmensa mayoría del clero la sospecha de comportamientos inmorales y delictivos de una minoría infiel de sacerdotes y religiosos. Todos lamentamos con mucho dolor el daño producido, a la vez que nos solidarizamos con las víctimas a quienes hay que acompañar con más caridad y justicia.
La heroica y fiel trayectoria de santidad y entrega a los demás de la inmensa mayoría de los más de cuatrocientos mil sacerdotes de hoy, así como de los que les han precedido, muchos de los cuales están en la gloria de los altares, no puede quedar oscurecida y relegada hoy a las páginas de sucesos por algunos medios, cuando no ridiculizada en series de ficción. No queremos un trato privilegiado o de favor, sino la verdad y la justicia: la de dar a cada uno lo suyo también en la información.
9. Se trata de salvaguardar en todo la dignidad y los derechos del ser humano y la búsqueda del bien común. Para ello el Papa Benedicto XVI nos invita a llevar a cabo en el mundo digital de la comunicación una verdadera diaconía de la cultura: "Sin temores queremos adentrarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace dos mil años gobierna la barca de la Iglesia. Más que por los recursos técnicos, aún necesarios, queremos cualificarnos habitando este universo con un corazón creyente, que contribuya a dar un alma al ininterrumpido flujo comunicativo de la red. Esta es nuestra misión, la misión irrenunciable de la Iglesia: la tarea de cada creyente que trabaja en los medios de comunicación es allanar el camino a nuevos encuentros, asegurando siempre la calidad del contacto humano y la atención a las personas y a sus verdaderas necesidades espirituales; ofreciendo a los hombres que viven en este tiempo 'digital' los signos necesarios para reconocer al Señor" [04].
Pedimos a los comunicadores cristianos que sigan poniendo "alma" en el mundo de los medios con su vocación y trabajo, realizados con profesionalidad y espíritu de servicio a favor de las personas y de la entera sociedad, a la vez que con coherencia a su identidad cristiana. A ellos va de manera especial nuestra cercanía, agradecimiento y aprecio por la labor que desarrollan junto con sus compañeros de profesión, para quienes también tenemos en esta Jornada un recuerdo agradecido.
Un periodista en los altares: el nuevo beato Manuel Lozano "Lolo"
10. A todos os ponemos bajo la protección y ejemplo del periodista español Manuel Lozano Garrido, primer Premio ¡Bravo! de Prensa en 1971, quien será beatificado, Dios mediante, en la tarde del próximo día 12 de junio en Linares (Jaén), en una solemne celebración religiosa a la que invitamos especialmente a los periodistas españoles.
"Lolo", como era conocido Manuel Lozano, destacó como un gran comunicador cristiano, anunciando a Jesucristo a través de los medios. Su obligada postración por la enfermedad en el lecho del dolor no le impidió realizar este empeño, sino que lo reforzó con la credibilidad que para el anuncio cristiano aporta su vivencia personal de la identificación con Cristo sufriente. A ello unió el nuevo beato una extraordinaria capacidad de vida contemplativa que hacía que en sus escritos periodísticos y libros siempre reflejara no sólo la verdad de los hechos, sino también la verdad del hombre, a imagen de Jesucristo. Se empeñó también en la fundación de iniciativas apostólicas para ayudar, con la oración y el sacrificio, a la evangelización los medios de comunicación y a sus profesionales, a cada uno de los cuales aconsejaba: "Trabaja el pan de la limpia información, con la sal del estilo y la levadura de lo eterno y sírvela troceada por el interés, pero no le usurpes al hombre el gozo de saborear, juzgar y asimilar"[05].
En definitiva, su trayectoria santa ejemplifica el logro de los retos que nos marcamos y por los que oramos en esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y en la que invocamos de corazón para todos la ayuda y bendición del Buen Dios.
+ Joan Piris Frígola, Obispo de Lleida y Presidente+ Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense de España+ Joan-Enric Vives Sicilia, Arzobispo de Urgell+ Antonio Montero Moreno, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz+ Ginés García Beltrán, Obispo de Guadix+ Raúl Berzosa Martínez, Obispo auxiliar de Oviedo+ Sebastià Taltavull Anglada, Obispo auxiliar de Barcelona
[01] PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, n. 40-48 (08.12.1975), AAS 58 (1976), n. 14: "Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar".
[02] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Iglesia e Internet. Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[03] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Ética en Internet, Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[04] BENEDICTO XVI. Discurso a los participantes en el congreso nacional Testigos digitales. Rostros y lenguajes en la era crossmediática, promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. Roma 24.04.2010. Ed. semanal de L´Osservatore Romano en español, p. 5 (2 de mayo de 2010).
[05] MANUEL LOZANO GARRIDO. Decálogo para el periodista católico. Revista Imágenes de la fe. Nº. 428. Diciembre 2008. p. 26-27. Ed. PPC. Madrid.
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http://www.zenit.org/spanish/permisos.htmlELLO Y A FIN QUE TENGAMOS IDEAS CLARAS,sobre las mismas voy a insertar el mensaje de NUESTRA CONFERENCIA EPISCOPAL PADRE A FIN DE DARLE UN SIGNIFICADO PROPIO DE LA IGLESIA CATÓLICA, PUES SIN MAS DILACIÓN CAnunciadores del Evangelio en el mundo digital
Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, sábado, 15 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha escrito la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este domingo, 16 de mayo.
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1. Celebrando el Año Sacerdotal, con motivo del 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney, el Papa Benedicto XVI ha querido dedicar la 44ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del próximo día 16 de mayo de 2010, a reflexionar sobre "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital. Los nuevos medios al servicio de la Palabra". Con este lema el Santo Padre quiere destacar la gran misión que tiene el sacerdote en el nuevo mundo de las comunicaciones sociales que han surgido de las modernas tecnologías, hasta el punto de crear un nuevo ámbito para las relaciones humanas, con una influencia muy importante en la vida de las personas y de la entera sociedad contemporánea.
Los nuevos medios, al servicio de la Palabra
2. Se trata de un nuevo escenario donde el sacerdote está llamado a ejercer su ministerio, cuya principal tarea es "anunciar a Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, y comunicar la multiforme gracia divina que nos salva mediante los Sacramentos". En la actualidad los sacerdotes han de llevar a cabo esta tarea pastoral con la ayuda de las nuevas tecnologías digitales, especialmente Internet, considerando estos modernos recursos como nuevas oportunidades para la misión evangelizadora que constituye la propia razón de ser de la Iglesia[01]. Así lo entiende también el Papa Benedicto XVI cuando afirma en su Mensaje que el mundo digital constituye una gran oportunidad en el que los "sacerdotes deben anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis".
3. En esta misma línea y deseando que los medios de comunicación gocen de la mayor consideración en nuestra tarea pastoral ordinaria en las diócesis, parroquias y demás comunidades, animamos a los sacerdotes y a los fieles, especialmente a los padres, educadores y catequistas, en particular a los más jóvenes y "nativos" de la Red, a que se adentren por estos nuevos caminos del "mundo digital", poniendo con creatividad y audacia apostólica, todas las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo. "La Palabra podrá así -como señala el Papa- navegar mar adentro hacia las numerosas encrucijadas que crea la tupida red de autopistas del ciberespacio, y afirmar el derecho de ciudadanía de Dios en cada época, para que Él pueda avanzar a través de las nuevas formas de comunicación por las calles de las ciudades y detenerse ante los umbrales de las casas y de los corazones y decir de nuevo: «Estoy a la puerta llamando. Si alguien oye y me abre, entraré y cenaremos juntos» (Ap 3, 20)".
4. Para lograr este objetivo apostólico de un mayor espacio para Dios en la sociedad actual, trabajemos también para alcanzar, a su vez, un mayor espacio para los medios en la propia Iglesia, a escala nacional, diocesana y parroquial. La evangelización de la cultura actual, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia a la que no basta responder sólo con encomiables consideraciones teóricas sobre los medios, sino sobre todo con un mayor esfuerzo práctico en proyectos y realizaciones, con la imprescindible y generosa aportación económica de los fieles, que han de ver también en esta tarea pastoral su deber de "ayudar a la Iglesia en sus necesidades".
5. Este empeño exige entre nosotros más atención a la dimensión formativa en comunicación social de aquellos que han de ser o son ya predicadores de la Palabra de Dios, y lo mismo habría que decir de los educadores y catequistas, cuyo bagaje formativo debería incluir esta materia específica con entidad propia. A todos se nos pide hoy una nueva oratoria para transmitir adecuadamente Palabra de Dios a los hombres y mujeres de nuestra cultura mediática, además de la imprescindible ayuda del Espíritu Santo y una sólida espiritualidad y formación teológica. Alentamos a participar en los cursos y medios formativos en comunicación que la Iglesia ofrece a sacerdotes, seminaristas y fieles.
Poner "alma" en el mundo digital
6. Esta visión positiva del mundo de las comunicaciones, heredera y deudora del Concilio Vaticano II, no significa, según el mismo espíritu del Decreto Inter Mirifica, renunciar a la necesaria responsabilidad y sentido crítico que, como usuarios -destinatarios y emisores-, han de tener los propios sacerdotes y se ha de inculcar también al resto de los fieles mediante la debida formación moral de la doctrina de la Iglesia.
Hemos de ser conscientes de que las innovaciones tecnológicas suponen también cambios de valores. Esto ha ocurrido siempre, y ahora se nota en componentes esenciales de lo humano. Así una de las paradojas de la actual sociedad de la información es que es precisamente la propia verdad la que se le ha tornado para muchos imposible con lo que esto supone de carencias para la transmisión de la fe cristiana. Es más, constatamos que un inadecuado y abusivo uso de los modernos medios está produciendo, especialmente en los más jóvenes, la pérdida de interioridad que lleva a ignorar la dimensión espiritual y trascendente de la persona, así como la propagación del contacto superficial que dificulta el encuentro personal y relacional, sobre todo en la familia, con una predominante tendencia al anonimato, al espectáculo y a la excitación de los sentimientos, así como a la sustitución de la verdad por la opinión en un creciente relativismo.
7. Valoramos los efectos benéficos y los recursos que las nuevas tecnologías de la comunicación suponen para la pastoral de la Iglesia y el progreso humano, y alentamos su uso personal y pastoral en las comunidades cristianas, como hacen los documentos Iglesia e Internet[02] y Ética en Internet[03], pero a la vez hemos de poner en guardia frente a los efectos negativos que se puedan producir desde el punto de vista antropológico, ético y educativo, por parte de las nuevas tecnologías de la comunicación si no se usan adecuadamente por emisores y receptores.
8. Ya que estamos en el Año Sacerdotal y en esta Jornada de las Comunicaciones Sociales tiene un protagonismo especial el sacerdote, no podemos dejar de hacer una clara denuncia de la parcialidad con la que es tratada con frecuencia la figura y misión del sacerdote en muchos medios de comunicación en los que, faltando a la verdad y tan injustamente, se generaliza sobre la inmensa mayoría del clero la sospecha de comportamientos inmorales y delictivos de una minoría infiel de sacerdotes y religiosos. Todos lamentamos con mucho dolor el daño producido, a la vez que nos solidarizamos con las víctimas a quienes hay que acompañar con más caridad y justicia.
La heroica y fiel trayectoria de santidad y entrega a los demás de la inmensa mayoría de los más de cuatrocientos mil sacerdotes de hoy, así como de los que les han precedido, muchos de los cuales están en la gloria de los altares, no puede quedar oscurecida y relegada hoy a las páginas de sucesos por algunos medios, cuando no ridiculizada en series de ficción. No queremos un trato privilegiado o de favor, sino la verdad y la justicia: la de dar a cada uno lo suyo también en la información.
9. Se trata de salvaguardar en todo la dignidad y los derechos del ser humano y la búsqueda del bien común. Para ello el Papa Benedicto XVI nos invita a llevar a cabo en el mundo digital de la comunicación una verdadera diaconía de la cultura: "Sin temores queremos adentrarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace dos mil años gobierna la barca de la Iglesia. Más que por los recursos técnicos, aún necesarios, queremos cualificarnos habitando este universo con un corazón creyente, que contribuya a dar un alma al ininterrumpido flujo comunicativo de la red. Esta es nuestra misión, la misión irrenunciable de la Iglesia: la tarea de cada creyente que trabaja en los medios de comunicación es allanar el camino a nuevos encuentros, asegurando siempre la calidad del contacto humano y la atención a las personas y a sus verdaderas necesidades espirituales; ofreciendo a los hombres que viven en este tiempo 'digital' los signos necesarios para reconocer al Señor" [04].
Pedimos a los comunicadores cristianos que sigan poniendo "alma" en el mundo de los medios con su vocación y trabajo, realizados con profesionalidad y espíritu de servicio a favor de las personas y de la entera sociedad, a la vez que con coherencia a su identidad cristiana. A ellos va de manera especial nuestra cercanía, agradecimiento y aprecio por la labor que desarrollan junto con sus compañeros de profesión, para quienes también tenemos en esta Jornada un recuerdo agradecido.
Un periodista en los altares: el nuevo beato Manuel Lozano "Lolo"
10. A todos os ponemos bajo la protección y ejemplo del periodista español Manuel Lozano Garrido, primer Premio ¡Bravo! de Prensa en 1971, quien será beatificado, Dios mediante, en la tarde del próximo día 12 de junio en Linares (Jaén), en una solemne celebración religiosa a la que invitamos especialmente a los periodistas españoles.
"Lolo", como era conocido Manuel Lozano, destacó como un gran comunicador cristiano, anunciando a Jesucristo a través de los medios. Su obligada postración por la enfermedad en el lecho del dolor no le impidió realizar este empeño, sino que lo reforzó con la credibilidad que para el anuncio cristiano aporta su vivencia personal de la identificación con Cristo sufriente. A ello unió el nuevo beato una extraordinaria capacidad de vida contemplativa que hacía que en sus escritos periodísticos y libros siempre reflejara no sólo la verdad de los hechos, sino también la verdad del hombre, a imagen de Jesucristo. Se empeñó también en la fundación de iniciativas apostólicas para ayudar, con la oración y el sacrificio, a la evangelización los medios de comunicación y a sus profesionales, a cada uno de los cuales aconsejaba: "Trabaja el pan de la limpia información, con la sal del estilo y la levadura de lo eterno y sírvela troceada por el interés, pero no le usurpes al hombre el gozo de saborear, juzgar y asimilar"[05].
En definitiva, su trayectoria santa ejemplifica el logro de los retos que nos marcamos y por los que oramos en esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y en la que invocamos de corazón para todos la ayuda y bendición del Buen Dios.
+ Joan Piris Frígola, Obispo de Lleida y Presidente+ Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense de España+ Joan-Enric Vives Sicilia, Arzobispo de Urgell+ Antonio Montero Moreno, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz+ Ginés García Beltrán, Obispo de Guadix+ Raúl Berzosa Martínez, Obispo auxiliar de Oviedo+ Sebastià Taltavull Anglada, Obispo auxiliar de Barcelona
[01] PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, n. 40-48 (08.12.1975), AAS 58 (1976), n. 14: "Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar".
[02] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Iglesia e Internet. Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[03] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Ética en Internet, Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[04] BENEDICTO XVI. Discurso a los participantes en el congreso nacional Testigos digitales. Rostros y lenguajes en la era crossmediática, promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. Roma 24.04.2010. Ed. semanal de L´Osservatore Romano en español, p. 5 (2 de mayo de 2010).
[05] MANUEL LOZANO GARRIDO. Decálogo para el periodista católico. Revista Imágenes de la fe. Nº. 428. Diciembre 2008. p. 26-27. Ed. PPC. Madrid.
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Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, sábado, 15 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha escrito la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este domingo, 16 de mayo.
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1. Celebrando el Año Sacerdotal, con motivo del 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney, el Papa Benedicto XVI ha querido dedicar la 44ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del próximo día 16 de mayo de 2010, a reflexionar sobre "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital. Los nuevos medios al servicio de la Palabra". Con este lema el Santo Padre quiere destacar la gran misión que tiene el sacerdote en el nuevo mundo de las comunicaciones sociales que han surgido de las modernas tecnologías, hasta el punto de crear un nuevo ámbito para las relaciones humanas, con una influencia muy importante en la vida de las personas y de la entera sociedad contemporánea.
Los nuevos medios, al servicio de la Palabra
2. Se trata de un nuevo escenario donde el sacerdote está llamado a ejercer su ministerio, cuya principal tarea es "anunciar a Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, y comunicar la multiforme gracia divina que nos salva mediante los Sacramentos". En la actualidad los sacerdotes han de llevar a cabo esta tarea pastoral con la ayuda de las nuevas tecnologías digitales, especialmente Internet, considerando estos modernos recursos como nuevas oportunidades para la misión evangelizadora que constituye la propia razón de ser de la Iglesia[01]. Así lo entiende también el Papa Benedicto XVI cuando afirma en su Mensaje que el mundo digital constituye una gran oportunidad en el que los "sacerdotes deben anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis".
3. En esta misma línea y deseando que los medios de comunicación gocen de la mayor consideración en nuestra tarea pastoral ordinaria en las diócesis, parroquias y demás comunidades, animamos a los sacerdotes y a los fieles, especialmente a los padres, educadores y catequistas, en particular a los más jóvenes y "nativos" de la Red, a que se adentren por estos nuevos caminos del "mundo digital", poniendo con creatividad y audacia apostólica, todas las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo. "La Palabra podrá así -como señala el Papa- navegar mar adentro hacia las numerosas encrucijadas que crea la tupida red de autopistas del ciberespacio, y afirmar el derecho de ciudadanía de Dios en cada época, para que Él pueda avanzar a través de las nuevas formas de comunicación por las calles de las ciudades y detenerse ante los umbrales de las casas y de los corazones y decir de nuevo: «Estoy a la puerta llamando. Si alguien oye y me abre, entraré y cenaremos juntos» (Ap 3, 20)".
4. Para lograr este objetivo apostólico de un mayor espacio para Dios en la sociedad actual, trabajemos también para alcanzar, a su vez, un mayor espacio para los medios en la propia Iglesia, a escala nacional, diocesana y parroquial. La evangelización de la cultura actual, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia a la que no basta responder sólo con encomiables consideraciones teóricas sobre los medios, sino sobre todo con un mayor esfuerzo práctico en proyectos y realizaciones, con la imprescindible y generosa aportación económica de los fieles, que han de ver también en esta tarea pastoral su deber de "ayudar a la Iglesia en sus necesidades".
5. Este empeño exige entre nosotros más atención a la dimensión formativa en comunicación social de aquellos que han de ser o son ya predicadores de la Palabra de Dios, y lo mismo habría que decir de los educadores y catequistas, cuyo bagaje formativo debería incluir esta materia específica con entidad propia. A todos se nos pide hoy una nueva oratoria para transmitir adecuadamente Palabra de Dios a los hombres y mujeres de nuestra cultura mediática, además de la imprescindible ayuda del Espíritu Santo y una sólida espiritualidad y formación teológica. Alentamos a participar en los cursos y medios formativos en comunicación que la Iglesia ofrece a sacerdotes, seminaristas y fieles.
Poner "alma" en el mundo digital
6. Esta visión positiva del mundo de las comunicaciones, heredera y deudora del Concilio Vaticano II, no significa, según el mismo espíritu del Decreto Inter Mirifica, renunciar a la necesaria responsabilidad y sentido crítico que, como usuarios -destinatarios y emisores-, han de tener los propios sacerdotes y se ha de inculcar también al resto de los fieles mediante la debida formación moral de la doctrina de la Iglesia.
Hemos de ser conscientes de que las innovaciones tecnológicas suponen también cambios de valores. Esto ha ocurrido siempre, y ahora se nota en componentes esenciales de lo humano. Así una de las paradojas de la actual sociedad de la información es que es precisamente la propia verdad la que se le ha tornado para muchos imposible con lo que esto supone de carencias para la transmisión de la fe cristiana. Es más, constatamos que un inadecuado y abusivo uso de los modernos medios está produciendo, especialmente en los más jóvenes, la pérdida de interioridad que lleva a ignorar la dimensión espiritual y trascendente de la persona, así como la propagación del contacto superficial que dificulta el encuentro personal y relacional, sobre todo en la familia, con una predominante tendencia al anonimato, al espectáculo y a la excitación de los sentimientos, así como a la sustitución de la verdad por la opinión en un creciente relativismo.
7. Valoramos los efectos benéficos y los recursos que las nuevas tecnologías de la comunicación suponen para la pastoral de la Iglesia y el progreso humano, y alentamos su uso personal y pastoral en las comunidades cristianas, como hacen los documentos Iglesia e Internet[02] y Ética en Internet[03], pero a la vez hemos de poner en guardia frente a los efectos negativos que se puedan producir desde el punto de vista antropológico, ético y educativo, por parte de las nuevas tecnologías de la comunicación si no se usan adecuadamente por emisores y receptores.
8. Ya que estamos en el Año Sacerdotal y en esta Jornada de las Comunicaciones Sociales tiene un protagonismo especial el sacerdote, no podemos dejar de hacer una clara denuncia de la parcialidad con la que es tratada con frecuencia la figura y misión del sacerdote en muchos medios de comunicación en los que, faltando a la verdad y tan injustamente, se generaliza sobre la inmensa mayoría del clero la sospecha de comportamientos inmorales y delictivos de una minoría infiel de sacerdotes y religiosos. Todos lamentamos con mucho dolor el daño producido, a la vez que nos solidarizamos con las víctimas a quienes hay que acompañar con más caridad y justicia.
La heroica y fiel trayectoria de santidad y entrega a los demás de la inmensa mayoría de los más de cuatrocientos mil sacerdotes de hoy, así como de los que les han precedido, muchos de los cuales están en la gloria de los altares, no puede quedar oscurecida y relegada hoy a las páginas de sucesos por algunos medios, cuando no ridiculizada en series de ficción. No queremos un trato privilegiado o de favor, sino la verdad y la justicia: la de dar a cada uno lo suyo también en la información.
9. Se trata de salvaguardar en todo la dignidad y los derechos del ser humano y la búsqueda del bien común. Para ello el Papa Benedicto XVI nos invita a llevar a cabo en el mundo digital de la comunicación una verdadera diaconía de la cultura: "Sin temores queremos adentrarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace dos mil años gobierna la barca de la Iglesia. Más que por los recursos técnicos, aún necesarios, queremos cualificarnos habitando este universo con un corazón creyente, que contribuya a dar un alma al ininterrumpido flujo comunicativo de la red. Esta es nuestra misión, la misión irrenunciable de la Iglesia: la tarea de cada creyente que trabaja en los medios de comunicación es allanar el camino a nuevos encuentros, asegurando siempre la calidad del contacto humano y la atención a las personas y a sus verdaderas necesidades espirituales; ofreciendo a los hombres que viven en este tiempo 'digital' los signos necesarios para reconocer al Señor" [04].
Pedimos a los comunicadores cristianos que sigan poniendo "alma" en el mundo de los medios con su vocación y trabajo, realizados con profesionalidad y espíritu de servicio a favor de las personas y de la entera sociedad, a la vez que con coherencia a su identidad cristiana. A ellos va de manera especial nuestra cercanía, agradecimiento y aprecio por la labor que desarrollan junto con sus compañeros de profesión, para quienes también tenemos en esta Jornada un recuerdo agradecido.
Un periodista en los altares: el nuevo beato Manuel Lozano "Lolo"
10. A todos os ponemos bajo la protección y ejemplo del periodista español Manuel Lozano Garrido, primer Premio ¡Bravo! de Prensa en 1971, quien será beatificado, Dios mediante, en la tarde del próximo día 12 de junio en Linares (Jaén), en una solemne celebración religiosa a la que invitamos especialmente a los periodistas españoles.
"Lolo", como era conocido Manuel Lozano, destacó como un gran comunicador cristiano, anunciando a Jesucristo a través de los medios. Su obligada postración por la enfermedad en el lecho del dolor no le impidió realizar este empeño, sino que lo reforzó con la credibilidad que para el anuncio cristiano aporta su vivencia personal de la identificación con Cristo sufriente. A ello unió el nuevo beato una extraordinaria capacidad de vida contemplativa que hacía que en sus escritos periodísticos y libros siempre reflejara no sólo la verdad de los hechos, sino también la verdad del hombre, a imagen de Jesucristo. Se empeñó también en la fundación de iniciativas apostólicas para ayudar, con la oración y el sacrificio, a la evangelización los medios de comunicación y a sus profesionales, a cada uno de los cuales aconsejaba: "Trabaja el pan de la limpia información, con la sal del estilo y la levadura de lo eterno y sírvela troceada por el interés, pero no le usurpes al hombre el gozo de saborear, juzgar y asimilar"[05].
En definitiva, su trayectoria santa ejemplifica el logro de los retos que nos marcamos y por los que oramos en esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y en la que invocamos de corazón para todos la ayuda y bendición del Buen Dios.
+ Joan Piris Frígola, Obispo de Lleida y Presidente+ Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense de España+ Joan-Enric Vives Sicilia, Arzobispo de Urgell+ Antonio Montero Moreno, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz+ Ginés García Beltrán, Obispo de Guadix+ Raúl Berzosa Martínez, Obispo auxiliar de Oviedo+ Sebastià Taltavull Anglada, Obispo auxiliar de Barcelona
[01] PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, n. 40-48 (08.12.1975), AAS 58 (1976), n. 14: "Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar".
[02] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Iglesia e Internet. Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[03] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Ética en Internet, Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[04] BENEDICTO XVI. Discurso a los participantes en el congreso nacional Testigos digitales. Rostros y lenguajes en la era crossmediática, promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. Roma 24.04.2010. Ed. semanal de L´Osservatore Romano en español, p. 5 (2 de mayo de 2010).
[05] MANUEL LOZANO GARRIDO. Decálogo para el periodista católico. Revista Imágenes de la fe. Nº. 428. Diciembre 2008. p. 26-27. Ed. PPC. Madrid.
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http://www.zenit.org/spanish/permisos.htmlELLO Y A FIN QUE TENGAMOS IDEAS CLARAS,sobre las mismas voy a insertar el mensaje de NUESTRA CONFERENCIA EPISCOPAL PADRE A FIN DE DARLE UN SIGNIFICADO PROPIO DE LA IGLESIA CATÓLICA, PUES SIN MAS DILACIÓN CAnunciadores del Evangelio en el mundo digital
Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, sábado, 15 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha escrito la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este domingo, 16 de mayo.
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1. Celebrando el Año Sacerdotal, con motivo del 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney, el Papa Benedicto XVI ha querido dedicar la 44ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del próximo día 16 de mayo de 2010, a reflexionar sobre "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital. Los nuevos medios al servicio de la Palabra". Con este lema el Santo Padre quiere destacar la gran misión que tiene el sacerdote en el nuevo mundo de las comunicaciones sociales que han surgido de las modernas tecnologías, hasta el punto de crear un nuevo ámbito para las relaciones humanas, con una influencia muy importante en la vida de las personas y de la entera sociedad contemporánea.
Los nuevos medios, al servicio de la Palabra
2. Se trata de un nuevo escenario donde el sacerdote está llamado a ejercer su ministerio, cuya principal tarea es "anunciar a Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, y comunicar la multiforme gracia divina que nos salva mediante los Sacramentos". En la actualidad los sacerdotes han de llevar a cabo esta tarea pastoral con la ayuda de las nuevas tecnologías digitales, especialmente Internet, considerando estos modernos recursos como nuevas oportunidades para la misión evangelizadora que constituye la propia razón de ser de la Iglesia[01]. Así lo entiende también el Papa Benedicto XVI cuando afirma en su Mensaje que el mundo digital constituye una gran oportunidad en el que los "sacerdotes deben anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis".
3. En esta misma línea y deseando que los medios de comunicación gocen de la mayor consideración en nuestra tarea pastoral ordinaria en las diócesis, parroquias y demás comunidades, animamos a los sacerdotes y a los fieles, especialmente a los padres, educadores y catequistas, en particular a los más jóvenes y "nativos" de la Red, a que se adentren por estos nuevos caminos del "mundo digital", poniendo con creatividad y audacia apostólica, todas las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo. "La Palabra podrá así -como señala el Papa- navegar mar adentro hacia las numerosas encrucijadas que crea la tupida red de autopistas del ciberespacio, y afirmar el derecho de ciudadanía de Dios en cada época, para que Él pueda avanzar a través de las nuevas formas de comunicación por las calles de las ciudades y detenerse ante los umbrales de las casas y de los corazones y decir de nuevo: «Estoy a la puerta llamando. Si alguien oye y me abre, entraré y cenaremos juntos» (Ap 3, 20)".
4. Para lograr este objetivo apostólico de un mayor espacio para Dios en la sociedad actual, trabajemos también para alcanzar, a su vez, un mayor espacio para los medios en la propia Iglesia, a escala nacional, diocesana y parroquial. La evangelización de la cultura actual, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia a la que no basta responder sólo con encomiables consideraciones teóricas sobre los medios, sino sobre todo con un mayor esfuerzo práctico en proyectos y realizaciones, con la imprescindible y generosa aportación económica de los fieles, que han de ver también en esta tarea pastoral su deber de "ayudar a la Iglesia en sus necesidades".
5. Este empeño exige entre nosotros más atención a la dimensión formativa en comunicación social de aquellos que han de ser o son ya predicadores de la Palabra de Dios, y lo mismo habría que decir de los educadores y catequistas, cuyo bagaje formativo debería incluir esta materia específica con entidad propia. A todos se nos pide hoy una nueva oratoria para transmitir adecuadamente Palabra de Dios a los hombres y mujeres de nuestra cultura mediática, además de la imprescindible ayuda del Espíritu Santo y una sólida espiritualidad y formación teológica. Alentamos a participar en los cursos y medios formativos en comunicación que la Iglesia ofrece a sacerdotes, seminaristas y fieles.
Poner "alma" en el mundo digital
6. Esta visión positiva del mundo de las comunicaciones, heredera y deudora del Concilio Vaticano II, no significa, según el mismo espíritu del Decreto Inter Mirifica, renunciar a la necesaria responsabilidad y sentido crítico que, como usuarios -destinatarios y emisores-, han de tener los propios sacerdotes y se ha de inculcar también al resto de los fieles mediante la debida formación moral de la doctrina de la Iglesia.
Hemos de ser conscientes de que las innovaciones tecnológicas suponen también cambios de valores. Esto ha ocurrido siempre, y ahora se nota en componentes esenciales de lo humano. Así una de las paradojas de la actual sociedad de la información es que es precisamente la propia verdad la que se le ha tornado para muchos imposible con lo que esto supone de carencias para la transmisión de la fe cristiana. Es más, constatamos que un inadecuado y abusivo uso de los modernos medios está produciendo, especialmente en los más jóvenes, la pérdida de interioridad que lleva a ignorar la dimensión espiritual y trascendente de la persona, así como la propagación del contacto superficial que dificulta el encuentro personal y relacional, sobre todo en la familia, con una predominante tendencia al anonimato, al espectáculo y a la excitación de los sentimientos, así como a la sustitución de la verdad por la opinión en un creciente relativismo.
7. Valoramos los efectos benéficos y los recursos que las nuevas tecnologías de la comunicación suponen para la pastoral de la Iglesia y el progreso humano, y alentamos su uso personal y pastoral en las comunidades cristianas, como hacen los documentos Iglesia e Internet[02] y Ética en Internet[03], pero a la vez hemos de poner en guardia frente a los efectos negativos que se puedan producir desde el punto de vista antropológico, ético y educativo, por parte de las nuevas tecnologías de la comunicación si no se usan adecuadamente por emisores y receptores.
8. Ya que estamos en el Año Sacerdotal y en esta Jornada de las Comunicaciones Sociales tiene un protagonismo especial el sacerdote, no podemos dejar de hacer una clara denuncia de la parcialidad con la que es tratada con frecuencia la figura y misión del sacerdote en muchos medios de comunicación en los que, faltando a la verdad y tan injustamente, se generaliza sobre la inmensa mayoría del clero la sospecha de comportamientos inmorales y delictivos de una minoría infiel de sacerdotes y religiosos. Todos lamentamos con mucho dolor el daño producido, a la vez que nos solidarizamos con las víctimas a quienes hay que acompañar con más caridad y justicia.
La heroica y fiel trayectoria de santidad y entrega a los demás de la inmensa mayoría de los más de cuatrocientos mil sacerdotes de hoy, así como de los que les han precedido, muchos de los cuales están en la gloria de los altares, no puede quedar oscurecida y relegada hoy a las páginas de sucesos por algunos medios, cuando no ridiculizada en series de ficción. No queremos un trato privilegiado o de favor, sino la verdad y la justicia: la de dar a cada uno lo suyo también en la información.
9. Se trata de salvaguardar en todo la dignidad y los derechos del ser humano y la búsqueda del bien común. Para ello el Papa Benedicto XVI nos invita a llevar a cabo en el mundo digital de la comunicación una verdadera diaconía de la cultura: "Sin temores queremos adentrarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace dos mil años gobierna la barca de la Iglesia. Más que por los recursos técnicos, aún necesarios, queremos cualificarnos habitando este universo con un corazón creyente, que contribuya a dar un alma al ininterrumpido flujo comunicativo de la red. Esta es nuestra misión, la misión irrenunciable de la Iglesia: la tarea de cada creyente que trabaja en los medios de comunicación es allanar el camino a nuevos encuentros, asegurando siempre la calidad del contacto humano y la atención a las personas y a sus verdaderas necesidades espirituales; ofreciendo a los hombres que viven en este tiempo 'digital' los signos necesarios para reconocer al Señor" [04].
Pedimos a los comunicadores cristianos que sigan poniendo "alma" en el mundo de los medios con su vocación y trabajo, realizados con profesionalidad y espíritu de servicio a favor de las personas y de la entera sociedad, a la vez que con coherencia a su identidad cristiana. A ellos va de manera especial nuestra cercanía, agradecimiento y aprecio por la labor que desarrollan junto con sus compañeros de profesión, para quienes también tenemos en esta Jornada un recuerdo agradecido.
Un periodista en los altares: el nuevo beato Manuel Lozano "Lolo"
10. A todos os ponemos bajo la protección y ejemplo del periodista español Manuel Lozano Garrido, primer Premio ¡Bravo! de Prensa en 1971, quien será beatificado, Dios mediante, en la tarde del próximo día 12 de junio en Linares (Jaén), en una solemne celebración religiosa a la que invitamos especialmente a los periodistas españoles.
"Lolo", como era conocido Manuel Lozano, destacó como un gran comunicador cristiano, anunciando a Jesucristo a través de los medios. Su obligada postración por la enfermedad en el lecho del dolor no le impidió realizar este empeño, sino que lo reforzó con la credibilidad que para el anuncio cristiano aporta su vivencia personal de la identificación con Cristo sufriente. A ello unió el nuevo beato una extraordinaria capacidad de vida contemplativa que hacía que en sus escritos periodísticos y libros siempre reflejara no sólo la verdad de los hechos, sino también la verdad del hombre, a imagen de Jesucristo. Se empeñó también en la fundación de iniciativas apostólicas para ayudar, con la oración y el sacrificio, a la evangelización los medios de comunicación y a sus profesionales, a cada uno de los cuales aconsejaba: "Trabaja el pan de la limpia información, con la sal del estilo y la levadura de lo eterno y sírvela troceada por el interés, pero no le usurpes al hombre el gozo de saborear, juzgar y asimilar"[05].
En definitiva, su trayectoria santa ejemplifica el logro de los retos que nos marcamos y por los que oramos en esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y en la que invocamos de corazón para todos la ayuda y bendición del Buen Dios.
+ Joan Piris Frígola, Obispo de Lleida y Presidente+ Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense de España+ Joan-Enric Vives Sicilia, Arzobispo de Urgell+ Antonio Montero Moreno, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz+ Ginés García Beltrán, Obispo de Guadix+ Raúl Berzosa Martínez, Obispo auxiliar de Oviedo+ Sebastià Taltavull Anglada, Obispo auxiliar de Barcelona
[01] PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, n. 40-48 (08.12.1975), AAS 58 (1976), n. 14: "Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar".
[02] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Iglesia e Internet. Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[03] Cf. CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, Ética en Internet, Editrice Vaticana. Roma, 2002.
[04] BENEDICTO XVI. Discurso a los participantes en el congreso nacional Testigos digitales. Rostros y lenguajes en la era crossmediática, promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. Roma 24.04.2010. Ed. semanal de L´Osservatore Romano en español, p. 5 (2 de mayo de 2010).
[05] MANUEL LOZANO GARRIDO. Decálogo para el periodista católico. Revista Imágenes de la fe. Nº. 428. Diciembre 2008. p. 26-27. Ed. PPC. Madrid.
Envìa esta noticia a un amigo
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ZENIT es una agencia internacional de información.
Visite nuestra página http://www.zenit.org
Para suscribirse/darse de baja: http://www.zenit.org/spanish/subscribe.html
Para cualquier información: http://www.zenit.org/spanish/contactanos.html
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lunes, 10 de mayo de 2010
LA DECLARACIÓN DE LA RENTA EJERCICIO 2009
la DECLARACIÓN DE LA R
Todos estamos oyendo que hasta el 30 de junio de este año, es el plazo para entregar la declaración de la Renta.
Conste no voy a hablar ahora de temas fiscales, tal vez y sin tal vez es mucho mas importante lo que voy a hablar, precisamente la CRUZ EN LA ASIGNACIÓN PARA LA IGLESIA CATÓLICA EN LA DECLARACIÓN DE LA RENTA.
Sé que estamos en crisis, no solo porque lo dicen los periódicos sino que la estamos viviendo.
Es muy probable que a raíz de los escándalos últimamente de algunos miembros de la Iglesia, se pueda pensar “NO QUIERO PONER LA X” de hacerlo o pensarlo sería una enorme injusticia.
Porque el poner la “X” no significa que vayamos a pagar más o a recibir menos en la declaración de la Renta a devolver.
Primero no debemos hacer tanto caso en esos escándalos que no son recientes porque ha pasado muchos años de eso y además ha sido un porcentaje mínimo lo que ocurre que los enemigos de la Iglesia católica han querido explotar estos escándalos para tratar de intentar erradicar de nuestras vidas a la Religión Católica, cosa que no van a poder porque JESÚS DICE QUE SU PALABRA NO PASARÁ Y MUY CLARO DIJO “PEDRO TU ERES PIEDRA Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ MI IGLESIA Y LOS PODERES DEL INFIERNO NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA.”
¿PERO HAY ALGUNA INSTITUCIÓN CAPAZ DE HACER TANTO COMO NUESTRA IGLESIA, A FAVOR DE LOS HOMBRES QUE ESTÁN EN EL PARO, QUE VIVEN EN LA CALLE, QUE NO TIENEN QUE LLEVARSE A LA BOCA, QUE HAY QUIEN NO PUEDE PAGAR EL ALQUILER DE SU CASA NI TAN SIQUIERA LA LUZ, ¿SABEN QUIEN SE ESTA PREOCUPANDO DE TODAS ESTAS PERSONAS? LA IGLESIA A TRAVÉS DE CÁRITAS.
LA POBREZA AUMENTA A PASOS AGIGANTADOS EN NUESTRA DIÓCESIS, CADA DÍA SON MAS LAS PERSONAS QUE SE DIRIGEN A CARITAS PARROQUIAL EN DEMANDA DE AYUDA.
HACE UNOS DÍAS EL RESPONSABLE DE CÁRITAS DE MI PARROQUIA ME HABLABA DE LO QUE HABÍA AUMENTADO EL NÚMERO DE POBRES, MAS DE TRES VECES EN ESTOS CINCO MESES DEL AÑO Y ESTABA LOCO BUSCANDO LECHE PORQUE ES UN PRODUCTO QUE DEMANDAN MUCHO ESTOS NECESITADOS.
LA NOCHE DE PASCUAS DE RESURRECCIÓN HABLABA EL PÁRROCO DE LA NECESIDAD DE MEDIOS PARA ATENDER A TODOS ESTOS NECESITADOS Y HABÍA SUPRIMIDO ESTE AÑO EL REFRIGERIO QUE ESTA NOCHE SE DABA SIEMPRE, ESTE AÑO LE PARECÍA UN DERROCHE HACERLO MIENTRAS TANTOS HERMANOS ESTÁN PASANDO NECESIDAD.
¿CREEN QUE SI LA IGLESIA NO TRATARA ESTOS CASOS, LO HARÍAN OTROS Y ADEMÁS CON EL AMOR QUE LO HACEN? ¿CREEN QUE SI NO FUERA POR LA IGLESIA QUE ESTÁ PIDIENDO AYUDA ECONÓMICA, ALIMENTOS Y PERSONAL VOLUNTARIO QUE AYUDEN A ATENDER A ESTOS POBRES, DE FORMA DESINTERESADA LO HARÍAN OTROS?
¡NO AMIGOS! SI LA IGLESIA NO EXISTIERA TENDRÍA NUEVAMENTE JESÚS QUE BAJAR A LA TIERRA PARA FUNDARLA.
NO HAGAMOS CASO A TANTA CRITICA Y SEAMOS GENEROSOS, MARQUEMOS LA CRUZ PARA LA IGLESIA CATÓLICA EN NUESTRA DECLARACIÓN DE LA RENTA, DE ESA CRUZ QUE PARA NOSOTROS NO SIGNIFICA QUE NOS CUESTE MAS CARA O NOS DEVUELVAN MENOS DINERO, PARA LOS HERMANOS NECESITADOS ES MUY IMPORTANTE.
SI ALGUIEN TIENE DUDAS, NO SE DETENGAN Y VAYAN A CÁRITAS DE ESCALERITAS Y LES DEJARÁN TOTALMENTE DESPLOMADOS, POR LA CANTIDAD DE PERSONAS QUE ASISTEN A COMER, QUEDARSE POR LA NOCHE, PAGAR LOS RECIBOS DE ALQUILER Y DE LUZ Y NOS QUEDAREMOS TOTALMENTE ESPANTADOS.
YA VEREMOS QUIENES SE VAN A HACER CARGO DE ESAS MUJERES QUE VAYAN A SUFRIR LA SIN RAZÓN DE ESA LEY DEL ABORTO QUE DESGRACIADAMENTE ENTRARÁ EN VIGOR EL PRÓXIMO CINCO DE JULIO.
HACE UN PAR DE DOMINGOS, EL EVANGELIO NOS HABLABA DEL BUEN PASTOR, EL DOMINGO PASADO VUELVE A HABLAR DEL AMOR.
¿SABEN CUAL ES EL AMOR CRISTIANO? NO CONSISTE SOLO EN DAR UN PAQUETE DE LECHE O UNA LATA DE ACEITE O CINCUENTA €, EL VERDADERO AMOR ES LA DE DONARSE ENTERAMENTE HACIA LOS HERMANOS
Amar como JESÚS NOS AMÓ, y ser por ello reconocidos como pertenecientes a Jesús y a los de Jesús: su Iglesia.
¡AMIGOS!, DIOS ESPERA ESTE AÑO TAL VEZ MAS QUE NUNCA, QUE SEÑALEMOS EN NUESTRA DECLARACIÓN DE LA RENTA LA “x” A FAVOR DE LA IGLESIA CATÓLICA PORQUE ASÍ DEMOSTRAREMOS EL AMOR QUE TENEMOS A JESÚS.
NO OLVIDEMOS EL JUICIO FINAL, SOLO NOS VAN A JUZGAR SOBRE EL AMOR:
CRISTO DIRÁ
PORQUE ME VISITASTE CUANDO ESTUVE PRESO, ENFERMO, ME DISTE DE COMER CUANDO ESTABA HAMBRIENTO O ME DISTE ROPA CUANDO ESTABA DESNUDO………. Y LE PREGUNTAREMOS “¿Cuándo ESTUVISTE ENFERMO, PRESO, HAMBRIENTO O DESNUDO? JESÚS NOS CONTESTARA CUANDO A UNO DE MIS HERMANOS LO HICISTE, A MÍ ME LO HICISTE
HASTA EL PRÓXIMO VIERNES SI DIOS QUIERE, EN NUESTRA CRÓNICA
DEL AÑO SACERDOTAL.
Todos estamos oyendo que hasta el 30 de junio de este año, es el plazo para entregar la declaración de la Renta.
Conste no voy a hablar ahora de temas fiscales, tal vez y sin tal vez es mucho mas importante lo que voy a hablar, precisamente la CRUZ EN LA ASIGNACIÓN PARA LA IGLESIA CATÓLICA EN LA DECLARACIÓN DE LA RENTA.
Sé que estamos en crisis, no solo porque lo dicen los periódicos sino que la estamos viviendo.
Es muy probable que a raíz de los escándalos últimamente de algunos miembros de la Iglesia, se pueda pensar “NO QUIERO PONER LA X” de hacerlo o pensarlo sería una enorme injusticia.
Porque el poner la “X” no significa que vayamos a pagar más o a recibir menos en la declaración de la Renta a devolver.
Primero no debemos hacer tanto caso en esos escándalos que no son recientes porque ha pasado muchos años de eso y además ha sido un porcentaje mínimo lo que ocurre que los enemigos de la Iglesia católica han querido explotar estos escándalos para tratar de intentar erradicar de nuestras vidas a la Religión Católica, cosa que no van a poder porque JESÚS DICE QUE SU PALABRA NO PASARÁ Y MUY CLARO DIJO “PEDRO TU ERES PIEDRA Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ MI IGLESIA Y LOS PODERES DEL INFIERNO NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA.”
¿PERO HAY ALGUNA INSTITUCIÓN CAPAZ DE HACER TANTO COMO NUESTRA IGLESIA, A FAVOR DE LOS HOMBRES QUE ESTÁN EN EL PARO, QUE VIVEN EN LA CALLE, QUE NO TIENEN QUE LLEVARSE A LA BOCA, QUE HAY QUIEN NO PUEDE PAGAR EL ALQUILER DE SU CASA NI TAN SIQUIERA LA LUZ, ¿SABEN QUIEN SE ESTA PREOCUPANDO DE TODAS ESTAS PERSONAS? LA IGLESIA A TRAVÉS DE CÁRITAS.
LA POBREZA AUMENTA A PASOS AGIGANTADOS EN NUESTRA DIÓCESIS, CADA DÍA SON MAS LAS PERSONAS QUE SE DIRIGEN A CARITAS PARROQUIAL EN DEMANDA DE AYUDA.
HACE UNOS DÍAS EL RESPONSABLE DE CÁRITAS DE MI PARROQUIA ME HABLABA DE LO QUE HABÍA AUMENTADO EL NÚMERO DE POBRES, MAS DE TRES VECES EN ESTOS CINCO MESES DEL AÑO Y ESTABA LOCO BUSCANDO LECHE PORQUE ES UN PRODUCTO QUE DEMANDAN MUCHO ESTOS NECESITADOS.
LA NOCHE DE PASCUAS DE RESURRECCIÓN HABLABA EL PÁRROCO DE LA NECESIDAD DE MEDIOS PARA ATENDER A TODOS ESTOS NECESITADOS Y HABÍA SUPRIMIDO ESTE AÑO EL REFRIGERIO QUE ESTA NOCHE SE DABA SIEMPRE, ESTE AÑO LE PARECÍA UN DERROCHE HACERLO MIENTRAS TANTOS HERMANOS ESTÁN PASANDO NECESIDAD.
¿CREEN QUE SI LA IGLESIA NO TRATARA ESTOS CASOS, LO HARÍAN OTROS Y ADEMÁS CON EL AMOR QUE LO HACEN? ¿CREEN QUE SI NO FUERA POR LA IGLESIA QUE ESTÁ PIDIENDO AYUDA ECONÓMICA, ALIMENTOS Y PERSONAL VOLUNTARIO QUE AYUDEN A ATENDER A ESTOS POBRES, DE FORMA DESINTERESADA LO HARÍAN OTROS?
¡NO AMIGOS! SI LA IGLESIA NO EXISTIERA TENDRÍA NUEVAMENTE JESÚS QUE BAJAR A LA TIERRA PARA FUNDARLA.
NO HAGAMOS CASO A TANTA CRITICA Y SEAMOS GENEROSOS, MARQUEMOS LA CRUZ PARA LA IGLESIA CATÓLICA EN NUESTRA DECLARACIÓN DE LA RENTA, DE ESA CRUZ QUE PARA NOSOTROS NO SIGNIFICA QUE NOS CUESTE MAS CARA O NOS DEVUELVAN MENOS DINERO, PARA LOS HERMANOS NECESITADOS ES MUY IMPORTANTE.
SI ALGUIEN TIENE DUDAS, NO SE DETENGAN Y VAYAN A CÁRITAS DE ESCALERITAS Y LES DEJARÁN TOTALMENTE DESPLOMADOS, POR LA CANTIDAD DE PERSONAS QUE ASISTEN A COMER, QUEDARSE POR LA NOCHE, PAGAR LOS RECIBOS DE ALQUILER Y DE LUZ Y NOS QUEDAREMOS TOTALMENTE ESPANTADOS.
YA VEREMOS QUIENES SE VAN A HACER CARGO DE ESAS MUJERES QUE VAYAN A SUFRIR LA SIN RAZÓN DE ESA LEY DEL ABORTO QUE DESGRACIADAMENTE ENTRARÁ EN VIGOR EL PRÓXIMO CINCO DE JULIO.
HACE UN PAR DE DOMINGOS, EL EVANGELIO NOS HABLABA DEL BUEN PASTOR, EL DOMINGO PASADO VUELVE A HABLAR DEL AMOR.
¿SABEN CUAL ES EL AMOR CRISTIANO? NO CONSISTE SOLO EN DAR UN PAQUETE DE LECHE O UNA LATA DE ACEITE O CINCUENTA €, EL VERDADERO AMOR ES LA DE DONARSE ENTERAMENTE HACIA LOS HERMANOS
Amar como JESÚS NOS AMÓ, y ser por ello reconocidos como pertenecientes a Jesús y a los de Jesús: su Iglesia.
¡AMIGOS!, DIOS ESPERA ESTE AÑO TAL VEZ MAS QUE NUNCA, QUE SEÑALEMOS EN NUESTRA DECLARACIÓN DE LA RENTA LA “x” A FAVOR DE LA IGLESIA CATÓLICA PORQUE ASÍ DEMOSTRAREMOS EL AMOR QUE TENEMOS A JESÚS.
NO OLVIDEMOS EL JUICIO FINAL, SOLO NOS VAN A JUZGAR SOBRE EL AMOR:
CRISTO DIRÁ
PORQUE ME VISITASTE CUANDO ESTUVE PRESO, ENFERMO, ME DISTE DE COMER CUANDO ESTABA HAMBRIENTO O ME DISTE ROPA CUANDO ESTABA DESNUDO………. Y LE PREGUNTAREMOS “¿Cuándo ESTUVISTE ENFERMO, PRESO, HAMBRIENTO O DESNUDO? JESÚS NOS CONTESTARA CUANDO A UNO DE MIS HERMANOS LO HICISTE, A MÍ ME LO HICISTE
HASTA EL PRÓXIMO VIERNES SI DIOS QUIERE, EN NUESTRA CRÓNICA
DEL AÑO SACERDOTAL.
EL TESTIMONIO DE VIDA SACERDOTAL
VIERNES 07-05-2010 A. SACERDOTAL
EL TESTIMONIO DE VIDA SACERDOTAL SUSCITA NUEVAS
VOCACIONES, DICE EL CARDENAL SACERDOTAL
Buenas tardes Alfredo y amigos oyentes de COPE Gran Canaria
Amigos sacerdotes, no es manía hablar nuevamente del TESTIMONIO DE VIDA SACERDOTAL como manantial donde nacen las nuevas vocaciones, y ¿Por qué digo esto?, hace muy poco lo decía el Santo Padre Benedicto XVI y ahora ratificando y apoyando el mensaje del Santo Padre con motivo de la 47 jornada de Oración por las vocaciones nativas.
No sé si es que las nuevas y no tan nuevas generaciones de sacerdotes Canarios, se han olvidado de las figuras insignes de nuestro clero, distinguidos como santos aunque no hayan sido canonizados, ni falta que le hacen porque de seguro están en el Cielo, pero en fin, si se han olvidado les recomiendo Y TAMBIÉN A LOS DOCTORES Y LICENCIADOS QUE HAN SALIDO DE ROMA ÚLTIMAMENTE que lean el libro de Don Juan Artiles titulado “PRESENCIAS FECUNDAS” y a Don Juan Artiles, que escriba otro en los que hable de los muchos que se le quedaron atrás, entre ellos DON SEGUNDO VEGA ARMAS del que dijo en el funeral de cuerpo presente el propio don Juan Artiles QUE HABÍA MUERTO EL CORAZÓN DEL CLERO CANARIO, ¡DON JUAN, HÁGALE ESE REGALO AL CLERO, COMO HOMENAJE AL AÑO SACERDOTAL!
Hablar, vivir y testimoniar la fidelidad del sacerdocio
El testimonio de vida sacerdotal suscita nuevas vocaciones, dice el cardenal Scherer
SÃO PAULO, martes 4 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Las malas noticias que implican a parte del clero no deben hacer callar el testimonio de fidelidad del sacerdocio, considera el arzobispo de Sao Paulo.
Según el cardenal Odilo Scherer, es preciso seguir hablando sobre las vocaciones sacerdotales, además de difundir los buenos ejemplos y testimonios de sacerdotes que ejercen con esmero su ministerio.
En un artículo de la semana pasada en el periódico diocesano O São Paulo, Don Odilo recuerda que el domingo pasado se celebró la 47ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en la que la Iglesia “reza y pide para que no falten continuadores auténticos del mensaje del Buen Pastor”.
El cardenal recuerda que el Mensaje de Benedicto XVI para esta ocasión está relacionado con el Año sacerdotal: “El testimonio suscita vocaciones”.
“Aunque la llamada sea, por encima de todo, fruto de la acción gratuita de Dios, también está favorecida por la cualidad del testimonio personal y comunitario de aquellos que ya son sacerdotes y ejercen el ministerio sacerdotal”, afirma Don Odilo.
“¡Cuántos despertaron para la vocación sacerdotal porque quedaron marcados por el ejemplo y el testimonio de otro sacerdote! Cuántos siguieron el ejemplo de Ignacio de Loyola, de Don Bosco, de Felipe Neri, de San Juan de la Cruz...”.
El cardenal enfatiza que “el testimonio de vida sacerdotal suscita nuevas vocaciones. Y esto también sucede hoy en día”.
Don Odilo explica que Benedicto XVI, en su Mensaje, enumera algunos “elementos fundamentales” que deben marcar la vida sacerdotal.
Se trata de la “amistad con Cristo, con quien se aprende a 'estar en compañía de Dios'; la entrega total de la vida a Dios, que se traduce, después, en entrega total y jubilosa a los hermanos, confiados en el ministerio pastoral del padre; y el testimonio de sincera comunión fraterna con los demás sacerdotes, que es la característica de los discípulos de Cristo”.
“Todo eso puede despertar en otros jóvenes el deseo de vivir de manera semejante también”, afirma.
Según el cardenal, “en tiempos de divulgación de escándalos sobre comportamientos sacerdotales, podría haber la tentación de callar, de no hablar más sobre la vocación sacerdotal...”.
“Con tanta mala noticia sobre 'sacerdotes', ¿qué efecto podría tener una reflexión sobre la vocación sacerdotal? Ésta sería la lógica derrotista...”
Sin embargo, prosigue Don Odilo, “no debemos dejar de hablar, vivir y testimoniar de forma alegre y humilde la fidelidad del sacerdocio, haciendo conocidos los ejemplos de santos sacerdotes”.
“No olvidemos que la vocación es, por encima de todo, fruto de la gracia de Dios; y recordemos también: en la historia de la Iglesia, fueron justamente los tiempos de crisis los más fecundos en el surgimiento de nuevas vocaciones e iniciativas fructíferas para la formación sacerdotal”.
[Por Alexandre Ribeiro, traducción del portugués por Patricia Navas]
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EL TESTIMONIO DE VIDA SACERDOTAL SUSCITA NUEVAS
VOCACIONES, DICE EL CARDENAL SACERDOTAL
Buenas tardes Alfredo y amigos oyentes de COPE Gran Canaria
Amigos sacerdotes, no es manía hablar nuevamente del TESTIMONIO DE VIDA SACERDOTAL como manantial donde nacen las nuevas vocaciones, y ¿Por qué digo esto?, hace muy poco lo decía el Santo Padre Benedicto XVI y ahora ratificando y apoyando el mensaje del Santo Padre con motivo de la 47 jornada de Oración por las vocaciones nativas.
No sé si es que las nuevas y no tan nuevas generaciones de sacerdotes Canarios, se han olvidado de las figuras insignes de nuestro clero, distinguidos como santos aunque no hayan sido canonizados, ni falta que le hacen porque de seguro están en el Cielo, pero en fin, si se han olvidado les recomiendo Y TAMBIÉN A LOS DOCTORES Y LICENCIADOS QUE HAN SALIDO DE ROMA ÚLTIMAMENTE que lean el libro de Don Juan Artiles titulado “PRESENCIAS FECUNDAS” y a Don Juan Artiles, que escriba otro en los que hable de los muchos que se le quedaron atrás, entre ellos DON SEGUNDO VEGA ARMAS del que dijo en el funeral de cuerpo presente el propio don Juan Artiles QUE HABÍA MUERTO EL CORAZÓN DEL CLERO CANARIO, ¡DON JUAN, HÁGALE ESE REGALO AL CLERO, COMO HOMENAJE AL AÑO SACERDOTAL!
Hablar, vivir y testimoniar la fidelidad del sacerdocio
El testimonio de vida sacerdotal suscita nuevas vocaciones, dice el cardenal Scherer
SÃO PAULO, martes 4 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Las malas noticias que implican a parte del clero no deben hacer callar el testimonio de fidelidad del sacerdocio, considera el arzobispo de Sao Paulo.
Según el cardenal Odilo Scherer, es preciso seguir hablando sobre las vocaciones sacerdotales, además de difundir los buenos ejemplos y testimonios de sacerdotes que ejercen con esmero su ministerio.
En un artículo de la semana pasada en el periódico diocesano O São Paulo, Don Odilo recuerda que el domingo pasado se celebró la 47ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en la que la Iglesia “reza y pide para que no falten continuadores auténticos del mensaje del Buen Pastor”.
El cardenal recuerda que el Mensaje de Benedicto XVI para esta ocasión está relacionado con el Año sacerdotal: “El testimonio suscita vocaciones”.
“Aunque la llamada sea, por encima de todo, fruto de la acción gratuita de Dios, también está favorecida por la cualidad del testimonio personal y comunitario de aquellos que ya son sacerdotes y ejercen el ministerio sacerdotal”, afirma Don Odilo.
“¡Cuántos despertaron para la vocación sacerdotal porque quedaron marcados por el ejemplo y el testimonio de otro sacerdote! Cuántos siguieron el ejemplo de Ignacio de Loyola, de Don Bosco, de Felipe Neri, de San Juan de la Cruz...”.
El cardenal enfatiza que “el testimonio de vida sacerdotal suscita nuevas vocaciones. Y esto también sucede hoy en día”.
Don Odilo explica que Benedicto XVI, en su Mensaje, enumera algunos “elementos fundamentales” que deben marcar la vida sacerdotal.
Se trata de la “amistad con Cristo, con quien se aprende a 'estar en compañía de Dios'; la entrega total de la vida a Dios, que se traduce, después, en entrega total y jubilosa a los hermanos, confiados en el ministerio pastoral del padre; y el testimonio de sincera comunión fraterna con los demás sacerdotes, que es la característica de los discípulos de Cristo”.
“Todo eso puede despertar en otros jóvenes el deseo de vivir de manera semejante también”, afirma.
Según el cardenal, “en tiempos de divulgación de escándalos sobre comportamientos sacerdotales, podría haber la tentación de callar, de no hablar más sobre la vocación sacerdotal...”.
“Con tanta mala noticia sobre 'sacerdotes', ¿qué efecto podría tener una reflexión sobre la vocación sacerdotal? Ésta sería la lógica derrotista...”
Sin embargo, prosigue Don Odilo, “no debemos dejar de hablar, vivir y testimoniar de forma alegre y humilde la fidelidad del sacerdocio, haciendo conocidos los ejemplos de santos sacerdotes”.
“No olvidemos que la vocación es, por encima de todo, fruto de la gracia de Dios; y recordemos también: en la historia de la Iglesia, fueron justamente los tiempos de crisis los más fecundos en el surgimiento de nuevas vocaciones e iniciativas fructíferas para la formación sacerdotal”.
[Por Alexandre Ribeiro, traducción del portugués por Patricia Navas]
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Actualidad
DOMINGO VI DE PASCUA
LA PALABRA DE DIOS 09-05-2010
DOMINGO SEXTO DE PASCUA
¡AMIGOS, VAMOS A REFLEXIONAR SOBRE EL SEXTO DOMINGO DE PASCUA QUE CORRESPONDE AL DOMINGO 09 DE MAYO DEL 2010.
Este domingo JESÚS PROMETE LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO
EL SEÑOR DICE:
EL QUE ME AMA GUARDARÁ MI PALABRA
Y MI PADRE LO AMARÁ, Y VENDREMOS A ÉL
Antes de comenzar, me gustaría que reflexionáramos sobre
¿AMAMOS A JESÚS? ¿CREEMOS QUE LO AMAMOS TANTO QUE VAN A VENIR A NOSOTROS? ¿Cómo GUARDAMOS LA PALABRA DE JESÚS?
RITO DE ENTRADA
“CRISTO RESUCITÓ” ¡ALELUYA!
EN LA ORACIÓN, LE DECIMOS A NUESTRO PADRE DIOS QUE NOS CONCEDA EL PODER CONTINUAR CELEBRANDO CON FERVOR ESTOS DÍAS DE ALEGRÍA EN HONOR AL CRISTO RESUCITADO, Y QUE ESTOS MISTERIOS QUE CELEBRAMOS TRANSFORMEN NUESTRA VIDA Y SE MANIFIESTE EN NUESTRAS OBRAS.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA hechos de los apóstoles (15,1-2.22-29)
En esta lectura observamos que hay discrepancias y por tanto lo mejor es ir a Jerusalén y reunirse y dar solución a esas discrepancias que han surgido y el resultado de esta reunión se tiende a tener un consenso de comunión universal y como consecuencia de esta reunión se llega a la conclusión que la Iglesia no se cierra a unas tradiciones locales, sino que se abre a otras costumbres.
SALMO RESPONSORIAL (SAL. 66,2-3.5.6y 8)
NUESTRA CONTESTACIÓN:
OH DIOS, QUE TE ALABEN LOS PUEBLOS, QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN.
SEGUNDA LECTURA:
En el Apocalipsis (21,10-14.22-23) JUAN NOS DICE:
QUE DIOS LE ENSEÑÓ LA CIUDAD SANTA, QUE BAJABA DEL CIELO
EVANGELIO (Jn. 14,23-29)
Me gustaría que, aparte de estas ideas que yo escribo aquí, se leyeran en el libro de los evangelios lo que Juan manifiesta.
En este evangelio, Jesús se despide de sus discípulos, recomendándole que guarden sus palabras y les promete al “ESPÍRITU SANTO” que les recordarán todo lo que Él ha dicho y hecho y así su corazón no tiemble ante las dificultades y que permanezcan firmes en la fe.
Ojo, no pensemos que sólo se lo dice a los primeros apóstoles, ¡ni mucho menos! nos lo está diciendo a mí y a ti.
¿Cómo estamos respondiendo? ¿Somos valientes y cuando tenemos que hablar, hablamos sin miedo, porque pensamos que DIOS está en nosotros? Lo afirmo con toda la fuerza de mi alma, sin lugar a dudas DIOS ESTÁ DENTRO DE NOSOTROS, POR TANTO ¿Qué MIEDO VAMOS A TENER?
PREPARÉMONOS, PORQUE YA EL PRÓXIMO DOMINGO ES EL DÍA DE LA ASCENSIÓN DE JESÚS AL CIELO, EL OTRO DOMINGO ES EL DÍA DE PENTECOSTÉS.
‘AMIGOS PENSEMOS, YO EL PRIMERO, EN AMAR A JESÚS CON TODA NUESTRAS FUERZAS Y NUESTRO CORAZÓN, GUARDEMOS SU PALABRA EN NUESTRO CORAZÓN Y ASÍ EL ESPÍRITU SANTO VENDRÁ A MORAR EN CADA UNO DE NOSOTROS.
GRACIAS Y HASTA LA PRÓXIMA.
DOMINGO SEXTO DE PASCUA
¡AMIGOS, VAMOS A REFLEXIONAR SOBRE EL SEXTO DOMINGO DE PASCUA QUE CORRESPONDE AL DOMINGO 09 DE MAYO DEL 2010.
Este domingo JESÚS PROMETE LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO
EL SEÑOR DICE:
EL QUE ME AMA GUARDARÁ MI PALABRA
Y MI PADRE LO AMARÁ, Y VENDREMOS A ÉL
Antes de comenzar, me gustaría que reflexionáramos sobre
¿AMAMOS A JESÚS? ¿CREEMOS QUE LO AMAMOS TANTO QUE VAN A VENIR A NOSOTROS? ¿Cómo GUARDAMOS LA PALABRA DE JESÚS?
RITO DE ENTRADA
“CRISTO RESUCITÓ” ¡ALELUYA!
EN LA ORACIÓN, LE DECIMOS A NUESTRO PADRE DIOS QUE NOS CONCEDA EL PODER CONTINUAR CELEBRANDO CON FERVOR ESTOS DÍAS DE ALEGRÍA EN HONOR AL CRISTO RESUCITADO, Y QUE ESTOS MISTERIOS QUE CELEBRAMOS TRANSFORMEN NUESTRA VIDA Y SE MANIFIESTE EN NUESTRAS OBRAS.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA hechos de los apóstoles (15,1-2.22-29)
En esta lectura observamos que hay discrepancias y por tanto lo mejor es ir a Jerusalén y reunirse y dar solución a esas discrepancias que han surgido y el resultado de esta reunión se tiende a tener un consenso de comunión universal y como consecuencia de esta reunión se llega a la conclusión que la Iglesia no se cierra a unas tradiciones locales, sino que se abre a otras costumbres.
SALMO RESPONSORIAL (SAL. 66,2-3.5.6y 8)
NUESTRA CONTESTACIÓN:
OH DIOS, QUE TE ALABEN LOS PUEBLOS, QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN.
SEGUNDA LECTURA:
En el Apocalipsis (21,10-14.22-23) JUAN NOS DICE:
QUE DIOS LE ENSEÑÓ LA CIUDAD SANTA, QUE BAJABA DEL CIELO
EVANGELIO (Jn. 14,23-29)
Me gustaría que, aparte de estas ideas que yo escribo aquí, se leyeran en el libro de los evangelios lo que Juan manifiesta.
En este evangelio, Jesús se despide de sus discípulos, recomendándole que guarden sus palabras y les promete al “ESPÍRITU SANTO” que les recordarán todo lo que Él ha dicho y hecho y así su corazón no tiemble ante las dificultades y que permanezcan firmes en la fe.
Ojo, no pensemos que sólo se lo dice a los primeros apóstoles, ¡ni mucho menos! nos lo está diciendo a mí y a ti.
¿Cómo estamos respondiendo? ¿Somos valientes y cuando tenemos que hablar, hablamos sin miedo, porque pensamos que DIOS está en nosotros? Lo afirmo con toda la fuerza de mi alma, sin lugar a dudas DIOS ESTÁ DENTRO DE NOSOTROS, POR TANTO ¿Qué MIEDO VAMOS A TENER?
PREPARÉMONOS, PORQUE YA EL PRÓXIMO DOMINGO ES EL DÍA DE LA ASCENSIÓN DE JESÚS AL CIELO, EL OTRO DOMINGO ES EL DÍA DE PENTECOSTÉS.
‘AMIGOS PENSEMOS, YO EL PRIMERO, EN AMAR A JESÚS CON TODA NUESTRAS FUERZAS Y NUESTRO CORAZÓN, GUARDEMOS SU PALABRA EN NUESTRO CORAZÓN Y ASÍ EL ESPÍRITU SANTO VENDRÁ A MORAR EN CADA UNO DE NOSOTROS.
GRACIAS Y HASTA LA PRÓXIMA.
viernes, 7 de mayo de 2010
37 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DE MONSEÑOR PILDAIN
SIETE DE MAYO DEL 2010 SE CUMPLEN 37 AÑOS DEL TRÁNSITO AL CIELO DEL INOLVIDABLE Y SANTO OBISPO DE CANARIAS MONSEÑOR DOCTOR DON ANTONIO DE PILDAIN Y ZAPIAIN, QUIÉN CON MANO FIRME Y SEGURA GOBERNÓ ESTA DIÓCESIS DURANTE CASI TREINTA AÑOS.
EN ESA MAÑANA DEL SIETE DE MAYO CUANDO LAS CAMPANAS DE LA CATEDRAL COMENZARON A DOBLAR, COMO DICE DON AGUSTÍN CHIL ESTÉVEZ, UN ESTREMECIMIENTO DE DOLOR Y TERNURA LLENÓ EL AIRE PRIMAVERAL DEL HISTÓRICO BARRIO DE VEGUETA, E
HICIERON ALZAR EL VUELO LAS PALOMAS DE LA PLAZA DE SANTA ANA, LLEVANDO ENTRE SUS ALAS EL ALMA DE AQUEL ANCIANO OBISPO, QUE TANTAS VECES, EMBELESADO Y SONRIENTE, LAS CONTEMPLARA DESDE EL BALCÓN DE SU PALACIO EPISCOPAL.
EL CUERPO DE ESTE SANTO OBISPO, FUE ENTERRADO EN LA CATEDRAL EN LA CAPILLA DE LA ANTIGUA.
EN EL PÓRTICO MIENTRAS PERMANECIÓ EL FÉRETRO LA BANDA MUNICIPAL INTERPRETÓ “LA MARCHA FÚNEBRE DE CHOPIN” PIEZA QUE TANTO LE GUSTABA OÍR EL VIERNES SANTO CUANDO ENTRABA EL CRISTO DE LA SALA CAPITULAR Y LA DOLOROSA.
AL ENTRAR EN LA CATEDRAL SE INTERPRETÓ AL ÓRGANO LA SERENATA DE SCHUBERT, “MÚSICA QUE DECÍA "LE HACÍA SOÑAR CON EL CIELO", Y QUE LE GUSTARÍA SEGUIR OYENDO ETERNAMENTE, CANTADA POR LOS ÁNGELES.
EN LA CAPILLA DE LA ANTIGUA ESTÁ LA LÁPIDA QUE DICE:
NUESTRA FORTALEZA, EL NOMBRE DEL SEÑOR,
AQUÍ DESCANSAN LOS RESTOS
DEL EXCMO. Y RVDMO. DOCTOR DON
ANTONIO PILDAIN Y ZAPIAIN
DIGNÍSIMO OBISPO
DE ESTA DIÓCESIS DE CANARIAS
19-03.1937 AL 16-12-1966
PASTOR AMANTE DE LOS POBRES.
DEFENSOR DE LA IGLESIA Y DE LA MORALIDAD,
SOLÍCITO EN LA FORMACIÓN DE LOS SACERDOTES
FIEL AL MAGISTERIO DE LA SEDE DE PEDRO.
AQUELLOS QUE OYEN MISA TODOS LOS DÍAS Y HOY TODAVÍA NO LA HAN OÍDO, NO SE OLVIDEN DE APLICÁRSELA.
EN GENERAL A TODOS, PIDÁMOSLE A MONSEÑOR PILDAIN, ÉL QUE FUE PASTOR AMANTE DE LOS POBRES, INTERCEDA POR NOSOTROS LOS CANARIOS, PARA QUE LA CRISIS TANTO MORAL COMO ECONÓMICA NO HAGA ESTRAGOS.
DESCANSE EN PAZ MONSEÑOR PILDAIN.
EN ESA MAÑANA DEL SIETE DE MAYO CUANDO LAS CAMPANAS DE LA CATEDRAL COMENZARON A DOBLAR, COMO DICE DON AGUSTÍN CHIL ESTÉVEZ, UN ESTREMECIMIENTO DE DOLOR Y TERNURA LLENÓ EL AIRE PRIMAVERAL DEL HISTÓRICO BARRIO DE VEGUETA, E
HICIERON ALZAR EL VUELO LAS PALOMAS DE LA PLAZA DE SANTA ANA, LLEVANDO ENTRE SUS ALAS EL ALMA DE AQUEL ANCIANO OBISPO, QUE TANTAS VECES, EMBELESADO Y SONRIENTE, LAS CONTEMPLARA DESDE EL BALCÓN DE SU PALACIO EPISCOPAL.
EL CUERPO DE ESTE SANTO OBISPO, FUE ENTERRADO EN LA CATEDRAL EN LA CAPILLA DE LA ANTIGUA.
EN EL PÓRTICO MIENTRAS PERMANECIÓ EL FÉRETRO LA BANDA MUNICIPAL INTERPRETÓ “LA MARCHA FÚNEBRE DE CHOPIN” PIEZA QUE TANTO LE GUSTABA OÍR EL VIERNES SANTO CUANDO ENTRABA EL CRISTO DE LA SALA CAPITULAR Y LA DOLOROSA.
AL ENTRAR EN LA CATEDRAL SE INTERPRETÓ AL ÓRGANO LA SERENATA DE SCHUBERT, “MÚSICA QUE DECÍA "LE HACÍA SOÑAR CON EL CIELO", Y QUE LE GUSTARÍA SEGUIR OYENDO ETERNAMENTE, CANTADA POR LOS ÁNGELES.
EN LA CAPILLA DE LA ANTIGUA ESTÁ LA LÁPIDA QUE DICE:
NUESTRA FORTALEZA, EL NOMBRE DEL SEÑOR,
AQUÍ DESCANSAN LOS RESTOS
DEL EXCMO. Y RVDMO. DOCTOR DON
ANTONIO PILDAIN Y ZAPIAIN
DIGNÍSIMO OBISPO
DE ESTA DIÓCESIS DE CANARIAS
19-03.1937 AL 16-12-1966
PASTOR AMANTE DE LOS POBRES.
DEFENSOR DE LA IGLESIA Y DE LA MORALIDAD,
SOLÍCITO EN LA FORMACIÓN DE LOS SACERDOTES
FIEL AL MAGISTERIO DE LA SEDE DE PEDRO.
AQUELLOS QUE OYEN MISA TODOS LOS DÍAS Y HOY TODAVÍA NO LA HAN OÍDO, NO SE OLVIDEN DE APLICÁRSELA.
EN GENERAL A TODOS, PIDÁMOSLE A MONSEÑOR PILDAIN, ÉL QUE FUE PASTOR AMANTE DE LOS POBRES, INTERCEDA POR NOSOTROS LOS CANARIOS, PARA QUE LA CRISIS TANTO MORAL COMO ECONÓMICA NO HAGA ESTRAGOS.
DESCANSE EN PAZ MONSEÑOR PILDAIN.
sábado, 1 de mayo de 2010
LA PALABRA DE DIOS 5º DOMINGO DE PASCUA
LA PALABRA DE DIOS 01-02-05-2010
DOMINGO QUINTO DE PASCUA
¡AMIGOS, DESDE HOY A LAS 12 DE LA MAÑANA, COMIENZA LA LITURGIA DEL QUINTO DOMINGO DE PASCUA CORRESPONDIENTE AL DOMINGO 02 DE MAYO DEL 2010. FESTIVIDAD DEL DÍA DE LA MADRE
Este domingo HABLAMOS DEL MANDAMIENTO NUEVO
EL SEÑOR DICE:
OS DOY UN MANDAMIENTO NUEVO
QUE OS AMÉIS UNOS A OTROS,
COMO YO OS HE AMADO
Antes de comenzar, me gustaría que reflexionáramos sobre este MANDAMIENTO NUEVO
¿Cómo VIVIMOS ESTE MANDAMIENTO? ¿Cuándo DECIMOS QUE AMAMOS, ES DE VERDAD? ¿Qué ENTIENDO POR AMAR? ¿NOS DAMOS CUENTA QUE JESÚS DICE COMO YO OS HE AMADO?
RITO DE ENTRADA
“CRISTO RESUCITÓ” ¡ALELUYA!
EN LA ORACIÓN, LE DECIMOS A NUESTRO PADRE DIOS QUE, ASÍ COMO NOS HA REDIMIDO Y HECHO HIJOS, QUEREMOS NOS MIRE SIEMPRE CON AMOR DE PADRE Y QUE CUANTOS CREEMOS EN CRISTO, SU HIJO, ALCANCEMOS LA VERDADERA LIBERTAD Y LA HERENCIA ETERNA
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA hechos de los apóstoles (14,21b-27)
PABLO Y BERNABÉ QUE CONTINÚAN EVANGELIZANDO, REGRESAN A LA IGLESIA DE ANTIOQUIA, PARA CONTAR A LOS DEMÁS DE LA COMUNIDAD SU EXPERIENCIA Y DE CÓMO LOS PAGANOS HAN ACOGIDO EL MENSAJE DEL EVANGELIO.
¿Somos conscientes que pertenecemos a una comunidad? ¿Podrías hablar de cada uno de tus hermanos en la comunidad? ¿Les conoces?
SALMO RESPONSORIAL (SAL. 144,8-9.10-11.12-13ab)
NUESTRA CONTESTACIÓN:
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE JAMÁS, DIOS MÍO, MI REY.
SEGUNDA LECTURA:
En el Apocalipsis (21,1-5a) JUAN NOS DICE VER UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA, PORQUE EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA HAN PASADO Y EL MAR YA NO EXISTE. TAMBIÉN NOS DICE HABER OÍDO UNA VOZ POTENTE QUE DESDE EL TRONO, DECÍA:
“ESTA ES LA MORADA DE DIOS CON LOS HOMBRES, ACAMPARÁ ENTRE ELLOS Y SERÁN SU PUEBLO, Y DIOS ESTARÁ CON ELLOS Y SERÁ SU DIOS.
ENJUGARÁ LAS LÁGRIMAS DE SUS OJOS.
YA NO HABRÁ MUERTE, NI LUTO, NI LLANTO, NI DOLOR.
EVANGELIO (Jn. 13,31-33a34-35)
Por considerarlo muy interesante voy a publicar aquí el comentario de MOSEÑOR JESÚS SANZ MONTES, OFM
Evangelio de domingo: El amor nuevo y único
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 29 de abril de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al Evangelio del domingo 2 de mayo, quinto de Pascua (Juan 13,31-35), redactado por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo, administrador apostólico de Huesca y de Jaca.
* * *
El texto que nos presenta el Evangelio de este domingo es casi una prolonga¬ción del que escuchábamos el domingo pasado. Porque la consecuencia de sabernos pastoreados por Jesús, Buen Pastor de nuestras vidas, es justamente no ser noso¬tros lobos para nadie. Y la consecuencia de estar en ese redil que son las manos del Padre, donde somos co¬nocidos por nuestro nombre, es precisamente no ser extraños para nadie.
Este texto está tomado del Testamento de Jesús, de su Oración Sacerdotal. Todo a punto de cumplirse, como quien escrupulosamente se esmera en vivir lo que de él esperaba Otro, pero no como si fuera un guión artificial y sin entrañas, sino como quien realiza hasta el fondo y hasta el final un proyecto, un diseño de amor. Y toda esa vida nacida para curar, para iluminar y para salvar, está a punto de ser sacrificada, en cuya entrega se dará gloria a Dios. Puede parecer hasta incluso morbosa esta visión de la muerte, o como siempre sucede, para unos será escándalo y para otros locura(cf. 1Cor 1,18), risa y frivolidad para quien jamás ha intuido que el amor no consiste en dar muchas co¬sas, sino que basta una sola: darse uno mismo, de una vez y para siempre.
En este contexto de dra¬matismo dulce, de tensión serena, Jesús deja un mandato nuevo a los suyos: amarse recíprocamente como Él amó. Porque Jesús amó de otra manera, como nunca antes y nunca después. Esa era la novedad radical y escandalosa: amar hasta el final, a cada persona, en los momentos sublimes y estelares, como en los banales y cotidianos.
Porque lo apasionante de ser cristiano, de seguir a Jesús, es que aquello que sucedió hace 2000 años, vuelve a suceder... cuando por nosotros y por nuestra forma de amar y de amarnos, reconocen que somos de Cristo. Más aún: que somos Cristo, Él en nosotros. Es el aconte¬cimiento que continúa. Quien ama así, deja entonces que Otro ame en él, y el mundo se va llenando ya de aquello que ese Otro -Jesús- fue y es: luz, bondad, paz, gracia, perdón, alegría....... Este es nuestro santo y seña, nuestro uniforme, nuestra revolución: Amar como Él, y ser por ello reconocidos como pertenecientes a Jesús y a los de Jesús: su Iglesia.
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DOMINGO QUINTO DE PASCUA
¡AMIGOS, DESDE HOY A LAS 12 DE LA MAÑANA, COMIENZA LA LITURGIA DEL QUINTO DOMINGO DE PASCUA CORRESPONDIENTE AL DOMINGO 02 DE MAYO DEL 2010. FESTIVIDAD DEL DÍA DE LA MADRE
Este domingo HABLAMOS DEL MANDAMIENTO NUEVO
EL SEÑOR DICE:
OS DOY UN MANDAMIENTO NUEVO
QUE OS AMÉIS UNOS A OTROS,
COMO YO OS HE AMADO
Antes de comenzar, me gustaría que reflexionáramos sobre este MANDAMIENTO NUEVO
¿Cómo VIVIMOS ESTE MANDAMIENTO? ¿Cuándo DECIMOS QUE AMAMOS, ES DE VERDAD? ¿Qué ENTIENDO POR AMAR? ¿NOS DAMOS CUENTA QUE JESÚS DICE COMO YO OS HE AMADO?
RITO DE ENTRADA
“CRISTO RESUCITÓ” ¡ALELUYA!
EN LA ORACIÓN, LE DECIMOS A NUESTRO PADRE DIOS QUE, ASÍ COMO NOS HA REDIMIDO Y HECHO HIJOS, QUEREMOS NOS MIRE SIEMPRE CON AMOR DE PADRE Y QUE CUANTOS CREEMOS EN CRISTO, SU HIJO, ALCANCEMOS LA VERDADERA LIBERTAD Y LA HERENCIA ETERNA
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA hechos de los apóstoles (14,21b-27)
PABLO Y BERNABÉ QUE CONTINÚAN EVANGELIZANDO, REGRESAN A LA IGLESIA DE ANTIOQUIA, PARA CONTAR A LOS DEMÁS DE LA COMUNIDAD SU EXPERIENCIA Y DE CÓMO LOS PAGANOS HAN ACOGIDO EL MENSAJE DEL EVANGELIO.
¿Somos conscientes que pertenecemos a una comunidad? ¿Podrías hablar de cada uno de tus hermanos en la comunidad? ¿Les conoces?
SALMO RESPONSORIAL (SAL. 144,8-9.10-11.12-13ab)
NUESTRA CONTESTACIÓN:
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE JAMÁS, DIOS MÍO, MI REY.
SEGUNDA LECTURA:
En el Apocalipsis (21,1-5a) JUAN NOS DICE VER UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA, PORQUE EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA HAN PASADO Y EL MAR YA NO EXISTE. TAMBIÉN NOS DICE HABER OÍDO UNA VOZ POTENTE QUE DESDE EL TRONO, DECÍA:
“ESTA ES LA MORADA DE DIOS CON LOS HOMBRES, ACAMPARÁ ENTRE ELLOS Y SERÁN SU PUEBLO, Y DIOS ESTARÁ CON ELLOS Y SERÁ SU DIOS.
ENJUGARÁ LAS LÁGRIMAS DE SUS OJOS.
YA NO HABRÁ MUERTE, NI LUTO, NI LLANTO, NI DOLOR.
EVANGELIO (Jn. 13,31-33a34-35)
Por considerarlo muy interesante voy a publicar aquí el comentario de MOSEÑOR JESÚS SANZ MONTES, OFM
Evangelio de domingo: El amor nuevo y único
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 29 de abril de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al Evangelio del domingo 2 de mayo, quinto de Pascua (Juan 13,31-35), redactado por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo, administrador apostólico de Huesca y de Jaca.
* * *
El texto que nos presenta el Evangelio de este domingo es casi una prolonga¬ción del que escuchábamos el domingo pasado. Porque la consecuencia de sabernos pastoreados por Jesús, Buen Pastor de nuestras vidas, es justamente no ser noso¬tros lobos para nadie. Y la consecuencia de estar en ese redil que son las manos del Padre, donde somos co¬nocidos por nuestro nombre, es precisamente no ser extraños para nadie.
Este texto está tomado del Testamento de Jesús, de su Oración Sacerdotal. Todo a punto de cumplirse, como quien escrupulosamente se esmera en vivir lo que de él esperaba Otro, pero no como si fuera un guión artificial y sin entrañas, sino como quien realiza hasta el fondo y hasta el final un proyecto, un diseño de amor. Y toda esa vida nacida para curar, para iluminar y para salvar, está a punto de ser sacrificada, en cuya entrega se dará gloria a Dios. Puede parecer hasta incluso morbosa esta visión de la muerte, o como siempre sucede, para unos será escándalo y para otros locura(cf. 1Cor 1,18), risa y frivolidad para quien jamás ha intuido que el amor no consiste en dar muchas co¬sas, sino que basta una sola: darse uno mismo, de una vez y para siempre.
En este contexto de dra¬matismo dulce, de tensión serena, Jesús deja un mandato nuevo a los suyos: amarse recíprocamente como Él amó. Porque Jesús amó de otra manera, como nunca antes y nunca después. Esa era la novedad radical y escandalosa: amar hasta el final, a cada persona, en los momentos sublimes y estelares, como en los banales y cotidianos.
Porque lo apasionante de ser cristiano, de seguir a Jesús, es que aquello que sucedió hace 2000 años, vuelve a suceder... cuando por nosotros y por nuestra forma de amar y de amarnos, reconocen que somos de Cristo. Más aún: que somos Cristo, Él en nosotros. Es el aconte¬cimiento que continúa. Quien ama así, deja entonces que Otro ame en él, y el mundo se va llenando ya de aquello que ese Otro -Jesús- fue y es: luz, bondad, paz, gracia, perdón, alegría....... Este es nuestro santo y seña, nuestro uniforme, nuestra revolución: Amar como Él, y ser por ello reconocidos como pertenecientes a Jesús y a los de Jesús: su Iglesia.
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EL PAPEL DE LA VIRGEN MARIA EN LA VIDA DEL SACERDOTE
AÑO SACERDOTAL 30-04-2010
EL PAPEL DE LA VIRGEN MARÍA EN LA VIDA DEL SACERDOTE
EN LA CRUZ, CRISTO NOS ENTREGA A SU MADRE A TRAVÉS DEL APÓSTOL SAN JUAN Y DESDE ESE MOMENTO NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA NOS ACEPTA.
EL JUEVES SANTO INSTITUYO EL SACERDOCIO, SAN JUAN FUE DE LOS PRIMEROS SACERDOTES.
¿Cómo ACTUÓ SAN JUAN Y TODOS LOS DEMÁS APÓSTOLES CON MARÍA?
JESÚS NOS REGALA A SU MADRE, ¡ME IMAGINO A LOS APÓSTOLES PREOCUPADOS POR LA VIRGEN!
ESTARÍAN SIEMPRE ATENTOS A SUS MAS ÍNFIMOS DETALLES, PERO Y LA VIRGEN ¿Cómo ACTUABA CUANDO LOS APÓSTOLES VENÍAN DESANIMADOS? SEGURO QUE LOS ESCUCHABA Y ELLA LES HABLABA Y LES DIRÍA MUCHO SOBRE JESÚS, PORQUE EN TODO MOMENTO ESTABA EN CONTACTO CON SU HIJO.
LOS APÓSTOLES DESPUÉS DE ESTAR CHARLANDO CON MARÍA, SALÍAN DISPUESTOS A COMERSE EL MUNDO.
EL VENERABLE JUAN PABLO II EL GRANDE, DECÍA QUE NUNCA LE HABÍA DEFRAUDADO Y QUE EN LOS MOMENTOS MAS DIFÍCILES, SE AGARRABA A NUESTRA MADRE CON TODAS SUS FUERZAS Y CON MAYOR INTENSIDAD REZABA EL ROSARIO
SABEMOS QUE ELLA ES LA ÚNICA CAPAZ DE HACER DE NOSOTROS INSTRUMENTOS AL SERVICIO DE JESÚS Y DE LOS HOMBRES.
UNA DE LAS ESTROFAS DE LA ORACIÓN POR EL CONGRESO EUCARÍSTICO A CELEBRAR EL 24 DE MAYO DE ESTE AÑO EN TOLEDO, DICE ASÍ:
Que la Virgen María,
Madre bendita de nosotros pecadores,
nos ayude a valorar la Carne y Sangre de Jesús
que ella misma tuvo en sus entrañas.
¡AMIGOS SACERDOTES QUE EN ESTE MES DE MAYO NO SOLO RECEMOS EL ROSARIO CADA DÍA, SINO QUE SEAMOS CAPACES DE HACER ENAMORAR DE ESTA PRÁCTICA PIADOSA, A TODO EL PUEBLO DE DIOS PARA QUE LO RECEN CON VERDADERA PIEDAD. Y ¡QUE TODOS LOS DÍAS DIGAMOS
¡OH MARÍA SIN PECADO CONCEBIDA
ROGAD POR NOSOTROS QUE RECURRIMOS A VOZ!
EL MIÉRCOLES, ES DECIR HACE DOS DÍAS, NUESTRO SANTO PADRE BENEDICTO XVI, DECÍA QUE NOS ACERCAMOS A LA CONCLUSIÓN DEL AÑO SACERDOTAL, HABLÓ DE DOS SANTOS SACERDOTES EJEMPLARES QUE SU ESPIRITUALIDAD CONSISTÍA EN LA CONVICCIÓN DEL AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS, QUE ES UN PADRE SIEMPRE BUENO, PACIENTE Y GENEROSO, QUE REVELA LA GRANDEZA Y LA INMENSIDAD DE SU MISERICORDIA CON EL PERDÓN.
SOLO ME QUEDA FELICITAR A LAS MADRES DE TODOS LOS SACERDOTES YA QUE ESTA PÁGINA ES LA DEDICADA A LOS SACERDOTES, ESTAS BENDITAS MUJERES SE LO MERECEN TODO YA QUE HAN ENTREGADO A LA IGLESIA A UNO O VARIOS DE SUS HIJOS.
¡MUCHAS FELICIDADES!
EL PAPEL DE LA VIRGEN MARÍA EN LA VIDA DEL SACERDOTE
EN LA CRUZ, CRISTO NOS ENTREGA A SU MADRE A TRAVÉS DEL APÓSTOL SAN JUAN Y DESDE ESE MOMENTO NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA NOS ACEPTA.
EL JUEVES SANTO INSTITUYO EL SACERDOCIO, SAN JUAN FUE DE LOS PRIMEROS SACERDOTES.
¿Cómo ACTUÓ SAN JUAN Y TODOS LOS DEMÁS APÓSTOLES CON MARÍA?
JESÚS NOS REGALA A SU MADRE, ¡ME IMAGINO A LOS APÓSTOLES PREOCUPADOS POR LA VIRGEN!
ESTARÍAN SIEMPRE ATENTOS A SUS MAS ÍNFIMOS DETALLES, PERO Y LA VIRGEN ¿Cómo ACTUABA CUANDO LOS APÓSTOLES VENÍAN DESANIMADOS? SEGURO QUE LOS ESCUCHABA Y ELLA LES HABLABA Y LES DIRÍA MUCHO SOBRE JESÚS, PORQUE EN TODO MOMENTO ESTABA EN CONTACTO CON SU HIJO.
LOS APÓSTOLES DESPUÉS DE ESTAR CHARLANDO CON MARÍA, SALÍAN DISPUESTOS A COMERSE EL MUNDO.
EL VENERABLE JUAN PABLO II EL GRANDE, DECÍA QUE NUNCA LE HABÍA DEFRAUDADO Y QUE EN LOS MOMENTOS MAS DIFÍCILES, SE AGARRABA A NUESTRA MADRE CON TODAS SUS FUERZAS Y CON MAYOR INTENSIDAD REZABA EL ROSARIO
SABEMOS QUE ELLA ES LA ÚNICA CAPAZ DE HACER DE NOSOTROS INSTRUMENTOS AL SERVICIO DE JESÚS Y DE LOS HOMBRES.
UNA DE LAS ESTROFAS DE LA ORACIÓN POR EL CONGRESO EUCARÍSTICO A CELEBRAR EL 24 DE MAYO DE ESTE AÑO EN TOLEDO, DICE ASÍ:
Que la Virgen María,
Madre bendita de nosotros pecadores,
nos ayude a valorar la Carne y Sangre de Jesús
que ella misma tuvo en sus entrañas.
¡AMIGOS SACERDOTES QUE EN ESTE MES DE MAYO NO SOLO RECEMOS EL ROSARIO CADA DÍA, SINO QUE SEAMOS CAPACES DE HACER ENAMORAR DE ESTA PRÁCTICA PIADOSA, A TODO EL PUEBLO DE DIOS PARA QUE LO RECEN CON VERDADERA PIEDAD. Y ¡QUE TODOS LOS DÍAS DIGAMOS
¡OH MARÍA SIN PECADO CONCEBIDA
ROGAD POR NOSOTROS QUE RECURRIMOS A VOZ!
EL MIÉRCOLES, ES DECIR HACE DOS DÍAS, NUESTRO SANTO PADRE BENEDICTO XVI, DECÍA QUE NOS ACERCAMOS A LA CONCLUSIÓN DEL AÑO SACERDOTAL, HABLÓ DE DOS SANTOS SACERDOTES EJEMPLARES QUE SU ESPIRITUALIDAD CONSISTÍA EN LA CONVICCIÓN DEL AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS, QUE ES UN PADRE SIEMPRE BUENO, PACIENTE Y GENEROSO, QUE REVELA LA GRANDEZA Y LA INMENSIDAD DE SU MISERICORDIA CON EL PERDÓN.
SOLO ME QUEDA FELICITAR A LAS MADRES DE TODOS LOS SACERDOTES YA QUE ESTA PÁGINA ES LA DEDICADA A LOS SACERDOTES, ESTAS BENDITAS MUJERES SE LO MERECEN TODO YA QUE HAN ENTREGADO A LA IGLESIA A UNO O VARIOS DE SUS HIJOS.
¡MUCHAS FELICIDADES!
COMIENZA EL MES DE MAYO-DE MARÍA-
Hoy comienza el mes de Mayo, sin lugar a dudas, es el mes mas importante del año porque es el MES DEDICADO A MARÍA
Quiero dedicarme a hablar de NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA.
MUY POCO SE HABLA DE ELLA EN LOS EVANGELIOS, aparece en LA ANUNCIACIÓN, EN las bodas de Cana dejándonos el mensaje "HACED LO QUE MI HIJO OS DIGA"
En la crucifixión cuando dirigiéndose hacia ella, le dice "MADRE E AHÍ A TU HIJO", dirigiéndose al apóstol Juan le dice "HIJO E AHÍ A TU MADRE". en el cenaculo cuando se reunía con los apóstoles después de la muerte y resurrección de Jesús
En ESTE día voy a escribir UN POCO MAS "DE NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA.
Voy a COMENZAR PRIMERO RECORDANDO QUE, PASADO MAÑANA DOS DE MAYO, ES EL DÍA DE LA MADRE.
NO TODOS TENEMOS MADRE EN LA TIERRA, HAY MUCHOS QUE TIENEN LA INMENSA SUERTE DE TENERLA,PERO, HAY MUCHOS, ENTRE LOS QUE ME ENCUENTRO, QUE YA NO LA TENEMOS
INDUDABLEMENTE, NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA, LA TENEMOS TODOS, A ELLA RECURRIMOS SIEMPRE Y CUAL BÁLSAMO NOS LLENA DE PAZ Y TRANQUILIDAD.
¿VERDAD QUE CUANDO TENÍAMOS A NUESTRA MADRE BIOLÓGICA Y NOS VEÍAMOS AGOBIADOS Y APESADUMBRADOS, NOS ACERCÁBAMOS A ELLA Y TAN SOLO ESCUCHÁNDONOS SALÍAMOS COMO NUEVOS?
IMAGINÉMONOS A NUESTRA VIRGEN MARÍA INTERCEDIENDO POR NOSOTROS ANTE SU HIJO JESÚS.
HABLAMOS TANTO DE LA VIRGEN MARÍA Y SIN EMBARGO NO SE CONOCE MUCHO, ES MÁS, PENSAMOS QUE SIEMPRE HA ESTADO EN EL CIELO Y NO ES ASÍ.
LA VIRGEN MARÍA COMO TODA MUJER, NACIÓ DE UN PADRE Y UNA MADRE, TUVO INFANCIA, AMIGAS Y TUVO, PERO ESO SÍ, NUESTRA MADRE LA VIRGEN FUE CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL, TODOS, DESPUÉS DEL PECADO DE ADÁN Y EVA HEMOS NACIDO CON EL PECADO ORIGINAL ¿Cómo IBA A NACER CON ESE PECADO LA MADRE DE DIOS?
SI LEEMOS LOS EVANGELIOS,OBSERVAREMOS QUE ninguno de ellos nos hablan del lugar y la fecha de nacimiento de la Virgen, ni tan siquiera el como transcurrió su infancia.
Un libro apócrifo del apóstol Santiago, contiene tradiciones familiares Considerados, como auténticos.
Por esos datos, sabemos que los padres de la Virgen se llamaban Joaquín y Ana, que nació en tiempos del Reinado de Herodes el Grande, en Jerusalén. este Rey Fue el de la matanza de los inocentes.
El Padre de la Virgen dicen que era dueño de grandes rebaños de ovejas y que descendía del Rey David.
Ana, la madre de la Virgen, provenía de un linaje de sacerdotes y probablemente era la hermana mayor de Isabel, la madre de Juan Bautista.
Como la Virgen era judía, su madre la instruyó sobre lo que significaba la fe en YAHVE,esta era COSTUMBRE DE LAS MADRES JUDÍAS.
¿Qué PASÓ CON LA ANUNCIACIÓN?
LA VIRGEN VIVÍA EN NAZARET, INVESTIGACIONES RECIENTES NOS PERMITEN ASEGURAR QUE NAZARET ESTUVO HABITADA DESDE EL SIGLO XI ANTES DE CRISTO, PERO SIN IMPORTANCIA, TANTO ES ASÍ, QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO IGNORA SU NOMBRE Y EN LOS MAPAS ROMANOS NO FIGURABA NAZARET.
NAZARET TENÍA MALA FAMA, DE TAL FORMA QUE SE DECÍA "A QUIEN DIOS LE QUIERE MAL, LE DA POR MUJER A UNA NAZARENA"
E INCLUSIVE RECUERDEN QUE EN JUAN 1,46 DICE QUE CUANDO NATANAEL ES PRESENTADO A JESÚS, NATANAEL DICE ¿A CASO PUEDE SALIR ALGO BUENO DE NAZARET? SIN EMBARGO, JESÚS VIVE ALLÍ DURANTE 30 AÑOS CON MARÍA Y JOSÉ, DESPUÉS DEL REGRESO DE EGIPTO.
SABEMOS TAMBIÉN QUE LA VIRGEN HABÍA HECHO VOTO DE VIRGINIDAD, A LOS 15 AÑOS LA DESPOSARON CON SAN JOSÉ, EN ESA ÉPOCA LAS BODAS CONSTABAN DE DOS PARTES.
EN EL COMPROMISO MATRIMONIAL DONDE SE COMPROMETÍAN Y VIVÍAN EN SUS RESPECTIVAS CASAS.
TRANSCURRIDO UN AÑO SE FORMALIZABA LA RELACIÓN, EN ESTE MOMENTO LOS DOS VIVÍAN JUNTOS YA EN SU CASA FAMILIAR, LLEGABA UN SACERDOTE LES DABAN LA BENDICIÓN Y HACÍAN UNA FIESTA.
PERO CUANDO AÚN VIVÍAN SEPARADOS, EL ÁNGEL GABRIEL SE APARECE A LA VIRGEN Y LE DICE: “ALÉGRATE, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO.
ELLA SE TURBÓ ANTE ESTAS PALABRAS Y SE PREGUNTABA QUE SALUDO ERA AQUEL. EL ÁNGEL LE DIJO “NO TEMAS, MARÍA, PORQUE HAS ENCONTRADO GRACIA ANTE DIOS. CONCEBIRÁS EN TU VIENTRE Y DARÁS A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRÁS POR NOMBRE JESÚS. SERÁ GRANDE, SE LLAMARÁ HIJO DEL ALTÍSIMO, EL SEÑOR DIOS LE DARÁ EL TRONO DE DAVID, SU PADRE,
REINARÁ SOBRE LA CASA DE JACOB PARA SIEMPRE, Y SU REINO NO TENDRÁ FIN” MARÍA DIJO AL ÁNGEL ¿Cómo SERÁ ESO, PUES NO CONOZCO A VARÓN? EL ÁNGEL LE CONTESTÓ “EL ESPÍRITU SANTO VENDRÁ SOBRE TI, Y LA FUERZA DEL ALTÍSIMO TE CUBRIRÁ CON SU SOMBRA; POR ESO EL SANTO QUE VA A NACER SE LLAMARÁ HIJO DE DIOS. AHÍ TIENES A TU PARIENTA ISABEL, QUE, A PESAR DE SU VEJEZ, HA CONCEBIDO UN HIJO, Y YA ESTÁ DE SEIS MESES LA QUE LLAMARAN ESTÉRIL, PORQUE PARA DIOS NADA HAY IMPOSIBLE”
“MARÍA CONTESTÓ “AQUÍ ESTÁ LA ESCLAVA DEL SEÑOR; HÁGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA” Y EL ÁNGEL LA DEJÓ.
ÚLTIMAMENTE SE ESTÁ HABLANDO MUCHO DE UN 5º DOGMA SOBRE LA VIRGEN MARÍA.
Quinto dogma mariano favorece diálogo interreligioso, dicen obispos asiáticos
Piden proclamar a María “corredentora, medianera y abogada”
ROMA, domingo 11 de abril de 2010 (ZENIT.org).- El arzobispo Ramón Arguelles de la diócesis filipina de Lipa y el arzobispo Malaya pan Chinnappa de la diócesis india de Madras-Mil consideran que el reconocimiento formal de la Virgen María como corredentora favorecería el diálogo interreligioso y una evangelización sana, también de Asia.
Ambos prelados intervinieron en la Jornada de Diálogo sobre el Quinto Dogma Mariano del Vatican Forum -de la revista Incide the Vatican y del Colegio Santo Tomas Moro-, celebrada en Roma (cerca de la Plaza de San Pedro del Vaticano) el pasado 25 de marzo.
Según informó el periódico de la diócesis de San Pablo y Mineápolis, The Catholic Spirit, monseñor Chinnappa afirmó que el reconocimiento de la función de María en el plan de Dios para redimir al mundo junto a Cristo “favorecería el diálogo interreligioso y la sana evangelización”.
También ayudaría al ecumenismo, al aclarar que María tuvo una función subordinada, aunque especial, con Jesús y que “los católicos no adoran a María, sino que la veneran a la luz de su cooperación única con el Señor”, dijo.
Por otra parte, aseguró que María desempeña un papel único en la evangelización de los no cristianos, en concreto en Asia.
En este sentido, el arzobispo explicó que la figura femenina, a menudo en forma de divina madre, tiene gran importancia en varias tradiciones religiosas de este continente.
Personas familiarizadas con estos llamados “cultos maternos” se abren fácilmente a la devoción a la Madre de Dios, añadió.
Como ejemplo, indicó que el santuario de la Virgen de la Salud en Vailankanni (India) atrae a millones de visitantes, incluidos hindúes y musulmanes.
An Asia, para muchas personas que no son cristianas, Dios es un ser supremo y poderoso que les puede infundir una sensación de miedo, continuó.
Para contrarrestarlo, muchas religiones han establecido un “abogado al que nos podemos aproximar con menos miedo”, añadió.
“'Co' significa 'con' y un título así no sustituye al del verdadero redentor, que es Cristo”, ni diluye el papel y su naturaleza del Hijo, destacó este obispo de la India.
La idea es reconocer que, de una manera secundaria y dependiente, ningún otro ser humano ha colaborado en la obra de la redención como lo hizo María, dijo.
El arzobispo Chinnapa destacó que la colaboración de la Virgen en la obra redentora incluyó su libre consentimiento a dar a luz al Hijo de Dios y su participación singular en el sufrimiento de Cristo en el Calvario
En opinión del prelado, la humildad de María, la obediencia, la fe, el sufrimiento y persistencia "tienen un valor muy grande" en el plan salvífico de Dios y deben ser reconocidos.
Finalmente, monseñor Chinnappa dijo que, destacando la vital función que María ha jugado en el plan de salvación de Dios, la Iglesia es capaz de mostrar cómo una persona puede ser “llamada por Dios para restablecer el reino de Dios”.
Por su parte, el arzobispo Arguelles, presidente de la Sociedad Mariana-Mariológica de Filipinas, afirmó que la declaración solemne de esta función de María, ayudaría a evangelizar Asia, especialmente China.
Dijo que en las últimas décadas, un número creciente de chinos no cristianos han estado visitando el santuario filipino de Nuestra Señora de Caysasay.
Precisamente en ese lugar existen creencias indígenas que dan culto a una diosa que lleva a un redentor para todo el mundo.
Los asiáticos también entienden el concepto budista del bodhisattva [persona embarcada en el camino del Buda de una manera significativa, n.d.t.], que está motivado por la compasión para alejarse de la iluminación final y el nirvana con el fin de “permanecer en la tierra para ayudar a los seres que sufren”, explicó.
Y preguntó: “¿No es ésta la función de María, corredentora y medianera, que será fácil de entender para el alma asiática?”.
El arzobispo Arguelles destacó que cuando el padre Matteo Ricci, SI, evangelizó China en el siglo XVI, descubrió que los chinos ven la imagen de Cristo crucificado como “demasiado horrible”.
Entonces, recordó, el padre Ricci se sirvió de María, Madre de Misericordia, como una imagen más aceptable para introducir a la gente en la Pasión y la cruz.
Además de los arzobispos Arguelles y Chinnapa, entre los ponentes previstos para la jornada de diálogo de la pasada fiesta de la Anunciación se encontraban el padre carmelita Enrique Llamas, presidente de la Sociedad Mariológica de España, y la teóloga anglicana Judith Gentle, miembro de la Sociedad Mariológica “Nuestra Señora de Walsingham”, de Gran Bretaña.
A lo largo de la historia, la Iglesia ha proclamado cuatro dogmas sobre la Madre de Jesús, que permiten reconocerla como Madre de Dios, Virgen, Inmaculada y Asunta al cielo, explicó uno de los impulsores de la jornada, Robert Moynihan.
Desde hace casi un siglo -el cardenal belga Désiré-Joseph Mercier lo inició hacia 1920-, existe un creciente movimiento en la Iglesia a favor de la proclamación de un quinto dogma mariano.
En estos años, más de 800 cardenales y obispos han pedido a los distintos papas una definición infalible del papel especial de María en la salvación de la humanidad.
Además, los promotores de esta devoción han recogido más de siete millones de peticiones de fieles de todo el mundo.
En los últimos meses, cardenales y obispos de todos los continentes han pedido a Benedicto XVI que considere el dogma de la Maternidad espiritual de María bajo tres aspectos esenciales, como co-redentora, como mediadora de todas las gracias y como abogada.
Juan Pablo II usó el título co-redentora al menos en seis ocasiones durante su papado, y Benedicto XVI, sin usar el título, ha subrayado repetidamente la doctrina de la co-redención de María, o “co-sufrimiento” con Jesús.
Lo ha hecho de un modo particular en su discurso del Día Mundial del Enfermo y en su oración del año 2008 por las personas que sufren en China, dirigida a Nuestra Señora de Sheshan.
[Por Patricia Navas]
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Quiero dedicarme a hablar de NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA.
MUY POCO SE HABLA DE ELLA EN LOS EVANGELIOS, aparece en LA ANUNCIACIÓN, EN las bodas de Cana dejándonos el mensaje "HACED LO QUE MI HIJO OS DIGA"
En la crucifixión cuando dirigiéndose hacia ella, le dice "MADRE E AHÍ A TU HIJO", dirigiéndose al apóstol Juan le dice "HIJO E AHÍ A TU MADRE". en el cenaculo cuando se reunía con los apóstoles después de la muerte y resurrección de Jesús
En ESTE día voy a escribir UN POCO MAS "DE NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA.
Voy a COMENZAR PRIMERO RECORDANDO QUE, PASADO MAÑANA DOS DE MAYO, ES EL DÍA DE LA MADRE.
NO TODOS TENEMOS MADRE EN LA TIERRA, HAY MUCHOS QUE TIENEN LA INMENSA SUERTE DE TENERLA,PERO, HAY MUCHOS, ENTRE LOS QUE ME ENCUENTRO, QUE YA NO LA TENEMOS
INDUDABLEMENTE, NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARÍA, LA TENEMOS TODOS, A ELLA RECURRIMOS SIEMPRE Y CUAL BÁLSAMO NOS LLENA DE PAZ Y TRANQUILIDAD.
¿VERDAD QUE CUANDO TENÍAMOS A NUESTRA MADRE BIOLÓGICA Y NOS VEÍAMOS AGOBIADOS Y APESADUMBRADOS, NOS ACERCÁBAMOS A ELLA Y TAN SOLO ESCUCHÁNDONOS SALÍAMOS COMO NUEVOS?
IMAGINÉMONOS A NUESTRA VIRGEN MARÍA INTERCEDIENDO POR NOSOTROS ANTE SU HIJO JESÚS.
HABLAMOS TANTO DE LA VIRGEN MARÍA Y SIN EMBARGO NO SE CONOCE MUCHO, ES MÁS, PENSAMOS QUE SIEMPRE HA ESTADO EN EL CIELO Y NO ES ASÍ.
LA VIRGEN MARÍA COMO TODA MUJER, NACIÓ DE UN PADRE Y UNA MADRE, TUVO INFANCIA, AMIGAS Y TUVO, PERO ESO SÍ, NUESTRA MADRE LA VIRGEN FUE CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL, TODOS, DESPUÉS DEL PECADO DE ADÁN Y EVA HEMOS NACIDO CON EL PECADO ORIGINAL ¿Cómo IBA A NACER CON ESE PECADO LA MADRE DE DIOS?
SI LEEMOS LOS EVANGELIOS,OBSERVAREMOS QUE ninguno de ellos nos hablan del lugar y la fecha de nacimiento de la Virgen, ni tan siquiera el como transcurrió su infancia.
Un libro apócrifo del apóstol Santiago, contiene tradiciones familiares Considerados, como auténticos.
Por esos datos, sabemos que los padres de la Virgen se llamaban Joaquín y Ana, que nació en tiempos del Reinado de Herodes el Grande, en Jerusalén. este Rey Fue el de la matanza de los inocentes.
El Padre de la Virgen dicen que era dueño de grandes rebaños de ovejas y que descendía del Rey David.
Ana, la madre de la Virgen, provenía de un linaje de sacerdotes y probablemente era la hermana mayor de Isabel, la madre de Juan Bautista.
Como la Virgen era judía, su madre la instruyó sobre lo que significaba la fe en YAHVE,esta era COSTUMBRE DE LAS MADRES JUDÍAS.
¿Qué PASÓ CON LA ANUNCIACIÓN?
LA VIRGEN VIVÍA EN NAZARET, INVESTIGACIONES RECIENTES NOS PERMITEN ASEGURAR QUE NAZARET ESTUVO HABITADA DESDE EL SIGLO XI ANTES DE CRISTO, PERO SIN IMPORTANCIA, TANTO ES ASÍ, QUE EL ANTIGUO TESTAMENTO IGNORA SU NOMBRE Y EN LOS MAPAS ROMANOS NO FIGURABA NAZARET.
NAZARET TENÍA MALA FAMA, DE TAL FORMA QUE SE DECÍA "A QUIEN DIOS LE QUIERE MAL, LE DA POR MUJER A UNA NAZARENA"
E INCLUSIVE RECUERDEN QUE EN JUAN 1,46 DICE QUE CUANDO NATANAEL ES PRESENTADO A JESÚS, NATANAEL DICE ¿A CASO PUEDE SALIR ALGO BUENO DE NAZARET? SIN EMBARGO, JESÚS VIVE ALLÍ DURANTE 30 AÑOS CON MARÍA Y JOSÉ, DESPUÉS DEL REGRESO DE EGIPTO.
SABEMOS TAMBIÉN QUE LA VIRGEN HABÍA HECHO VOTO DE VIRGINIDAD, A LOS 15 AÑOS LA DESPOSARON CON SAN JOSÉ, EN ESA ÉPOCA LAS BODAS CONSTABAN DE DOS PARTES.
EN EL COMPROMISO MATRIMONIAL DONDE SE COMPROMETÍAN Y VIVÍAN EN SUS RESPECTIVAS CASAS.
TRANSCURRIDO UN AÑO SE FORMALIZABA LA RELACIÓN, EN ESTE MOMENTO LOS DOS VIVÍAN JUNTOS YA EN SU CASA FAMILIAR, LLEGABA UN SACERDOTE LES DABAN LA BENDICIÓN Y HACÍAN UNA FIESTA.
PERO CUANDO AÚN VIVÍAN SEPARADOS, EL ÁNGEL GABRIEL SE APARECE A LA VIRGEN Y LE DICE: “ALÉGRATE, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO.
ELLA SE TURBÓ ANTE ESTAS PALABRAS Y SE PREGUNTABA QUE SALUDO ERA AQUEL. EL ÁNGEL LE DIJO “NO TEMAS, MARÍA, PORQUE HAS ENCONTRADO GRACIA ANTE DIOS. CONCEBIRÁS EN TU VIENTRE Y DARÁS A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRÁS POR NOMBRE JESÚS. SERÁ GRANDE, SE LLAMARÁ HIJO DEL ALTÍSIMO, EL SEÑOR DIOS LE DARÁ EL TRONO DE DAVID, SU PADRE,
REINARÁ SOBRE LA CASA DE JACOB PARA SIEMPRE, Y SU REINO NO TENDRÁ FIN” MARÍA DIJO AL ÁNGEL ¿Cómo SERÁ ESO, PUES NO CONOZCO A VARÓN? EL ÁNGEL LE CONTESTÓ “EL ESPÍRITU SANTO VENDRÁ SOBRE TI, Y LA FUERZA DEL ALTÍSIMO TE CUBRIRÁ CON SU SOMBRA; POR ESO EL SANTO QUE VA A NACER SE LLAMARÁ HIJO DE DIOS. AHÍ TIENES A TU PARIENTA ISABEL, QUE, A PESAR DE SU VEJEZ, HA CONCEBIDO UN HIJO, Y YA ESTÁ DE SEIS MESES LA QUE LLAMARAN ESTÉRIL, PORQUE PARA DIOS NADA HAY IMPOSIBLE”
“MARÍA CONTESTÓ “AQUÍ ESTÁ LA ESCLAVA DEL SEÑOR; HÁGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA” Y EL ÁNGEL LA DEJÓ.
ÚLTIMAMENTE SE ESTÁ HABLANDO MUCHO DE UN 5º DOGMA SOBRE LA VIRGEN MARÍA.
Quinto dogma mariano favorece diálogo interreligioso, dicen obispos asiáticos
Piden proclamar a María “corredentora, medianera y abogada”
ROMA, domingo 11 de abril de 2010 (ZENIT.org).- El arzobispo Ramón Arguelles de la diócesis filipina de Lipa y el arzobispo Malaya pan Chinnappa de la diócesis india de Madras-Mil consideran que el reconocimiento formal de la Virgen María como corredentora favorecería el diálogo interreligioso y una evangelización sana, también de Asia.
Ambos prelados intervinieron en la Jornada de Diálogo sobre el Quinto Dogma Mariano del Vatican Forum -de la revista Incide the Vatican y del Colegio Santo Tomas Moro-, celebrada en Roma (cerca de la Plaza de San Pedro del Vaticano) el pasado 25 de marzo.
Según informó el periódico de la diócesis de San Pablo y Mineápolis, The Catholic Spirit, monseñor Chinnappa afirmó que el reconocimiento de la función de María en el plan de Dios para redimir al mundo junto a Cristo “favorecería el diálogo interreligioso y la sana evangelización”.
También ayudaría al ecumenismo, al aclarar que María tuvo una función subordinada, aunque especial, con Jesús y que “los católicos no adoran a María, sino que la veneran a la luz de su cooperación única con el Señor”, dijo.
Por otra parte, aseguró que María desempeña un papel único en la evangelización de los no cristianos, en concreto en Asia.
En este sentido, el arzobispo explicó que la figura femenina, a menudo en forma de divina madre, tiene gran importancia en varias tradiciones religiosas de este continente.
Personas familiarizadas con estos llamados “cultos maternos” se abren fácilmente a la devoción a la Madre de Dios, añadió.
Como ejemplo, indicó que el santuario de la Virgen de la Salud en Vailankanni (India) atrae a millones de visitantes, incluidos hindúes y musulmanes.
An Asia, para muchas personas que no son cristianas, Dios es un ser supremo y poderoso que les puede infundir una sensación de miedo, continuó.
Para contrarrestarlo, muchas religiones han establecido un “abogado al que nos podemos aproximar con menos miedo”, añadió.
“'Co' significa 'con' y un título así no sustituye al del verdadero redentor, que es Cristo”, ni diluye el papel y su naturaleza del Hijo, destacó este obispo de la India.
La idea es reconocer que, de una manera secundaria y dependiente, ningún otro ser humano ha colaborado en la obra de la redención como lo hizo María, dijo.
El arzobispo Chinnapa destacó que la colaboración de la Virgen en la obra redentora incluyó su libre consentimiento a dar a luz al Hijo de Dios y su participación singular en el sufrimiento de Cristo en el Calvario
En opinión del prelado, la humildad de María, la obediencia, la fe, el sufrimiento y persistencia "tienen un valor muy grande" en el plan salvífico de Dios y deben ser reconocidos.
Finalmente, monseñor Chinnappa dijo que, destacando la vital función que María ha jugado en el plan de salvación de Dios, la Iglesia es capaz de mostrar cómo una persona puede ser “llamada por Dios para restablecer el reino de Dios”.
Por su parte, el arzobispo Arguelles, presidente de la Sociedad Mariana-Mariológica de Filipinas, afirmó que la declaración solemne de esta función de María, ayudaría a evangelizar Asia, especialmente China.
Dijo que en las últimas décadas, un número creciente de chinos no cristianos han estado visitando el santuario filipino de Nuestra Señora de Caysasay.
Precisamente en ese lugar existen creencias indígenas que dan culto a una diosa que lleva a un redentor para todo el mundo.
Los asiáticos también entienden el concepto budista del bodhisattva [persona embarcada en el camino del Buda de una manera significativa, n.d.t.], que está motivado por la compasión para alejarse de la iluminación final y el nirvana con el fin de “permanecer en la tierra para ayudar a los seres que sufren”, explicó.
Y preguntó: “¿No es ésta la función de María, corredentora y medianera, que será fácil de entender para el alma asiática?”.
El arzobispo Arguelles destacó que cuando el padre Matteo Ricci, SI, evangelizó China en el siglo XVI, descubrió que los chinos ven la imagen de Cristo crucificado como “demasiado horrible”.
Entonces, recordó, el padre Ricci se sirvió de María, Madre de Misericordia, como una imagen más aceptable para introducir a la gente en la Pasión y la cruz.
Además de los arzobispos Arguelles y Chinnapa, entre los ponentes previstos para la jornada de diálogo de la pasada fiesta de la Anunciación se encontraban el padre carmelita Enrique Llamas, presidente de la Sociedad Mariológica de España, y la teóloga anglicana Judith Gentle, miembro de la Sociedad Mariológica “Nuestra Señora de Walsingham”, de Gran Bretaña.
A lo largo de la historia, la Iglesia ha proclamado cuatro dogmas sobre la Madre de Jesús, que permiten reconocerla como Madre de Dios, Virgen, Inmaculada y Asunta al cielo, explicó uno de los impulsores de la jornada, Robert Moynihan.
Desde hace casi un siglo -el cardenal belga Désiré-Joseph Mercier lo inició hacia 1920-, existe un creciente movimiento en la Iglesia a favor de la proclamación de un quinto dogma mariano.
En estos años, más de 800 cardenales y obispos han pedido a los distintos papas una definición infalible del papel especial de María en la salvación de la humanidad.
Además, los promotores de esta devoción han recogido más de siete millones de peticiones de fieles de todo el mundo.
En los últimos meses, cardenales y obispos de todos los continentes han pedido a Benedicto XVI que considere el dogma de la Maternidad espiritual de María bajo tres aspectos esenciales, como co-redentora, como mediadora de todas las gracias y como abogada.
Juan Pablo II usó el título co-redentora al menos en seis ocasiones durante su papado, y Benedicto XVI, sin usar el título, ha subrayado repetidamente la doctrina de la co-redención de María, o “co-sufrimiento” con Jesús.
Lo ha hecho de un modo particular en su discurso del Día Mundial del Enfermo y en su oración del año 2008 por las personas que sufren en China, dirigida a Nuestra Señora de Sheshan.
[Por Patricia Navas]
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