La mayor pobreza para los jóvenes, es la pobreza de amor; advierte el papa
Mensaje en el quinto centenario de los Padres Somascos
CASTEL GANDOLFO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Cuando quedan pocos días para las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid, Benedicto XVI ha alentado a salir al paso de las pobrezas que hoy día atenazan a los jóvenes, comenzando por la peor, la falta de amor.
“Es necesario --subraya el papa en una misiva-- que el crecimiento de las nuevas generaciones sea alimentado no sólo por nociones culturales y técnicas, sino sobre todo por el amor, que vence al individualismo y al egoísmo y permite prestar atención a las necesidades de todo hermano y hermana, incluso cuando no puede intercambiarlas, es más, precisamente entonces”.
Por este motivo, el Santo Padre pide “preocuparse por toda pobreza de nuestra juventud, moral, física, existencial, y ante todo, la pobreza de amor, raíz de todo serio problema humano”.
Esta es la consigna que ha dejado en la carta que ha enviado al prepósito general de los Clérigos Regulares Somascos, con motivo del año jubilar convocado por la Orden en el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel del fundador, san Jerónimo Emiliani (1486-1537), patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada.
La misiva presenta el ejemplo del joven soldado Jerónimo, cuya vida cambió en la noche del 27 de septiembre de 1511, cuando estaba encarcelado, tras haber quedado prisionero en la guerra entre la República de Venecia y los Estados de la Liga de Cambrai.
Tras hacer un voto de cambio de vida a la Virgen, recuperó la libertad de manera inexplicable.
“Orientado por sus vicisitudes familiares, a causa de las cuales se había convertido en tutor de todos sus sobrinos que quedaron huérfanos, san Jerónimo maduró la idea de que la juventud, sobre todo la más necesitada, no puede ser abandonada, sino que para crecer de una manera sana requiere un requisito esencial: el amor”, explica el papa.
“En él, el amor superaba el ingenio, y dado que era un amor que surgía de la caridad misma de Dios, estaba lleno de paciencia y de comprensión: atento, tierno y dispuesto al sacrificio, como el de una madre”, escribe el obispo de Roma.
Los Padres Somascos, fundados por san Jerónimo como “Compañía de los siervos y de los pobres”, hacia el año 1534, asumen el nombre de la localidad italiana donde nacieron y falleció su fundador, Somasca. Se dedican en particular a la educación cristiana de la juventud.
Los Somascos cuentan con 463 religiosos, de los cuales 338 son sacerdotes, esparcidos por Europa, América y Asia.
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Benedicto XVI pide que se rece por el éxito de la JMJ
Petición confiada al Apostolado de la Oración en agosto
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha pedido las oraciones de los creyentes en este mes de agosto por la Jornada Mundial de la Juventud.
Esta es la propuesta que hace en las intenciones de oración, contenidas en la carta pontificia que ha confiado al Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen casi 50 millones de personas en los cinco continentes.
Cada mes el Papa comparte una intención de oración. En este mes de agosto, la intención general es: “Para que la Jornada Mundial de la Juventud que se realiza en Madrid aliente a todos los jóvenes del mundo a fundar y arraigar su vida en Cristo.”.
El Papa también presenta un intención de oración misionera. En agosto se rezará “para que los cristianos de Occidente, dóciles a la acción del Espíritu Santo, reencuentren la frescura y el entusiasmo de su fe".
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Jornadas Mundiales de la Juventud
Los jóvenes incorporan Fátima al itinerario de viaje de la JMJ
El santuario se prepara para acoger a los grupos de peregrinos
FATIMA, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Varios grupos de jóvenes de diversas nacionalidades que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid (del 16 al 21 de agosto), han incorporado en su ruta, al Santuario de Fátima, en Portugal.
Según la información del servicio de prensa del Santuario, algunos grupos prevén pasar por Fátima antes de participar en la JMJ, otros han programado la visita a Portugal para después del encuentro.
“Hasta este momento hablamos de 64 grupos de jóvenes, que quieren participar también en la JMJ. De estos, 45 vendrán antes de la Jornada, 19 después”, ha informado Natalina Ferreira, directora del Servicio para los Peregrinos (SEPE) del Santuario de Fátima.
De los grupos ya inscritos, 41 constan de 100 peregrinos, 17 entre 100 y 500. El grupo más grande llevará a Fátima a 2.500 jóvenes de lengua española provenientes de varios países. Sobre todo de América Latina.
Las nacionalidades que se representarán en Fátima son varias y expresan la grandeza y el impacto de la JMJ.
Llegarán a Portugal: 13 grupos de Brasil, 11 de los Estados Unidos, 4 de Canadá, 4 del Ecuador y 3 de Francia. Polonia, Argentina, Nueva Caledonia y Vietnam llevarán al Santuario portugués dos grupos, mientras que India, Rusia, Puerto Rico, Chile, Holanda, Iraq, Filipinas, Taiwan, México y Timor Oriental estarán presentes con un grupo.
También en Portugal, los jóvenes que se organizan para la JMJ incluyen el Santuario de Fátima en el itinerario.
El servicio para la Juventud del Patriarcado de Lisboa es un buen ejemplo, con un grupo de 2.000 jóvenes y otro de 350”, explicó Natalina Ferreira, que recordó que el Santuario tiene la intención de acoger a grupos de peregrinos del mejor modo posible, para ofrecerles una buena oportunidad de profundizar en la fe e interiorizar el mensaje de Fátima.
“Para las celebraciones de los grupos más numerosos ponemos a su disposición la iglesia de la Santísima Trinidad. Cuando es posible, reservamos una capilla para cada grupo y propondremos la participación a las celebraciones oficiales, ya que además de las misas en portugués, tenemos las misas en italiano, inglés y español”, indicó Ferreira.
La “Casa do Jovem”, abierta normalmente sólo durante los fines de semana de julio y de agosto, ampliará el periodo de apertura para garantizar una acogida mejor. Se mantendrá abierta los días 11, 12, 15, 16, 22, 23, 24 y 25 de agosto, las jornadas en las que hay un número mayor de peregrinos anunciados.
“Es también un lugar que favorece la oración, ya que la estructura tiene una capilla propia”, destacó Natalina Ferreira.
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domingo, 31 de julio de 2011
EVANGELIO DE HOY DOMINGO 31 DE JULIO, XVIII DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Domingo XVIII (A) del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 14,13-21): En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos.
Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que, vayan a las aldeas y se compren de comer». Jesús les replicó: «No hace falta qué vayan, dadles vosotros de comer». Ellos le replicaron: «Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces». Les dijo: «Traédmelos».
Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.
Comentario: Fr. Roger J. LANDRY (Hyannis, Massachusetts, Estados Unidos)
«Traédmelos»
Hoy, Jesús nos muestra lo mucho que desea involucrarnos en su trabajo de redención. Él, que ha creado el cielo y la tierra de la nada, hubiese podido —de igual forma— haber fácilmente creado un opíparo banquete para saciar a aquella multitud.
Pero prefirió hacer el milagro partiendo de lo único que sus discípulos podían entregarle. «Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces» (Mt 14,17), le dijeron. «Traédmelos» (Mt 14,18), les respondió Jesús. Y el Señor llevó a cabo la multiplicación de tan exiguo recurso —ni tan sólo suficiente para alimentar a una familia normal— para dar de comer a unas 5000 familias.
El Señor procedió de igual forma en el festín de las bodas de Caná. Él, que creó todos los mares, podía fácilmente haber llenado con el vino más selecto aquellas tinajas de más de 100 litros, partiendo de cero. Pero, de nuevo, prefirió involucrar a sus criaturas en el milagro, haciendo que, primero, llenasen los recipientes de agua.
Y, el mismo principio, podemos apreciarlo en la celebración de la Eucaristía. Jesús empieza no de la nada, ni tampoco de cereales o de uvas, sino del pan y del vino, que ya conllevan en sí el trabajo de manos humanas.
El difunto Cardenal Francisco Javier Nguyen van Thuan, prisionero de los comunistas vietnamitas desde 1975 al 1988, se preguntaba cómo podría favorecer el Reino de Cristo y preocuparse de su rebaño mientras intentaba sobreponerse al brutal sufrimiento de su solitario confinamiento. Y, dándose cuenta de lo poco que podía hacer desde la celda de su cárcel, pensó que, al menos, cada día, podría ofrecer al Señor sus “cinco panes y dos peces” y dejar que Dios hiciese el resto. Y el Señor multiplicó aquellos pequeños esfuerzos convirtiéndolos en un testimonio que ha inspirado no sólo a los vietnamitas, sino a toda la Iglesia.
Hoy, el Señor nos pide a nosotros, sus modernos discípulos, que “demos a las multitudes algo de comer” (cf. Mt 14,16). No importa lo mucho o poco que tengamos: démoslo al Señor y dejemos que Él continúe a partir de ahí
EL COMENTARIO DE MONSEÑOR JESUS SANZ MONTES, ARZOBISPO DE OVIEDO
Evangelio del domingo: El hambre de los hombres
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al pasaje evangélico (Mateo 14, 13-21) de este domingo 31 de julio, XVIII del tiempo ordinario, redactado por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo,
* * *
En una de las intervenciones de Jesús con aquellas muchedumbres, sucedió lo que era previsible: el problema del horario. Llegaba la hora de comer y eso representaba un problema para la “organización”. El Evangelio de este domingo nos presenta una escena conocida como la multiplicación de los panes y los peces. Una muchedumbre que se arremolinaba en torno a Jesús para escuchar atenta su enseñanza o para presenciar curiosa alguno de sus milagros, en una ocasión se encontraron en plena montaña. El apuro ante semejante responsabilidad de dar de comer a tal muchedumbre, debió abrumar a los discípulos, porque Jesús no comenzó con el milagro multiplicador, sino que comenzó con la provocación a aquellos seguidores suyos: dadles vosotros de comer. Podemos suponer cómo se quedarían sus rostros ante el espectáculo de más de cinco mil personas.
Quizás lo más importante para ser de veras un instrumento de Dios es tener conciencia de la desproporción entre la misión que se nos asigna y nuestra propia capacidad. Cuando hablamos de la paz, del amor, de la esperanza… cuántas veces nos sentimos desbordados, como si fuera imposible semejante empresa de pacificar, enamorar y esperanzar a nuestros hermanos. Esto es lo que aquellos discípulos debieron experimentar hasta el pasmo.
Y es entonces cuando interviene Jesús: hay un chaval que tiene cinco panes y un par de peces. El milagro se haría, y con creces, como acostumbraba Jesús. Y quedaron todos pasmados, sobre todo los discípulos que no sabían dónde meter sus cálculos y sus temores ante semejante gesto del Maestro. Aquel milagro se hizo a partir de ese poco que un muchacho les prestó. Jesús actuará para dar el mucho desde ese poco que los discípulos y el chaval pudieron aportar.
Pienso en los hambrientos de nuestro mundo, sean cuales sean sus hambres. Pienso en los panes y peces que nuestra pequeñez puede ofrecer. El milagro pide entrada también en nuestro mundo, y Jesús está dispuesto a realizarlo. Un pequeño gesto de paz, de fe, de ternura, de misericordia, de amor, de fidelidad… puede ser el diseño pequeño de un mundo pacífico, tierno, creyente, amoroso y fiel. Jesús nos pide nuestro poco, y Él hará el mucho que nuestros contemporáneos puedan necesitar.
El Señor os bendiga y os guarde.
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Documentación
Mensaje de Benedicto XVI a los Padres Somascos
La pobreza de amor, raíz de todo problema humano
CASTEL GANDOLFO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que Benedicto XVI ha dirigido al prepósito general de los Clérigos Regulares Somascos, con motivo del año jubilar convocado por la Orden en el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel del fundador, san Jerónimo Emiliani (1486-1537).
Las celebraciones se inaugurarán en Venecia, el 25 de septiembre próximo, con la misa en la basílica de San Marcos, y continuarán durante todo el año con una serie de encuentros históricos dedicados a la figura y a la espiritualidad del santo. El último acto será la marcha nocturna de los jóvenes desde Maserada hasta el santuario de la Virgen Grande de Treviso, en Italia. La clausura oficial tendrá lugar en Somasca el 30 de septiembre de 2012.
* * *
Al reverendo padre Franco Moscone, c.r.s.
Prepósito general de la Orden de los Clérigos Regulares Somascos
He sabido con profunda complacencia que esta Orden se prepara para celebrar con un año jubilar una fecha feliz e importante para su historia y su carisma. El 27 de septiembre próximo, de hecho, se celebrará el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel, por obra de María Santísima, del fundador, san Jerónimo Emiliani, patrón universal de los huérfanos y de la juventud abandonada: un evento prodigioso que, al mismo tiempo, cambió el curso de una vida humana y dio inicio a una experiencia de vida consagrada sumamente significativa para la historia de la Iglesia.
La vida del laico Girolamo Miani, veneciano, fue como “refundada” en la noche del 27 de septiembre de 1511, cuando después de un sincero voto de cambiar de conducta, presentado a la Virgen Grande de Treviso, por intercesión de la Madre de Dios, quedo liberado de los grilletes de la prisión, que él mismo colocó ante el altar de la Virgen.
“Dirupisti vincula mea” (Salmo 116, 16). El versículo del salmo expresa la auténtica revolución interior que tuvo lugar después de aquella liberación, ligada a las atormentadas vicisitudes políticas de la época. Se convirtió en una renovación integral de la personalidad de Jerónimo: fue liberado por intervención divina, de los lazos del egoísmo, del orgullo, de la búsqueda de la afirmación personal, de modo que su existencia, en un primer momento orientada sobre todo a los bienes temporales, se centró únicamente en Dios, amado y servido de manera particular en la juventud huérfana, enferma y abandonada.
Orientado por sus vicisitudes familiares, a causa de las cuales se había convertido en tutor de todos sus sobrinos que quedaron huérfanos, san Jerónimo maduró la idea de que la juventud, sobre todo la más necesitada, no puede ser abandonada, sino que para crecer de una manera sana requiere un requisito esencial: el amor. En él, el amor superaba el ingenio, y dado que era un amor que surgía de la caridad misma de Dios, estaba lleno de paciencia y de comprensión: atento, tierno y dispuesto al sacrificio, como el de una madre.
La Iglesia del siglo XVI, dividida por el cisma protestante, en búsqueda de una seria reforma también en su interior, gozó de un reflorecimiento de santidad que se convirtió en la primera y más original respuesta a las instancias renovadoras. El testimonio de los santos muestra que sólo hay que confiar en Dios: las pruebas, de hecho, tanto a nivel personal como institucional, sirven para aumentar la fe. Dios tiene sus planes, incluso cuando no logramos comprender sus disposiciones.
La atención por la juventud y su educación humana y cristiana, que caracteriza el carisma de los Somascos, sigue siendo un compromiso de la Iglesia, en todo tiempo y lugar. Es necesario que el crecimiento de las nuevas generaciones sea alimentado no sólo por nociones culturales y técnicas, sino sobre todo por el amor, que vence al individualismo y al egoísmo y permite prestar atención a las necesidades de todo hermano y hermana, incluso cuando no puede intercambiarlas, es más, precisamente entonces. El ejemplo luminoso de san Jerónimo Emiliani, definido por el beato Juan Pablo II “laico animador de laicos”, ayuda a preocuparse por toda pobreza de nuestra juventud, moral, física, existencial, y ante todo, la pobreza de amor, raíz de todo serio problema humano.
Seguirá guiándonos con su apoyo la Virgen María, modelo insuperable de fe y de caridad. Al igual que liberó de las cadenas que tenían prisionero a san Jerónimo, que con su materna bondad siga liberando a los hombres de los lazos del pecado y de la prisión de una vida privada del amor por Dios y por los hermanos, ofreciendo las llaves que nos abren el corazón de Dios y nuestro corazón a Dios.
Con estos sentimientos, le imparto a usted, reverendo padre, a todos los miembros de la Familia Somasca, y a cuantos se unirán con fe a las celebraciones jubilares una especial bendición apostólica.
Día litúrgico: Domingo XVIII (A) del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 14,13-21): En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos.
Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que, vayan a las aldeas y se compren de comer». Jesús les replicó: «No hace falta qué vayan, dadles vosotros de comer». Ellos le replicaron: «Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces». Les dijo: «Traédmelos».
Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.
Comentario: Fr. Roger J. LANDRY (Hyannis, Massachusetts, Estados Unidos)
«Traédmelos»
Hoy, Jesús nos muestra lo mucho que desea involucrarnos en su trabajo de redención. Él, que ha creado el cielo y la tierra de la nada, hubiese podido —de igual forma— haber fácilmente creado un opíparo banquete para saciar a aquella multitud.
Pero prefirió hacer el milagro partiendo de lo único que sus discípulos podían entregarle. «Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces» (Mt 14,17), le dijeron. «Traédmelos» (Mt 14,18), les respondió Jesús. Y el Señor llevó a cabo la multiplicación de tan exiguo recurso —ni tan sólo suficiente para alimentar a una familia normal— para dar de comer a unas 5000 familias.
El Señor procedió de igual forma en el festín de las bodas de Caná. Él, que creó todos los mares, podía fácilmente haber llenado con el vino más selecto aquellas tinajas de más de 100 litros, partiendo de cero. Pero, de nuevo, prefirió involucrar a sus criaturas en el milagro, haciendo que, primero, llenasen los recipientes de agua.
Y, el mismo principio, podemos apreciarlo en la celebración de la Eucaristía. Jesús empieza no de la nada, ni tampoco de cereales o de uvas, sino del pan y del vino, que ya conllevan en sí el trabajo de manos humanas.
El difunto Cardenal Francisco Javier Nguyen van Thuan, prisionero de los comunistas vietnamitas desde 1975 al 1988, se preguntaba cómo podría favorecer el Reino de Cristo y preocuparse de su rebaño mientras intentaba sobreponerse al brutal sufrimiento de su solitario confinamiento. Y, dándose cuenta de lo poco que podía hacer desde la celda de su cárcel, pensó que, al menos, cada día, podría ofrecer al Señor sus “cinco panes y dos peces” y dejar que Dios hiciese el resto. Y el Señor multiplicó aquellos pequeños esfuerzos convirtiéndolos en un testimonio que ha inspirado no sólo a los vietnamitas, sino a toda la Iglesia.
Hoy, el Señor nos pide a nosotros, sus modernos discípulos, que “demos a las multitudes algo de comer” (cf. Mt 14,16). No importa lo mucho o poco que tengamos: démoslo al Señor y dejemos que Él continúe a partir de ahí
EL COMENTARIO DE MONSEÑOR JESUS SANZ MONTES, ARZOBISPO DE OVIEDO
Evangelio del domingo: El hambre de los hombres
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al pasaje evangélico (Mateo 14, 13-21) de este domingo 31 de julio, XVIII del tiempo ordinario, redactado por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo,
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En una de las intervenciones de Jesús con aquellas muchedumbres, sucedió lo que era previsible: el problema del horario. Llegaba la hora de comer y eso representaba un problema para la “organización”. El Evangelio de este domingo nos presenta una escena conocida como la multiplicación de los panes y los peces. Una muchedumbre que se arremolinaba en torno a Jesús para escuchar atenta su enseñanza o para presenciar curiosa alguno de sus milagros, en una ocasión se encontraron en plena montaña. El apuro ante semejante responsabilidad de dar de comer a tal muchedumbre, debió abrumar a los discípulos, porque Jesús no comenzó con el milagro multiplicador, sino que comenzó con la provocación a aquellos seguidores suyos: dadles vosotros de comer. Podemos suponer cómo se quedarían sus rostros ante el espectáculo de más de cinco mil personas.
Quizás lo más importante para ser de veras un instrumento de Dios es tener conciencia de la desproporción entre la misión que se nos asigna y nuestra propia capacidad. Cuando hablamos de la paz, del amor, de la esperanza… cuántas veces nos sentimos desbordados, como si fuera imposible semejante empresa de pacificar, enamorar y esperanzar a nuestros hermanos. Esto es lo que aquellos discípulos debieron experimentar hasta el pasmo.
Y es entonces cuando interviene Jesús: hay un chaval que tiene cinco panes y un par de peces. El milagro se haría, y con creces, como acostumbraba Jesús. Y quedaron todos pasmados, sobre todo los discípulos que no sabían dónde meter sus cálculos y sus temores ante semejante gesto del Maestro. Aquel milagro se hizo a partir de ese poco que un muchacho les prestó. Jesús actuará para dar el mucho desde ese poco que los discípulos y el chaval pudieron aportar.
Pienso en los hambrientos de nuestro mundo, sean cuales sean sus hambres. Pienso en los panes y peces que nuestra pequeñez puede ofrecer. El milagro pide entrada también en nuestro mundo, y Jesús está dispuesto a realizarlo. Un pequeño gesto de paz, de fe, de ternura, de misericordia, de amor, de fidelidad… puede ser el diseño pequeño de un mundo pacífico, tierno, creyente, amoroso y fiel. Jesús nos pide nuestro poco, y Él hará el mucho que nuestros contemporáneos puedan necesitar.
El Señor os bendiga y os guarde.
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Documentación
Mensaje de Benedicto XVI a los Padres Somascos
La pobreza de amor, raíz de todo problema humano
CASTEL GANDOLFO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que Benedicto XVI ha dirigido al prepósito general de los Clérigos Regulares Somascos, con motivo del año jubilar convocado por la Orden en el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel del fundador, san Jerónimo Emiliani (1486-1537).
Las celebraciones se inaugurarán en Venecia, el 25 de septiembre próximo, con la misa en la basílica de San Marcos, y continuarán durante todo el año con una serie de encuentros históricos dedicados a la figura y a la espiritualidad del santo. El último acto será la marcha nocturna de los jóvenes desde Maserada hasta el santuario de la Virgen Grande de Treviso, en Italia. La clausura oficial tendrá lugar en Somasca el 30 de septiembre de 2012.
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Al reverendo padre Franco Moscone, c.r.s.
Prepósito general de la Orden de los Clérigos Regulares Somascos
He sabido con profunda complacencia que esta Orden se prepara para celebrar con un año jubilar una fecha feliz e importante para su historia y su carisma. El 27 de septiembre próximo, de hecho, se celebrará el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel, por obra de María Santísima, del fundador, san Jerónimo Emiliani, patrón universal de los huérfanos y de la juventud abandonada: un evento prodigioso que, al mismo tiempo, cambió el curso de una vida humana y dio inicio a una experiencia de vida consagrada sumamente significativa para la historia de la Iglesia.
La vida del laico Girolamo Miani, veneciano, fue como “refundada” en la noche del 27 de septiembre de 1511, cuando después de un sincero voto de cambiar de conducta, presentado a la Virgen Grande de Treviso, por intercesión de la Madre de Dios, quedo liberado de los grilletes de la prisión, que él mismo colocó ante el altar de la Virgen.
“Dirupisti vincula mea” (Salmo 116, 16). El versículo del salmo expresa la auténtica revolución interior que tuvo lugar después de aquella liberación, ligada a las atormentadas vicisitudes políticas de la época. Se convirtió en una renovación integral de la personalidad de Jerónimo: fue liberado por intervención divina, de los lazos del egoísmo, del orgullo, de la búsqueda de la afirmación personal, de modo que su existencia, en un primer momento orientada sobre todo a los bienes temporales, se centró únicamente en Dios, amado y servido de manera particular en la juventud huérfana, enferma y abandonada.
Orientado por sus vicisitudes familiares, a causa de las cuales se había convertido en tutor de todos sus sobrinos que quedaron huérfanos, san Jerónimo maduró la idea de que la juventud, sobre todo la más necesitada, no puede ser abandonada, sino que para crecer de una manera sana requiere un requisito esencial: el amor. En él, el amor superaba el ingenio, y dado que era un amor que surgía de la caridad misma de Dios, estaba lleno de paciencia y de comprensión: atento, tierno y dispuesto al sacrificio, como el de una madre.
La Iglesia del siglo XVI, dividida por el cisma protestante, en búsqueda de una seria reforma también en su interior, gozó de un reflorecimiento de santidad que se convirtió en la primera y más original respuesta a las instancias renovadoras. El testimonio de los santos muestra que sólo hay que confiar en Dios: las pruebas, de hecho, tanto a nivel personal como institucional, sirven para aumentar la fe. Dios tiene sus planes, incluso cuando no logramos comprender sus disposiciones.
La atención por la juventud y su educación humana y cristiana, que caracteriza el carisma de los Somascos, sigue siendo un compromiso de la Iglesia, en todo tiempo y lugar. Es necesario que el crecimiento de las nuevas generaciones sea alimentado no sólo por nociones culturales y técnicas, sino sobre todo por el amor, que vence al individualismo y al egoísmo y permite prestar atención a las necesidades de todo hermano y hermana, incluso cuando no puede intercambiarlas, es más, precisamente entonces. El ejemplo luminoso de san Jerónimo Emiliani, definido por el beato Juan Pablo II “laico animador de laicos”, ayuda a preocuparse por toda pobreza de nuestra juventud, moral, física, existencial, y ante todo, la pobreza de amor, raíz de todo serio problema humano.
Seguirá guiándonos con su apoyo la Virgen María, modelo insuperable de fe y de caridad. Al igual que liberó de las cadenas que tenían prisionero a san Jerónimo, que con su materna bondad siga liberando a los hombres de los lazos del pecado y de la prisión de una vida privada del amor por Dios y por los hermanos, ofreciendo las llaves que nos abren el corazón de Dios y nuestro corazón a Dios.
Con estos sentimientos, le imparto a usted, reverendo padre, a todos los miembros de la Familia Somasca, y a cuantos se unirán con fe a las celebraciones jubilares una especial bendición apostólica.
sábado, 30 de julio de 2011
JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD, EN AGOSTO FLORECE LA ESPERANZA, POR MONSEÑOR JESÚS SANZ MONTES, ARZOBISPO DE OVIEDO
JMJ, en agosto florece la esperanza
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, sábado, 30 de julio de 2011 (ZENIT.org).- En estos días hemos visto a jóvenes asesinados por otro joven enloquecido en una isla junto a Oslo, en Noruega. Otros se han acampado en medio de las plazas de ciudades para reivindicar su particular decálogo, que oscila entre la justa y fresca aspiración a que las cosas sean distintas, y la revolución en nombre de la nada y del hastío. Otros se mueven de acá para allá buscadores inquietos pero tal vez sin norte y sin maestros, y como decía el Quijote deambulan sin saber de dónde vienen y sin saber a dónde van. Pero también hay otros que no van segando la vida de nadie, ni están en las movidas ácratas que terminan por llenarte de vacío, ni tampoco se agitan por entusiasmos de corto recorrido con dichas que duran lo que tarda un suspiro bebido, movido o fumado.
Sí, hay otros jóvenes, no pocos, están en los últimos momentos de preparación para el encuentro con el Papa Benedicto XVI en la JMJ, la Jornada Mundial de la Juventud. ¡Qué contraste de vaivenes, de posturas, de ideales! Siempre impresiona el hecho de que un grupo de más de un millón y medio de jóvenes, vengan a escuchar a un anciano octogenario que no les va a cantar ningún rap, ni a demostrar su resistencia física en un deporte de moda, ni a engatusar con una ocurrencia de revolución de medio pelo, sino que les va a hablar del Evangelio, de Jesucristo vivo, de la Iglesia de Dios.
Hay algo en el corazón del joven que se resiste y hasta se rebela. Benedicto XVI recuerda en su mensaje para la JMJ de este año en Madrid dentro de unos días ya, que el «tiempo la juventud sigue siendo la edad en la que se busca una vida más grande. Al pensar en mis años de entonces, sencillamente, no queríamos perdernos en la mediocridad de la vida aburguesada. Queríamos lo que era grande, nuevo. Queríamos encontrar la vida misma en su inmensidad y belleza».
Sí esta es la gran diferencia que hace distintos a unos jóvenes y a otros de una misma generación. No censurar la grandeza que les palpita por dentro, no acabar en un aburguesamiento que termina por domesticar las revoluciones que eran mentira. Con toda su inmensidad bella, con toda su grandeza nueva, hay algo que en el joven de cualquier edad, siempre se manifiesta como un reclamo que le surge de lo más verdadero y puro del corazón.
Porque ¿cuáles son los valores, las aspiraciones, las metas de una juventud diferente? El Papa lo apunta en ese mensaje con toda una carga de humilde realismo y de apasionada confesión: «Desear algo más que la cotidianidad regular de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte del ser joven. ¿Se trata sólo de un sueño vacío que se desvanece cuando uno se hace adulto? No, el hombre en verdad está creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente. San Agustín tenía razón: nuestro corazón está inquieto, hasta que no descansa en Ti. El deseo de la vida más grande es un signo de que Él nos ha creado, de que llevamos su “huella”. Dios es vida, y cada criatura tiende a la vida; en un modo único y especial, la persona humana, hecha a imagen de Dios, aspira al amor, a la alegría y a la paz. Entonces comprendemos que es un contrasentido pretender eliminar a Dios para que el hombre viva».
Me resuenan estas palabras tan verdaderas como un respetuoso diálogo que sale al encuentro de las auténticas inquietudes de los jóvenes de todas las épocas. Una invitación a acompañar la búsqueda de las certezas desde el testimonio de quien ya ha encontrado la Verdad: Jesucristo. Estamos de enhorabuena. En agosto nos encontramos con Benedicto XVI en Madrid. Firmes en la fe y arraigados en Cristo, este año agosto no nos agosta, sino que florece. Vuelve la esperanza. No tengamos miedo de abrir las puertas al Redentor.
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Foro
Religiones en diálogo
Cardenal Jean-Louis Tauran
CIUDAD DEL VATICANO, sábado 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito en “L’Osservatore Romano” el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, en preparación a la Jornada de oración por la paz en el mundo convocada por Benedicto XVI el 27 de octubre en Asís.
* * *
El 27 de octubre se celebrará, como es sabido, el 25º aniversario de la histórica «Jornada de oración por la paz en el mundo», convocada en Asís, en 1986, por el beato Juan Pablo II. Aquella gran iniciativa no debería hacer que se olviden otros dos acontecimientos que el mismo Pontífice promovió en la ciudad de san Francisco: la «Jorn
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, sábado, 30 de julio de 2011 (ZENIT.org).- En estos días hemos visto a jóvenes asesinados por otro joven enloquecido en una isla junto a Oslo, en Noruega. Otros se han acampado en medio de las plazas de ciudades para reivindicar su particular decálogo, que oscila entre la justa y fresca aspiración a que las cosas sean distintas, y la revolución en nombre de la nada y del hastío. Otros se mueven de acá para allá buscadores inquietos pero tal vez sin norte y sin maestros, y como decía el Quijote deambulan sin saber de dónde vienen y sin saber a dónde van. Pero también hay otros que no van segando la vida de nadie, ni están en las movidas ácratas que terminan por llenarte de vacío, ni tampoco se agitan por entusiasmos de corto recorrido con dichas que duran lo que tarda un suspiro bebido, movido o fumado.
Sí, hay otros jóvenes, no pocos, están en los últimos momentos de preparación para el encuentro con el Papa Benedicto XVI en la JMJ, la Jornada Mundial de la Juventud. ¡Qué contraste de vaivenes, de posturas, de ideales! Siempre impresiona el hecho de que un grupo de más de un millón y medio de jóvenes, vengan a escuchar a un anciano octogenario que no les va a cantar ningún rap, ni a demostrar su resistencia física en un deporte de moda, ni a engatusar con una ocurrencia de revolución de medio pelo, sino que les va a hablar del Evangelio, de Jesucristo vivo, de la Iglesia de Dios.
Hay algo en el corazón del joven que se resiste y hasta se rebela. Benedicto XVI recuerda en su mensaje para la JMJ de este año en Madrid dentro de unos días ya, que el «tiempo la juventud sigue siendo la edad en la que se busca una vida más grande. Al pensar en mis años de entonces, sencillamente, no queríamos perdernos en la mediocridad de la vida aburguesada. Queríamos lo que era grande, nuevo. Queríamos encontrar la vida misma en su inmensidad y belleza».
Sí esta es la gran diferencia que hace distintos a unos jóvenes y a otros de una misma generación. No censurar la grandeza que les palpita por dentro, no acabar en un aburguesamiento que termina por domesticar las revoluciones que eran mentira. Con toda su inmensidad bella, con toda su grandeza nueva, hay algo que en el joven de cualquier edad, siempre se manifiesta como un reclamo que le surge de lo más verdadero y puro del corazón.
Porque ¿cuáles son los valores, las aspiraciones, las metas de una juventud diferente? El Papa lo apunta en ese mensaje con toda una carga de humilde realismo y de apasionada confesión: «Desear algo más que la cotidianidad regular de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte del ser joven. ¿Se trata sólo de un sueño vacío que se desvanece cuando uno se hace adulto? No, el hombre en verdad está creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente. San Agustín tenía razón: nuestro corazón está inquieto, hasta que no descansa en Ti. El deseo de la vida más grande es un signo de que Él nos ha creado, de que llevamos su “huella”. Dios es vida, y cada criatura tiende a la vida; en un modo único y especial, la persona humana, hecha a imagen de Dios, aspira al amor, a la alegría y a la paz. Entonces comprendemos que es un contrasentido pretender eliminar a Dios para que el hombre viva».
Me resuenan estas palabras tan verdaderas como un respetuoso diálogo que sale al encuentro de las auténticas inquietudes de los jóvenes de todas las épocas. Una invitación a acompañar la búsqueda de las certezas desde el testimonio de quien ya ha encontrado la Verdad: Jesucristo. Estamos de enhorabuena. En agosto nos encontramos con Benedicto XVI en Madrid. Firmes en la fe y arraigados en Cristo, este año agosto no nos agosta, sino que florece. Vuelve la esperanza. No tengamos miedo de abrir las puertas al Redentor.
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Religiones en diálogo
Cardenal Jean-Louis Tauran
CIUDAD DEL VATICANO, sábado 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito en “L’Osservatore Romano” el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, en preparación a la Jornada de oración por la paz en el mundo convocada por Benedicto XVI el 27 de octubre en Asís.
* * *
El 27 de octubre se celebrará, como es sabido, el 25º aniversario de la histórica «Jornada de oración por la paz en el mundo», convocada en Asís, en 1986, por el beato Juan Pablo II. Aquella gran iniciativa no debería hacer que se olviden otros dos acontecimientos que el mismo Pontífice promovió en la ciudad de san Francisco: la «Jorn
A LOS RESPNSABLES DEL NUEVO DESTINO QUE SE LE HA DADO AL HOSPITAL DE SAN MARTÍN
A LOS RESPONSABLES DEL NUEVO DESTINO DEL ANTIGUO HOSPITAL DE SAN MARTÍN.
¡SEÑORES! LES FELICITO POR COMO HA QUEDADO ESA JOYA HISTÓRICA NUESTRO ANTIGUO HOSPITAL DE SAN MARTÍN, ALLÍ ASISTÍ MUCHAS VECES A VISITAR ENFERMOS, Y ALLÍ ME HICIERON MI PRIMERA Y ÚLTIMA OPERACIÓN, ERA LA QUE A TODOS LOS NIÑOS NOS HACÍA ILUSIÓN POR LO DEL HELADO QUE TENÍAMOS QUE TOMAR, ME REFIERO A LA OPERACIÓN DE GARGANTA O AMÍGDALAS, TAMBIÉN RECUERDO CUANDO ÍBAMOS AL FINALIZAR LA PROCESIÓN DE SAN ROQUE QUE PARÁBAMOS AL SANTO FRENTE AL HOSPITAL POR PROMESA, ASÍ COMO AL DÍA SIGUIENTE A LAS SEIS DE LA MAÑANA TAMBIÉN POR PROMESA ÍBAMOS HA OÍR LA MISA VOTIVA ”.
ALLÍ ATENDÍAN A LOS ENFERMOS, LAS HERMANAS DE LA CARIDAD Y TAMBIÉN FUE CONSIDERADO EL TORNO PARA TODOS AQUELLOS NIÑOS QUE NACÍAN Y SU MADRES LOS DEJABAN POR DIVERSAS CAUSAS, ¡AHORA HEMOS RETROCEDIDO TANTO! ¡NO CREA QUE EXISTAN LOS TORNOS, PERO SI, LA LEY DEL ABORTO
CUANDO AYER ENTRE PARA VER ALGUNAS EXPOSICIONES UBICADAS EN VARIOS PISOS, TUVE QUE RECONOCER LA OBRA MARAVILLOSA QUE HA REALIZADO EL CABILDO INSULAR DE GRAN CANARIA, SIN EMBARGO HE ECHADO EN FALTA UNA SALA, DONDE SE RECUERDE A LOS TANTOS MÉDICOS QUE DURANTE AÑOS PRESTARON SUS SERVICIOS AL CUIDADO DE LOS ENFERMOS QUE ALLÍ SE ENCONTRABAN, ENTRE OTROS RECUERDO A DON DAVID RAMÍREZ, DON PACO GONZÁLEZ, DON ANTONIO GONZÁLEZ SUÁREZ, DON SILVESTRE BELLO Y UN LARGO ETCÉTERA DE MÉDICOS DE FAMA PROVINCIAL Y ALGUNOS DE FAMA NACIONAL, COMO DON FRANCISCO HERNÁNDEZ GUERRA¿SE HA PENSADO EL APORTE HISTÓRICO CULTURAL QUE SIGNIFICARÍA ESA SALA CON CARÁCTER PERMANENTE? EN ESA MISMA SALA TAMBIÉN PODRÍA FIGURAR EL CAPELLÁN DE ESE HOSPITAL QUE FUE EL REVERENDO DON PEDRO ARBELO MORALES, SACERDOTE EJEMPLAR QUE VISITABA A LOS ENFERMOS Y CUANDO ÉL NO ESTABA BIEN POR VACACIONES O POR CUALQUIER OTRA CAUSA, ALLÍ IBA TAMBIÉN EL VENERABLE PÁRROCO DE SAN ROQUE, DON SEGUNDO VEGA ARMAS. DE ÉL ME CONSTA QUE CUANDO LO LLAMABAN, A PESAR DE ESTAR ENFERMO DE LOS PIES IBA VELOZMENTE A ATENDER ESTOS CASOS SIN IMPORTARLE PARA NADA SU SALUD, COMO ÉL DECÍA, PRIMERO HABÍA QUE ATENDER AL HERMANO NECESITADO, ¡CLARO, SACERDOTES COMO DON SEGUNDO VEGA, NO LOS HAY!
LA EXPOSICIÓN DE LOS RISCOS., ME HA DECEPCIONADO PORQUE ¿QUE SE ENTIENDE POR RISCOS?, ANTES DECÍAMOS “EL RISCO DE SAN NICOLÁS, HOY, TRIANA ALTA” PERO NUNCA SE NOS PASÓ POR LA CABEZA QUE CON TEMPLARÍAMOS ENTRE LOS RISCOS LOS BARRIOS DE SAN ROQUE, SAN JUAN Y SAN JOSÉ.
NO ME PARECE LÓGICO EL QUE PARA HACER UN COLAGE TENGA QUE IR CUALQUIER PERSONA CON UNOS ALFILERES Y PINCHAR LAS FOTOS QUE LES PARECE.
HE IDO A VISITAR ESA EXPOSICIÓN DE LOS MAL LLAMADOS “RISCOS” Y HE VISTO FOTOS DE PERSONAS QUE AUNQUE HAYAN SIDO BUENÍSIMAS, NO SON CARACTERÍSTICAS DE LA
HISTORIA DE SAN ROQUE, ENTIENDO, QUE ESE COLAGE ES ESTUPENDO PERO ORGANIZADO, EL CONDUCTO NO DEBE SER EL DE CUALQUIERA IR PINCHAR LA FOTO Y YA ESTÁ, ESO ME PARECE UN TANTO IRRESPONSABLE POR LOS ORGANIZADORES.
SIN EMBARGO ECHÉ EN FALTA MUCHAS FOTOS DE PERSONAS QUE SE DISTINGUIERON POR LA LABOR REALIZADA, ES MÁS, ENTIENDO QUE DEBAJO DE ESA FOTO DEBEN NO SOLO PONER EL NOMBRE SINO EL MOTIVO POR EL QUE SE COLOCA.
SÓLO DESTACAN LA CASA DE LOS TRES PICOS Y SIN EMBARGO HAY OTRAS NO TAN ANTIGUAS PERO SI QUE HAN DESEMPEÑADO UN PAPEL IMPORTANTE EN EL BARRIO DE SAN ROQUE.
EN FIN SEÑORES RESPONSABLES DE ESAS EXPOSICIONES AUNQUE ME PARECE MAL LA TITULACIÓN, PEOR ME PARECE LAS TANTAS FOTOS QUE NO DICEN NADA EN LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE SAN ROQUE.
NO CONSIDEREN CRÍTICA DESTRUCTIVA EL PRESENTE ESCRITO, ANTES AL CONTRARIO CONSIDÉRENLO COMO DE UNA PERSONA QUE CONOCE ESE BARRIO POR DIVERSOS MOTIVOS Y QUE ESTÁ DISPUESTO A COLABORAR EN ESE COLAGE QUE TANTO PUEDE DECIRSE DEL MISMO E INCLUSO INCLUIR BASTANTES PERSONAS Y ACONTECIMIENTOS QUE HAN FORMADO LA HISTORIA DE SAN ROQUE
AFECTUOSAMENTE, BLAS GONZÁLEZ DELGADO
¡SEÑORES! LES FELICITO POR COMO HA QUEDADO ESA JOYA HISTÓRICA NUESTRO ANTIGUO HOSPITAL DE SAN MARTÍN, ALLÍ ASISTÍ MUCHAS VECES A VISITAR ENFERMOS, Y ALLÍ ME HICIERON MI PRIMERA Y ÚLTIMA OPERACIÓN, ERA LA QUE A TODOS LOS NIÑOS NOS HACÍA ILUSIÓN POR LO DEL HELADO QUE TENÍAMOS QUE TOMAR, ME REFIERO A LA OPERACIÓN DE GARGANTA O AMÍGDALAS, TAMBIÉN RECUERDO CUANDO ÍBAMOS AL FINALIZAR LA PROCESIÓN DE SAN ROQUE QUE PARÁBAMOS AL SANTO FRENTE AL HOSPITAL POR PROMESA, ASÍ COMO AL DÍA SIGUIENTE A LAS SEIS DE LA MAÑANA TAMBIÉN POR PROMESA ÍBAMOS HA OÍR LA MISA VOTIVA ”.
ALLÍ ATENDÍAN A LOS ENFERMOS, LAS HERMANAS DE LA CARIDAD Y TAMBIÉN FUE CONSIDERADO EL TORNO PARA TODOS AQUELLOS NIÑOS QUE NACÍAN Y SU MADRES LOS DEJABAN POR DIVERSAS CAUSAS, ¡AHORA HEMOS RETROCEDIDO TANTO! ¡NO CREA QUE EXISTAN LOS TORNOS, PERO SI, LA LEY DEL ABORTO
CUANDO AYER ENTRE PARA VER ALGUNAS EXPOSICIONES UBICADAS EN VARIOS PISOS, TUVE QUE RECONOCER LA OBRA MARAVILLOSA QUE HA REALIZADO EL CABILDO INSULAR DE GRAN CANARIA, SIN EMBARGO HE ECHADO EN FALTA UNA SALA, DONDE SE RECUERDE A LOS TANTOS MÉDICOS QUE DURANTE AÑOS PRESTARON SUS SERVICIOS AL CUIDADO DE LOS ENFERMOS QUE ALLÍ SE ENCONTRABAN, ENTRE OTROS RECUERDO A DON DAVID RAMÍREZ, DON PACO GONZÁLEZ, DON ANTONIO GONZÁLEZ SUÁREZ, DON SILVESTRE BELLO Y UN LARGO ETCÉTERA DE MÉDICOS DE FAMA PROVINCIAL Y ALGUNOS DE FAMA NACIONAL, COMO DON FRANCISCO HERNÁNDEZ GUERRA¿SE HA PENSADO EL APORTE HISTÓRICO CULTURAL QUE SIGNIFICARÍA ESA SALA CON CARÁCTER PERMANENTE? EN ESA MISMA SALA TAMBIÉN PODRÍA FIGURAR EL CAPELLÁN DE ESE HOSPITAL QUE FUE EL REVERENDO DON PEDRO ARBELO MORALES, SACERDOTE EJEMPLAR QUE VISITABA A LOS ENFERMOS Y CUANDO ÉL NO ESTABA BIEN POR VACACIONES O POR CUALQUIER OTRA CAUSA, ALLÍ IBA TAMBIÉN EL VENERABLE PÁRROCO DE SAN ROQUE, DON SEGUNDO VEGA ARMAS. DE ÉL ME CONSTA QUE CUANDO LO LLAMABAN, A PESAR DE ESTAR ENFERMO DE LOS PIES IBA VELOZMENTE A ATENDER ESTOS CASOS SIN IMPORTARLE PARA NADA SU SALUD, COMO ÉL DECÍA, PRIMERO HABÍA QUE ATENDER AL HERMANO NECESITADO, ¡CLARO, SACERDOTES COMO DON SEGUNDO VEGA, NO LOS HAY!
LA EXPOSICIÓN DE LOS RISCOS., ME HA DECEPCIONADO PORQUE ¿QUE SE ENTIENDE POR RISCOS?, ANTES DECÍAMOS “EL RISCO DE SAN NICOLÁS, HOY, TRIANA ALTA” PERO NUNCA SE NOS PASÓ POR LA CABEZA QUE CON TEMPLARÍAMOS ENTRE LOS RISCOS LOS BARRIOS DE SAN ROQUE, SAN JUAN Y SAN JOSÉ.
NO ME PARECE LÓGICO EL QUE PARA HACER UN COLAGE TENGA QUE IR CUALQUIER PERSONA CON UNOS ALFILERES Y PINCHAR LAS FOTOS QUE LES PARECE.
HE IDO A VISITAR ESA EXPOSICIÓN DE LOS MAL LLAMADOS “RISCOS” Y HE VISTO FOTOS DE PERSONAS QUE AUNQUE HAYAN SIDO BUENÍSIMAS, NO SON CARACTERÍSTICAS DE LA
HISTORIA DE SAN ROQUE, ENTIENDO, QUE ESE COLAGE ES ESTUPENDO PERO ORGANIZADO, EL CONDUCTO NO DEBE SER EL DE CUALQUIERA IR PINCHAR LA FOTO Y YA ESTÁ, ESO ME PARECE UN TANTO IRRESPONSABLE POR LOS ORGANIZADORES.
SIN EMBARGO ECHÉ EN FALTA MUCHAS FOTOS DE PERSONAS QUE SE DISTINGUIERON POR LA LABOR REALIZADA, ES MÁS, ENTIENDO QUE DEBAJO DE ESA FOTO DEBEN NO SOLO PONER EL NOMBRE SINO EL MOTIVO POR EL QUE SE COLOCA.
SÓLO DESTACAN LA CASA DE LOS TRES PICOS Y SIN EMBARGO HAY OTRAS NO TAN ANTIGUAS PERO SI QUE HAN DESEMPEÑADO UN PAPEL IMPORTANTE EN EL BARRIO DE SAN ROQUE.
EN FIN SEÑORES RESPONSABLES DE ESAS EXPOSICIONES AUNQUE ME PARECE MAL LA TITULACIÓN, PEOR ME PARECE LAS TANTAS FOTOS QUE NO DICEN NADA EN LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE SAN ROQUE.
NO CONSIDEREN CRÍTICA DESTRUCTIVA EL PRESENTE ESCRITO, ANTES AL CONTRARIO CONSIDÉRENLO COMO DE UNA PERSONA QUE CONOCE ESE BARRIO POR DIVERSOS MOTIVOS Y QUE ESTÁ DISPUESTO A COLABORAR EN ESE COLAGE QUE TANTO PUEDE DECIRSE DEL MISMO E INCLUSO INCLUIR BASTANTES PERSONAS Y ACONTECIMIENTOS QUE HAN FORMADO LA HISTORIA DE SAN ROQUE
AFECTUOSAMENTE, BLAS GONZÁLEZ DELGADO
CRÓNICA DE URGENCIA ANTE EL ADELANTO ELECTORAL ESPAÑOL
CRÓNICA DE URGENCIA ANTE LA CONVOCATORIA DE ELECCIONES GENERALES EN ESPAÑA
HOY 29 DE JULIO DEL 2011, FESTIVIDAD DE SANTA MARTA, EL PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL, DON JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO, HA CONVOCADO ELECCIONES ANTICIPADAS PARA EL PRÓXIMO VEINTE DE NOVIEMBRE DE 2011.
DESDE LUEGO, ESTE ADELANTO, NO HA SIDO UN ACTO VOLUNTARIO DEL SEÑOR PRESIDENTE DEL GOBIERNO SINO UN ADELANTO FORZADO Y NO POR EL PARTIDO POPULAR NI DE NINGÚN OTRO PARTIDO, HA SIDO POR EL PROPIO PARTIDO SOCIALISTA.
¡QUE PENA OBSERVAR, COMO UN SEÑOR QUE SE CREÍA TODOPODEROSO HA TENIDO AL FINAL QUE DOBLEGARSE ANTE SUS MISMOS COLEGAS!.
COMO CATÓLICO DOY GRACIAS A DIOS POR ESTE ACTO DEL SEÑOR JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO, A LA VEZ QUE ESTOY SEGURO QUE SE PREVÉ PARA TODOS NOSOTROS UN FUTURO MEJOR.
CONSTE QUE NO SÓLO ESTOY PENSANDO EN LA ECONOMÍA, QUE TAMBIÉN VAMOS A CONSEGUIR RECABAR VALORES QUE DEBIDO A ESTE GOBIERNO SE HAN PERDIDO.
POR TANTO EN ESTA CRÓNICA DE URGENCIA, ME ATREVO A PEDIR AL SEÑOR RAJOY, QUE TODOS LOS MEDIOS LO DAN COMO PRESIDENTE DEL GOBIERNO A PARTIR DEL 20 DE NOVIEMBRE QUE NO OLVIDE TODO LO QUE HA PROMETIDO HASTA LA FECHA Y NO VAYA A ECHARSE ATRÁS.
¡SEÑORES DIPUTADOS DEL PARTIDO POPULAR!, PRÓXIMOS MINISTROS DEL GOBIERNO, NO DUDEN EN ABOLIR ESAS LEYES INJUSTAS E INMORALES COMO LA LEY DEL ABORTO, QUE SE POTENCIE LA ENSEÑANZA, QUE SE DE MAS SEGURIDAD, QUE SE APOYE A LOS ANCIANOS EN SUS PETICIONES, QUE NO SALGA A LA LUZ LA LEY DE LA EUTANASIA ETC.
AMIGOS LECTORES, NO NOS ECHEMOS ATRÁS Y PRECISAMENTE POR EL BIEN DE ESPAÑA, NO ABANDONEMOS A LAS TANTAS PERSONAS PARADAS QUE NO TIENEN QUE LLEVARSE A LA BOCA.
AMIGOS NO NOS DESANIMEMOS, ¡JESÚS! AYÚDANOS Y DANOS EL ÁNIMO SUFICIENTE PARA CONSEGUIR UN GOBIERNO QUE SE PREOCUPE POR TODOS NOSOTROS.
SUERTE Y QUE EL ESPÍRITU SANTO ILUMINE A TODOS LOS POLÍTICOS DEL FUTURO NUEVO GOBIERNO NO SOLO EN LA PARTE DE LA ECONOMÍA SINO TAMBIÉN EN LAS OTRAS LEYES FUNDAMENTALES.
HOY 29 DE JULIO DEL 2011, FESTIVIDAD DE SANTA MARTA, EL PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL, DON JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO, HA CONVOCADO ELECCIONES ANTICIPADAS PARA EL PRÓXIMO VEINTE DE NOVIEMBRE DE 2011.
DESDE LUEGO, ESTE ADELANTO, NO HA SIDO UN ACTO VOLUNTARIO DEL SEÑOR PRESIDENTE DEL GOBIERNO SINO UN ADELANTO FORZADO Y NO POR EL PARTIDO POPULAR NI DE NINGÚN OTRO PARTIDO, HA SIDO POR EL PROPIO PARTIDO SOCIALISTA.
¡QUE PENA OBSERVAR, COMO UN SEÑOR QUE SE CREÍA TODOPODEROSO HA TENIDO AL FINAL QUE DOBLEGARSE ANTE SUS MISMOS COLEGAS!.
COMO CATÓLICO DOY GRACIAS A DIOS POR ESTE ACTO DEL SEÑOR JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO, A LA VEZ QUE ESTOY SEGURO QUE SE PREVÉ PARA TODOS NOSOTROS UN FUTURO MEJOR.
CONSTE QUE NO SÓLO ESTOY PENSANDO EN LA ECONOMÍA, QUE TAMBIÉN VAMOS A CONSEGUIR RECABAR VALORES QUE DEBIDO A ESTE GOBIERNO SE HAN PERDIDO.
POR TANTO EN ESTA CRÓNICA DE URGENCIA, ME ATREVO A PEDIR AL SEÑOR RAJOY, QUE TODOS LOS MEDIOS LO DAN COMO PRESIDENTE DEL GOBIERNO A PARTIR DEL 20 DE NOVIEMBRE QUE NO OLVIDE TODO LO QUE HA PROMETIDO HASTA LA FECHA Y NO VAYA A ECHARSE ATRÁS.
¡SEÑORES DIPUTADOS DEL PARTIDO POPULAR!, PRÓXIMOS MINISTROS DEL GOBIERNO, NO DUDEN EN ABOLIR ESAS LEYES INJUSTAS E INMORALES COMO LA LEY DEL ABORTO, QUE SE POTENCIE LA ENSEÑANZA, QUE SE DE MAS SEGURIDAD, QUE SE APOYE A LOS ANCIANOS EN SUS PETICIONES, QUE NO SALGA A LA LUZ LA LEY DE LA EUTANASIA ETC.
AMIGOS LECTORES, NO NOS ECHEMOS ATRÁS Y PRECISAMENTE POR EL BIEN DE ESPAÑA, NO ABANDONEMOS A LAS TANTAS PERSONAS PARADAS QUE NO TIENEN QUE LLEVARSE A LA BOCA.
AMIGOS NO NOS DESANIMEMOS, ¡JESÚS! AYÚDANOS Y DANOS EL ÁNIMO SUFICIENTE PARA CONSEGUIR UN GOBIERNO QUE SE PREOCUPE POR TODOS NOSOTROS.
SUERTE Y QUE EL ESPÍRITU SANTO ILUMINE A TODOS LOS POLÍTICOS DEL FUTURO NUEVO GOBIERNO NO SOLO EN LA PARTE DE LA ECONOMÍA SINO TAMBIÉN EN LAS OTRAS LEYES FUNDAMENTALES.
EVANGELIO CORRESPONDIENTE AL SÁBADO XVII DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Sábado XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 14,1-12): En aquel tiempo, se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús, y dijo a sus criados: «Ese es Juan el Bautista; él ha resucitado de entre los muertos, y por eso actúan en él fuerzas milagrosas».
Es que Herodes había prendido a Juan, le había encadenado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo. Porque Juan le decía: «No te es lícito tenerla». Y aunque quería matarle, temió a la gente, porque le tenían por profeta.
Mas llegado el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio de todos gustando tanto a Herodes, que éste le prometió bajo juramento darle lo que pidiese. Ella, instigada por su madre, «dame aquí, dijo, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista». Entristecióse el rey, pero, a causa del juramento y de los comensales, ordenó que se le diese, y envió a decapitar a Juan en la cárcel. Su cabeza fue traída en una bandeja y entregada a la muchacha, la cual se la llevó a su madre. Llegando después sus discípulos, recogieron el cadáver y lo sepultaron; y fueron a informar a Jesús.
Comentario: Rev. D. Joan Pere PULIDO i Gutiérrez (El Papiol, Barcelona, España)
«Se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús»
Hoy, la liturgia nos invita a contemplar una injusticia: la muerte de Juan Bautista; y, a la vez, descubrir en la Palabra de Dios la necesidad de un testimonio claro y concreto de nuestra fe para llenar de esperanza el mundo.
Os invito a centrar nuestra reflexión en el personaje del tetrarca Herodes. Realmente, para nosotros, es un contratestigo pero nos ayudará a destacar algunos aspectos importantes para nuestro testimonio de fe en medio del mundo. «Se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús» (Mt 14,1). Esta afirmación remarca una actitud aparentemente correcta, pero poco sincera. Es la realidad que hoy podemos encontrar en muchas personas y, quizás también en nosotros. Mucha gente ha oído hablar de Jesús, pero, ¿quién es Él realmente?, ¿qué implicación personal nos une a Él?
En primer lugar, es necesario dar una respuesta correcta; la del tetrarca Herodes no pasa de ser una vaga información: «Ese es Juan el Bautista; él ha resucitado de entre los muertos» (Mt 14,2). De cierto que echamos en falta la afirmación de Pedro ante la pregunta de Jesús: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro le respondió: ‘Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo’» (Mt 16,15-16). Y esta afirmación no deja lugar para el miedo o la indiferencia, sino que abre la puerta a un testimonio fundamentado en el Evangelio de la esperanza. Así lo definía Juan Pablo II en su Exhortación apostólica La Iglesia en Europa: «Con toda la Iglesia, invito a mis hermanos y hermanas en la fe a abrirse constante y confiadamente a Cristo y a dejarse renovar por Él, anunciando con el vigor de la paz y el amor a todas las personas de buena voluntad que, quién encuentra al Señor conoce la Verdad, descubre la Vida y reconoce el Camino que conduce a ella».
Que, hoy sábado, la Virgen María, la Madre de la esperanza, nos ayude a descubrir realmente a Jesús y a dar un buen testimonio de Él a nuestros hermanos.
NUESTRA REFLEXIÓN PARA ESTE DÍA
¿SOMOS CAPACES DE ARRIESGAR NUESTRA VIDA EN DEFENSA DEL REINO DE CRISTO? ¡QUE FÁCIL HUBIERA SIDO PARA JUAN EL BAUTISTA HACER LA VISTA GORDA Y NO CENSURAR A HERODES! SIN EMBARGO NO SOLO NO LO HACE SINO QUE SE ENFRENTA A HERODES Y LE DICE NO TE ES LICITU VIVIR CON LA MUJER DE TU HERMANO NO NOS OLVIDEMOS QUE JESÚS ES DIOS Y SOBRE TODO EL DIOS DEL AMOR, NO NOS AVERGONCEMOS NI NOS CALLEMOS, PREDIQUEMOS EL EVANGELIO HOY Y SIEMPRE, POR SUPUESTO AYUDADO DE LA VIGEN NUESTRA MADRE.
IMITEMOS A JUAN EL BATISTA, AUQUE NOS CUESTE
LA VIDA
Día litúrgico: Sábado XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 14,1-12): En aquel tiempo, se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús, y dijo a sus criados: «Ese es Juan el Bautista; él ha resucitado de entre los muertos, y por eso actúan en él fuerzas milagrosas».
Es que Herodes había prendido a Juan, le había encadenado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo. Porque Juan le decía: «No te es lícito tenerla». Y aunque quería matarle, temió a la gente, porque le tenían por profeta.
Mas llegado el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio de todos gustando tanto a Herodes, que éste le prometió bajo juramento darle lo que pidiese. Ella, instigada por su madre, «dame aquí, dijo, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista». Entristecióse el rey, pero, a causa del juramento y de los comensales, ordenó que se le diese, y envió a decapitar a Juan en la cárcel. Su cabeza fue traída en una bandeja y entregada a la muchacha, la cual se la llevó a su madre. Llegando después sus discípulos, recogieron el cadáver y lo sepultaron; y fueron a informar a Jesús.
Comentario: Rev. D. Joan Pere PULIDO i Gutiérrez (El Papiol, Barcelona, España)
«Se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús»
Hoy, la liturgia nos invita a contemplar una injusticia: la muerte de Juan Bautista; y, a la vez, descubrir en la Palabra de Dios la necesidad de un testimonio claro y concreto de nuestra fe para llenar de esperanza el mundo.
Os invito a centrar nuestra reflexión en el personaje del tetrarca Herodes. Realmente, para nosotros, es un contratestigo pero nos ayudará a destacar algunos aspectos importantes para nuestro testimonio de fe en medio del mundo. «Se enteró el tetrarca Herodes de la fama de Jesús» (Mt 14,1). Esta afirmación remarca una actitud aparentemente correcta, pero poco sincera. Es la realidad que hoy podemos encontrar en muchas personas y, quizás también en nosotros. Mucha gente ha oído hablar de Jesús, pero, ¿quién es Él realmente?, ¿qué implicación personal nos une a Él?
En primer lugar, es necesario dar una respuesta correcta; la del tetrarca Herodes no pasa de ser una vaga información: «Ese es Juan el Bautista; él ha resucitado de entre los muertos» (Mt 14,2). De cierto que echamos en falta la afirmación de Pedro ante la pregunta de Jesús: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro le respondió: ‘Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo’» (Mt 16,15-16). Y esta afirmación no deja lugar para el miedo o la indiferencia, sino que abre la puerta a un testimonio fundamentado en el Evangelio de la esperanza. Así lo definía Juan Pablo II en su Exhortación apostólica La Iglesia en Europa: «Con toda la Iglesia, invito a mis hermanos y hermanas en la fe a abrirse constante y confiadamente a Cristo y a dejarse renovar por Él, anunciando con el vigor de la paz y el amor a todas las personas de buena voluntad que, quién encuentra al Señor conoce la Verdad, descubre la Vida y reconoce el Camino que conduce a ella».
Que, hoy sábado, la Virgen María, la Madre de la esperanza, nos ayude a descubrir realmente a Jesús y a dar un buen testimonio de Él a nuestros hermanos.
NUESTRA REFLEXIÓN PARA ESTE DÍA
¿SOMOS CAPACES DE ARRIESGAR NUESTRA VIDA EN DEFENSA DEL REINO DE CRISTO? ¡QUE FÁCIL HUBIERA SIDO PARA JUAN EL BAUTISTA HACER LA VISTA GORDA Y NO CENSURAR A HERODES! SIN EMBARGO NO SOLO NO LO HACE SINO QUE SE ENFRENTA A HERODES Y LE DICE NO TE ES LICITU VIVIR CON LA MUJER DE TU HERMANO NO NOS OLVIDEMOS QUE JESÚS ES DIOS Y SOBRE TODO EL DIOS DEL AMOR, NO NOS AVERGONCEMOS NI NOS CALLEMOS, PREDIQUEMOS EL EVANGELIO HOY Y SIEMPRE, POR SUPUESTO AYUDADO DE LA VIGEN NUESTRA MADRE.
IMITEMOS A JUAN EL BATISTA, AUQUE NOS CUESTE
LA VIDA
viernes, 29 de julio de 2011
PROGRAMAN UNA MANIFESTACIÓN PARA EL 17 DE AGOSTO, ORGANIZADA POR LOS INDIGNADOS DEL 15-M, COLECTIVOS DE ATEOS Y GAYS
Programan una manifestación para el 17 de agosto
Los Indignados del 15-M y colectivos de ateos y gays, preparan un gran boicot a la visita del Papa
Esta prevista para el día antes de la visita del Papa a Madrid y ya tienen señalados las calles por donde transitar.
ESTA NOTICIA LA HE RECIBIDO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD. COM
ANTE ESTA NOTICIA ¿CUAL TIENE QUE SER NUESTRA ACTITUD?
EN PRIMER LUGAR, TENEMOS QUE DEMOSTRAR INDIFERENCIA, ACTITUD DE ORACIÓN POR EL EXITO DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD, PUESTO QUE SABEMOS QUE EL RESULTADO DE ESTA JORNADA MUNDIAL, VA A DEPARARNOS UNA REVOLUCIÓN MORAL EN NUESTRA ESPAÑA.
TRATEMOS DE CONVENCERNOS Y CONVENCER A LOS CONTRARIOS A ESTA JORNADA CON LA VENIDA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A ESTA JORNADA, QUE NO SEAN CIEGOS A LA REALIDAD, SI ALGUIEN NOS DESEA EL BIEN Y PNOS AMAN ES PRECISAMENTE NUESTRO SANTO PADRE, BENEDICTO XVI.
DE LA CAPACIDAD DE ORACIÓN QUE TENGAMOS,
DEPENDE EL ÉXITO ESPIRITUAL Y APOSTÓLICO
A CONTINUACIÓN LA NOTICIA DE RELIGIÓN EN LIBERTAD.COM
«Gracias a la Jornada Mundial de la Juventud España tendrá menos déficit público este año»
La JMJ de Madrid «no costará ni un solo euro a los contribuyentes» y nos dejará 100 millones
Otra vez los ateos: ayer la «procesión», mañana disfraces ofensivos contra el Papa y la JMJ
Bajo el lema "De mis impuestos, el Papa cero", una plataforma de un centenar de colectivos de carácter laicista y ateo, con la suma de grupos de gays, lesbianas y transexuales, sindicatos, partidos comunistas y socialistas, librepensadores... han convocado una gran manifestación el miércoles 17 de agosto, víspera de la llegada del Papa Benedicto XVI a Madrid, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud.
En la convocatoria también se señala que esa manifestación será una gran marcha de disfraces "de obispos, monjas y monaguillos".
Los manifestantes consideran que "es inaceptable que en ese acontecimiento de carácter privado (JMJ 2011) se impliquen y participen autoridades y cargos oficiales".
Los esloganes de la manifestación son: "No a la visita del Papa financiada con el dinero de todos"; "Separación del poder civil y del religioso"; "Defensa de los derechos democráticos, frente a la injerencia confesional"; "De mis impuestos, el Papa cero".
Esta plataforma de boicot a la visita del Papa considera que "resulta escandaloso que el Gobierno contribuya con 25 millones de euros -es decir, con dinero de los impuestos de todos- a la visita del Papa y a la celebración de un acto confesional".
El recorrido que todavía debe autorizar la Delegación del Gobierno en Madrid, podría discurrir desde Tirso de Molina hasta confluir en la Puerta del Sol. La Comunidad de Madrid insiste en que debe ser prohibida, y los sindicatos policiales denuncian la pasividad de la delegada del Gobierno con los indignados
.
El ayuntamiento ha anunciado la presencia en las calles desde el domingo anterior de 4.100 policías municipales, 1.360 turnos de efectivos sanitarios y casi 3.000 de Samur y Protección Civil, que cercarán el centro de Madrid durante la semana que dure las jornadas.
Según Pedro Calvo, delegado madrileño de Seguridad y Movilidad, el objetivo es "velar por los participantes de la Jornada Mundial de la Juventud". En el plan, que tendrá una “estructura de círculos concéntricos”, participarán las tres administraciones.
Querellas por la visita del Papa
Los manifestantes han anunciado que estudian presentar querellas contra la Comunidad de Madrid y el Gobierno Central “por el uso inapropiado de fondos y servicios públicos en esta visita de carácter privado e ideológico de Benedicto XVI".
"También una advertencia a la fiscalía -dicen los manifestantes-, para que esté vigilante por si algunas de las intervenciones de la jerarquía católica o actividades organizadas por la JMJC pudieran ser constitutivas de delito”.
Ha continuación, ReL les ofrece el manifiesto íntegro de esta plataforma creada para boicotear la visita del Papa a Madrid:
MANIFIESTO ANTE LA VISITA DEL PAPA A LA
“JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD CATÓLICA”
EN MADRID (AGOSTO 2011)
“DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”
A pocos meses de las visitas a Santiago y Barcelona, el Sr. Ratzinger -Benedicto XVI para los católicos-, porfiando en su idea de “reconquistar” un país que ve alejarse de sus propuestas morales y religiosas, vuelve ahora a Madrid.
Desde el punto de vista del laicismo y de la democracia, nada habría que objetar a la reunión de un pastor espiritual con sus seguidores. Es evidente que, a pesar de la ambigüedad calculada de la convocatoria, la “Jornada mundial de la juventud” del próximo mes de agosto en Madrid pretende congregar a miles de jóvenes católicos en torno a las enseñanzas del papa. Un acto que, cualquiera que sea su dimensión, no deja de tener carácter privado, como privadas son las creencias y sus manifestaciones.
Lo que sí es contrario a un Estado democrático que se declara aconfesional es mezclar los asuntos del estado y asuntos religiosos, los intereses generales con los intereses privados, las instituciones que representan a todos los ciudadanos con eventos que sólo conciernen a una parte, en este caso, a quienes comparten unas determinadas convicciones religiosas.
Por eso, resulta escandaloso que el Gobierno contribuya con 25 millones de euros -es decir, con dinero de los impuestos de todos- a la visita del papa y a la celebración de un acto confesional, a la vez que concede exenciones fiscales a las grandes empresas que han comprometido otros 25 millones. A ello
hay que añadir otros muchos más que están dispuestos a aportar tanto Gobierno central como Ayuntamiento y Comunidad de Madrid sufragando otros gastos con la cesión gratuita de numerosos servicios públicos (personal funcionario, visados, transportes, fuerzas de seguridad, utilización de espacios públicos como polideportivos, colegios e institutos, etc.).
Esa desviación de recursos públicos para fines privados tiene especial gravedad en un momento en que tanta generosidad para con la jerarquía católica (que ya recibe por distintas vías en torno a los 10.000 millones de euros anuales) entra en contradicción con las duras restricciones en el gasto público y
prestaciones sociales que todos estamos sufriendo bajo pretexto de la crisis económica. Del mismo modo, es inaceptable que en ese acontecimiento de carácter privado se impliquen y participen autoridades y cargos oficiales, que estarían en su derecho de hacerlo a título personal, pero nunca en representación de las funciones públicas que desempeñan en nombre del conjunto de los ciudadanos.
En este caso no vale el subterfugio de que son gastos y honores debidos a un jefe de Estado. El papa Benedicto XVI no viene en representación de los escasos habitantes del Vaticano que, por otra parte, nada tiene que ver ni por su origen ni por su configuración con un verdadero Estado democrático y de
derecho. Si viene a reunirse con sus adeptos en función del liderazgo espiritual que ellos en exclusiva le reconocen, en modo alguno procede el trato oficial y de privilegio dispensado por las Administraciones Públicas. Un trato que, evidentemente, no conceden a convocatorias promovidas por ciudadanos de otras creencias o convicciones ideológicas.
Tampoco se le permitiría a ningún jefe de Estado la injerencia, incesantemente repetida por el Papa y la jerarquía católica, en asuntos políticos internos como son las propias leyes que un país se da de forma democrática (educación pública, laica, derecho a la propia sexualidad y control de la reproducción,
modelos de matrimonio y familia, derecho a una muerte digna, etc.). Pues no se limitan a dar consejos morales a sus fieles, cosa legítima, sino que pretenden convertir sus particulares visiones de la moral y de la sociedad en normas obligatorias para todos.
Por eso, las personas y organizaciones abajo firmantes, manifestamos nuestro rechazo a la confusión y connivencia de las instituciones públicas con una actividad de eminente carácter privado y confesional.
Llamamos a todos los ciudadanos que, con independencia de sus convicciones personales, reivindican un marco de convivencia en igualdad de derechos, a organizar actos en defensa de la democracia y laicidad del Estado y dirigirse a las distintas Administraciones Públicas para exigirles que obren en consecuencia y dejen de otorgar privilegios propios de épocas pasadas y herencias antidemocráticas.
Entidades y asociaciones adheridas hasta el 27 de julio
ABLESGAY-Albacete
Acción Educativa (MRPS de Madrid)
ACSUR - Las Segovias - Madrid
Agrupación Ateneísta Juan Negrín de Madrid
Albacete Laico-Europa Laica
Alicante Laico-Europa Laica
Alternativa Laica de Toledo
AMESDE (Asociación para la Memoria Social y Democrática)
Andalucía Laica-Europa Laica
Área de juventud de Izquierda Unida
Asamblea de Movimientos Sociales del FSM de Madrid
Asamblea de mujeres de Bizkaia
Asamblea Feminista de Madrid
Asociación “No nos resignamos”
Asociación Ateos y Republicanos
Asociación Colectivo Infancia
Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales
Asociación de Descendientes del Exilio español
Asociación de Transexuales de Andalucía (A.T.A.)
Asociación Diversitat LGTBI, de Alicante
Asociación Laica de Rivas-Vaciamadrid
Asociación Laica y Republicana del Condado de Jaén
AMAL (Asociación Madrileña de ateos y librepensadores)
Asturias Laica-Europa Laica
Ateos de Albacete
Ateos en lucha
Ateus de Catalunya
AVALL (Asociación Valenciana de ateos y librepensadores)
Católicas por el derecho a decidir
CAUM (Club de Amigos de la Unesco de Madrid)
Ciudad de Mujeres
Ciudadanos por la República de Cuenca
COGAM – (Colectivo LGTB de Madrid)
Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat
Colectivo Harimaguada de Canarias
Colectivo Republicano Antonio Machado de Segovia
Comité Oscar Romero de Madrid
Confederación Intersindical (STES-i)
Córdoba Laica-Andalucía Laica
Cristianos por el socialismo
Cuenca Laica
Cullera Laica
Democracia, Ciudadanía y República (Asturias)
Ecologistas en Acción - Madrid
En Lucha
Escuela laica de Valladolid
Europa Laica
Extremadura Entiende
Extremadura Laica-Europa Laica
FELGTB (Fed Estatal de lesbianas, gays, trans y bisexuales)
Foro Social de Madrid
Fundación María Deraismes
Girasol (Fed. Coordinadora de Asociaciones LGTB del Sur)
Granada Laica-Andalucía Laica
Grupo de Estudios Comp. Euroafricanos y Eurolatinoamericanos
IAC (Intersindical Alternativa de Catalunya)
Iglesia de Base de Madrid
Iniciativa Atea
Izquierda Anticapitalista
Izquierda Republicana
Izquierda Unida Federal
Jaén Laico-Andalucía laica
Libre Pensée (Francia)
Logia Mozart del Gran Oriente de Francia
Lliga per la Laïcitat, Catalunya
Madrid Laico-Europa Laica
Málaga Laica-Andalucía Laica
MHUEL-Aragón (Movimiento hacia un estado laico)
Movimiento Laico y Progresista
MUP-Republicanos
Observatorio de la laicidad
Partido comunista de España
Partido Comunista de España (marxista-leninista)
Partido Obrero Socialista Internacional. (POSI)
Plataforma Aranjuez Laica
Plataforma de Ciudadanos por la República
Red Laica por la Igualdad y la Diversidad
Redes Cristianas
Sevilla Laica-Andalucía Laica
TRANSEXUALIDAD-EUSKADI
Unidad Cívica por la Republica
Unión de ateos y librepensadores de España
Unión de Juventudes Comunistas de España
Unión Republicana Federalista-Madrid
USTEC·STEs – Catalunya
El eslogan unitario aprobado en última reunión es:
“DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”.
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Los Indignados del 15-M y colectivos de ateos y gays, preparan un gran boicot a la visita del Papa
Esta prevista para el día antes de la visita del Papa a Madrid y ya tienen señalados las calles por donde transitar.
ESTA NOTICIA LA HE RECIBIDO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD. COM
ANTE ESTA NOTICIA ¿CUAL TIENE QUE SER NUESTRA ACTITUD?
EN PRIMER LUGAR, TENEMOS QUE DEMOSTRAR INDIFERENCIA, ACTITUD DE ORACIÓN POR EL EXITO DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD, PUESTO QUE SABEMOS QUE EL RESULTADO DE ESTA JORNADA MUNDIAL, VA A DEPARARNOS UNA REVOLUCIÓN MORAL EN NUESTRA ESPAÑA.
TRATEMOS DE CONVENCERNOS Y CONVENCER A LOS CONTRARIOS A ESTA JORNADA CON LA VENIDA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A ESTA JORNADA, QUE NO SEAN CIEGOS A LA REALIDAD, SI ALGUIEN NOS DESEA EL BIEN Y PNOS AMAN ES PRECISAMENTE NUESTRO SANTO PADRE, BENEDICTO XVI.
DE LA CAPACIDAD DE ORACIÓN QUE TENGAMOS,
DEPENDE EL ÉXITO ESPIRITUAL Y APOSTÓLICO
A CONTINUACIÓN LA NOTICIA DE RELIGIÓN EN LIBERTAD.COM
«Gracias a la Jornada Mundial de la Juventud España tendrá menos déficit público este año»
La JMJ de Madrid «no costará ni un solo euro a los contribuyentes» y nos dejará 100 millones
Otra vez los ateos: ayer la «procesión», mañana disfraces ofensivos contra el Papa y la JMJ
Bajo el lema "De mis impuestos, el Papa cero", una plataforma de un centenar de colectivos de carácter laicista y ateo, con la suma de grupos de gays, lesbianas y transexuales, sindicatos, partidos comunistas y socialistas, librepensadores... han convocado una gran manifestación el miércoles 17 de agosto, víspera de la llegada del Papa Benedicto XVI a Madrid, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud.
En la convocatoria también se señala que esa manifestación será una gran marcha de disfraces "de obispos, monjas y monaguillos".
Los manifestantes consideran que "es inaceptable que en ese acontecimiento de carácter privado (JMJ 2011) se impliquen y participen autoridades y cargos oficiales".
Los esloganes de la manifestación son: "No a la visita del Papa financiada con el dinero de todos"; "Separación del poder civil y del religioso"; "Defensa de los derechos democráticos, frente a la injerencia confesional"; "De mis impuestos, el Papa cero".
Esta plataforma de boicot a la visita del Papa considera que "resulta escandaloso que el Gobierno contribuya con 25 millones de euros -es decir, con dinero de los impuestos de todos- a la visita del Papa y a la celebración de un acto confesional".
El recorrido que todavía debe autorizar la Delegación del Gobierno en Madrid, podría discurrir desde Tirso de Molina hasta confluir en la Puerta del Sol. La Comunidad de Madrid insiste en que debe ser prohibida, y los sindicatos policiales denuncian la pasividad de la delegada del Gobierno con los indignados
.
El ayuntamiento ha anunciado la presencia en las calles desde el domingo anterior de 4.100 policías municipales, 1.360 turnos de efectivos sanitarios y casi 3.000 de Samur y Protección Civil, que cercarán el centro de Madrid durante la semana que dure las jornadas.
Según Pedro Calvo, delegado madrileño de Seguridad y Movilidad, el objetivo es "velar por los participantes de la Jornada Mundial de la Juventud". En el plan, que tendrá una “estructura de círculos concéntricos”, participarán las tres administraciones.
Querellas por la visita del Papa
Los manifestantes han anunciado que estudian presentar querellas contra la Comunidad de Madrid y el Gobierno Central “por el uso inapropiado de fondos y servicios públicos en esta visita de carácter privado e ideológico de Benedicto XVI".
"También una advertencia a la fiscalía -dicen los manifestantes-, para que esté vigilante por si algunas de las intervenciones de la jerarquía católica o actividades organizadas por la JMJC pudieran ser constitutivas de delito”.
Ha continuación, ReL les ofrece el manifiesto íntegro de esta plataforma creada para boicotear la visita del Papa a Madrid:
MANIFIESTO ANTE LA VISITA DEL PAPA A LA
“JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD CATÓLICA”
EN MADRID (AGOSTO 2011)
“DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”
A pocos meses de las visitas a Santiago y Barcelona, el Sr. Ratzinger -Benedicto XVI para los católicos-, porfiando en su idea de “reconquistar” un país que ve alejarse de sus propuestas morales y religiosas, vuelve ahora a Madrid.
Desde el punto de vista del laicismo y de la democracia, nada habría que objetar a la reunión de un pastor espiritual con sus seguidores. Es evidente que, a pesar de la ambigüedad calculada de la convocatoria, la “Jornada mundial de la juventud” del próximo mes de agosto en Madrid pretende congregar a miles de jóvenes católicos en torno a las enseñanzas del papa. Un acto que, cualquiera que sea su dimensión, no deja de tener carácter privado, como privadas son las creencias y sus manifestaciones.
Lo que sí es contrario a un Estado democrático que se declara aconfesional es mezclar los asuntos del estado y asuntos religiosos, los intereses generales con los intereses privados, las instituciones que representan a todos los ciudadanos con eventos que sólo conciernen a una parte, en este caso, a quienes comparten unas determinadas convicciones religiosas.
Por eso, resulta escandaloso que el Gobierno contribuya con 25 millones de euros -es decir, con dinero de los impuestos de todos- a la visita del papa y a la celebración de un acto confesional, a la vez que concede exenciones fiscales a las grandes empresas que han comprometido otros 25 millones. A ello
hay que añadir otros muchos más que están dispuestos a aportar tanto Gobierno central como Ayuntamiento y Comunidad de Madrid sufragando otros gastos con la cesión gratuita de numerosos servicios públicos (personal funcionario, visados, transportes, fuerzas de seguridad, utilización de espacios públicos como polideportivos, colegios e institutos, etc.).
Esa desviación de recursos públicos para fines privados tiene especial gravedad en un momento en que tanta generosidad para con la jerarquía católica (que ya recibe por distintas vías en torno a los 10.000 millones de euros anuales) entra en contradicción con las duras restricciones en el gasto público y
prestaciones sociales que todos estamos sufriendo bajo pretexto de la crisis económica. Del mismo modo, es inaceptable que en ese acontecimiento de carácter privado se impliquen y participen autoridades y cargos oficiales, que estarían en su derecho de hacerlo a título personal, pero nunca en representación de las funciones públicas que desempeñan en nombre del conjunto de los ciudadanos.
En este caso no vale el subterfugio de que son gastos y honores debidos a un jefe de Estado. El papa Benedicto XVI no viene en representación de los escasos habitantes del Vaticano que, por otra parte, nada tiene que ver ni por su origen ni por su configuración con un verdadero Estado democrático y de
derecho. Si viene a reunirse con sus adeptos en función del liderazgo espiritual que ellos en exclusiva le reconocen, en modo alguno procede el trato oficial y de privilegio dispensado por las Administraciones Públicas. Un trato que, evidentemente, no conceden a convocatorias promovidas por ciudadanos de otras creencias o convicciones ideológicas.
Tampoco se le permitiría a ningún jefe de Estado la injerencia, incesantemente repetida por el Papa y la jerarquía católica, en asuntos políticos internos como son las propias leyes que un país se da de forma democrática (educación pública, laica, derecho a la propia sexualidad y control de la reproducción,
modelos de matrimonio y familia, derecho a una muerte digna, etc.). Pues no se limitan a dar consejos morales a sus fieles, cosa legítima, sino que pretenden convertir sus particulares visiones de la moral y de la sociedad en normas obligatorias para todos.
Por eso, las personas y organizaciones abajo firmantes, manifestamos nuestro rechazo a la confusión y connivencia de las instituciones públicas con una actividad de eminente carácter privado y confesional.
Llamamos a todos los ciudadanos que, con independencia de sus convicciones personales, reivindican un marco de convivencia en igualdad de derechos, a organizar actos en defensa de la democracia y laicidad del Estado y dirigirse a las distintas Administraciones Públicas para exigirles que obren en consecuencia y dejen de otorgar privilegios propios de épocas pasadas y herencias antidemocráticas.
Entidades y asociaciones adheridas hasta el 27 de julio
ABLESGAY-Albacete
Acción Educativa (MRPS de Madrid)
ACSUR - Las Segovias - Madrid
Agrupación Ateneísta Juan Negrín de Madrid
Albacete Laico-Europa Laica
Alicante Laico-Europa Laica
Alternativa Laica de Toledo
AMESDE (Asociación para la Memoria Social y Democrática)
Andalucía Laica-Europa Laica
Área de juventud de Izquierda Unida
Asamblea de Movimientos Sociales del FSM de Madrid
Asamblea de mujeres de Bizkaia
Asamblea Feminista de Madrid
Asociación “No nos resignamos”
Asociación Ateos y Republicanos
Asociación Colectivo Infancia
Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales
Asociación de Descendientes del Exilio español
Asociación de Transexuales de Andalucía (A.T.A.)
Asociación Diversitat LGTBI, de Alicante
Asociación Laica de Rivas-Vaciamadrid
Asociación Laica y Republicana del Condado de Jaén
AMAL (Asociación Madrileña de ateos y librepensadores)
Asturias Laica-Europa Laica
Ateos de Albacete
Ateos en lucha
Ateus de Catalunya
AVALL (Asociación Valenciana de ateos y librepensadores)
Católicas por el derecho a decidir
CAUM (Club de Amigos de la Unesco de Madrid)
Ciudad de Mujeres
Ciudadanos por la República de Cuenca
COGAM – (Colectivo LGTB de Madrid)
Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat
Colectivo Harimaguada de Canarias
Colectivo Republicano Antonio Machado de Segovia
Comité Oscar Romero de Madrid
Confederación Intersindical (STES-i)
Córdoba Laica-Andalucía Laica
Cristianos por el socialismo
Cuenca Laica
Cullera Laica
Democracia, Ciudadanía y República (Asturias)
Ecologistas en Acción - Madrid
En Lucha
Escuela laica de Valladolid
Europa Laica
Extremadura Entiende
Extremadura Laica-Europa Laica
FELGTB (Fed Estatal de lesbianas, gays, trans y bisexuales)
Foro Social de Madrid
Fundación María Deraismes
Girasol (Fed. Coordinadora de Asociaciones LGTB del Sur)
Granada Laica-Andalucía Laica
Grupo de Estudios Comp. Euroafricanos y Eurolatinoamericanos
IAC (Intersindical Alternativa de Catalunya)
Iglesia de Base de Madrid
Iniciativa Atea
Izquierda Anticapitalista
Izquierda Republicana
Izquierda Unida Federal
Jaén Laico-Andalucía laica
Libre Pensée (Francia)
Logia Mozart del Gran Oriente de Francia
Lliga per la Laïcitat, Catalunya
Madrid Laico-Europa Laica
Málaga Laica-Andalucía Laica
MHUEL-Aragón (Movimiento hacia un estado laico)
Movimiento Laico y Progresista
MUP-Republicanos
Observatorio de la laicidad
Partido comunista de España
Partido Comunista de España (marxista-leninista)
Partido Obrero Socialista Internacional. (POSI)
Plataforma Aranjuez Laica
Plataforma de Ciudadanos por la República
Red Laica por la Igualdad y la Diversidad
Redes Cristianas
Sevilla Laica-Andalucía Laica
TRANSEXUALIDAD-EUSKADI
Unidad Cívica por la Republica
Unión de ateos y librepensadores de España
Unión de Juventudes Comunistas de España
Unión Republicana Federalista-Madrid
USTEC·STEs – Catalunya
El eslogan unitario aprobado en última reunión es:
“DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”.
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EVANGELIO DE HOY 29 DE JULIO DE 2011. EN ESTE DÍA CELEBRAMOS LA FESTIVIDAD DE SANTA MARTA
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: 29 de Julio: Santa Marta
Texto del Evangelio (Lc 10,38-42): En aquel tiempo, Jesús entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude». Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada».
Comentario: Rev. D. Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès, Barcelona, España)
«Te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola»
Hoy, también nosotros —atareados como vamos a veces por muchas cosas— hemos de escuchar cómo el Señor nos recuerda que «hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola» (Lc 10,42): el amor, la santidad. Es el punto de mira, el horizonte que no hemos de perder nunca de vista en medio de nuestras ocupaciones cotidianas.
Porque “ocupados” lo estaremos si obedecemos a la indicación del Creador: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla» (Gn 1,28). ¡La tierra!, ¡el mundo!: he aquí nuestro lugar de encuentro con el Señor. «No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno» (Jn 17,15). Sí, el mundo es “altar” para nosotros y para nuestra entrega a Dios y a los otros.
Somos del mundo, pero no hemos de ser mundanos. Bien al contrario, estamos llamados a ser —en bella expresión de Juan Pablo II— “sacerdotes de la creación”, “sacerdotes” de nuestro mundo, de un mundo que amamos apasionadamente.
He aquí la cuestión: el mundo y la santidad; el tráfico diario y la única cosa necesaria. No son dos realidades opuestas: hemos de procurar la confluencia de ambas. Y esta confluencia se ha de producir —en primer lugar y sobre todo— en nuestro corazón, que es donde se pueden unir cielo y tierra. Porque en el corazón humano es donde puede nacer el diálogo entre el Creador y la criatura.
Es necesaria, por tanto, la oración. «El nuestro es un tiempo de continuo movimiento, que a menudo desemboca en el activismo, con el riesgo fácil del “hacer por hacer”. Tenemos que resistir a esta tentación, buscando “ser” antes que “hacer”. Recordemos a este respecto el reproche de Jesús a Marta: ‘Tú te afanas y te preocupas por muchas cosas y sin embargo sólo una es necesaria’ (Lc 10,41-42)» (Juan Pablo II).
No hay oposición entre el ser y el hacer, pero sí que hay un orden de prioridad, de precedencia: «María ha elegido la parte buena, que no le será quitada» (Lc 10,42)
nuestro comentario y felicitación
en primer lugar quiero felicitar a todas las personas que se llamen Marta y de una forma muy especial a mi nieta MARTA.
¿ESTAMOS SEGUROS DE NO MERECERNOS QUE JESÚS NOS HAGA EL MISMO RECPROCHE QUE A SANTA MARTA? MARTA MARTA TE PREOCUPAS DE MUCHAS COSAS,SÓLO UNA ES LA IMPORTANTE ¿SOMOS DE LOS QUE NOS AGOBIAMOS POR MULTITUD DE PROBLEMAS Y SIN EMBARGO ¿NO LE DEDICAMOS NADA A LA ORACIÓN? HEMOS DE SER HOMBRES Y MUJERES DE ORACIÓN, NO NOS PODEMOS OLVIDAR DE NUESTRA FUNCIÓN PRINCIPAL,POR NUESTRO BAUTIZO, PERTENECEMOS AL SACERDOCIO REAL DE CRISTO
PENSEMOS EN ESTE DÍA EN LAS PALABRAS DE JESÚS MARTA MARTA TE OCUPAS DE MUCHAS COSAS PERO UNA SOLA ES LA IMPORTANTE MARÍA HA ESCOGIDO LA MEJOR PARTE
¿Y NOSOTROS? AMIGOS Y AMIGAS NO NOS EMBOTEMOS DE SOLO COSAS TERRENAS, HOY DE FORMA ESPECIAL SABOREEMOS LA ORACIÓN, RETIREMONOS Y PENSEMOS EN NUESTRA POSISIÓN DE CRISTIANOS CATÓLICOS COMPROMETIDOS
Día litúrgico: 29 de Julio: Santa Marta
Texto del Evangelio (Lc 10,38-42): En aquel tiempo, Jesús entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude». Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada».
Comentario: Rev. D. Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès, Barcelona, España)
«Te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola»
Hoy, también nosotros —atareados como vamos a veces por muchas cosas— hemos de escuchar cómo el Señor nos recuerda que «hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola» (Lc 10,42): el amor, la santidad. Es el punto de mira, el horizonte que no hemos de perder nunca de vista en medio de nuestras ocupaciones cotidianas.
Porque “ocupados” lo estaremos si obedecemos a la indicación del Creador: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla» (Gn 1,28). ¡La tierra!, ¡el mundo!: he aquí nuestro lugar de encuentro con el Señor. «No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno» (Jn 17,15). Sí, el mundo es “altar” para nosotros y para nuestra entrega a Dios y a los otros.
Somos del mundo, pero no hemos de ser mundanos. Bien al contrario, estamos llamados a ser —en bella expresión de Juan Pablo II— “sacerdotes de la creación”, “sacerdotes” de nuestro mundo, de un mundo que amamos apasionadamente.
He aquí la cuestión: el mundo y la santidad; el tráfico diario y la única cosa necesaria. No son dos realidades opuestas: hemos de procurar la confluencia de ambas. Y esta confluencia se ha de producir —en primer lugar y sobre todo— en nuestro corazón, que es donde se pueden unir cielo y tierra. Porque en el corazón humano es donde puede nacer el diálogo entre el Creador y la criatura.
Es necesaria, por tanto, la oración. «El nuestro es un tiempo de continuo movimiento, que a menudo desemboca en el activismo, con el riesgo fácil del “hacer por hacer”. Tenemos que resistir a esta tentación, buscando “ser” antes que “hacer”. Recordemos a este respecto el reproche de Jesús a Marta: ‘Tú te afanas y te preocupas por muchas cosas y sin embargo sólo una es necesaria’ (Lc 10,41-42)» (Juan Pablo II).
No hay oposición entre el ser y el hacer, pero sí que hay un orden de prioridad, de precedencia: «María ha elegido la parte buena, que no le será quitada» (Lc 10,42)
nuestro comentario y felicitación
en primer lugar quiero felicitar a todas las personas que se llamen Marta y de una forma muy especial a mi nieta MARTA.
¿ESTAMOS SEGUROS DE NO MERECERNOS QUE JESÚS NOS HAGA EL MISMO RECPROCHE QUE A SANTA MARTA? MARTA MARTA TE PREOCUPAS DE MUCHAS COSAS,SÓLO UNA ES LA IMPORTANTE ¿SOMOS DE LOS QUE NOS AGOBIAMOS POR MULTITUD DE PROBLEMAS Y SIN EMBARGO ¿NO LE DEDICAMOS NADA A LA ORACIÓN? HEMOS DE SER HOMBRES Y MUJERES DE ORACIÓN, NO NOS PODEMOS OLVIDAR DE NUESTRA FUNCIÓN PRINCIPAL,POR NUESTRO BAUTIZO, PERTENECEMOS AL SACERDOCIO REAL DE CRISTO
PENSEMOS EN ESTE DÍA EN LAS PALABRAS DE JESÚS MARTA MARTA TE OCUPAS DE MUCHAS COSAS PERO UNA SOLA ES LA IMPORTANTE MARÍA HA ESCOGIDO LA MEJOR PARTE
¿Y NOSOTROS? AMIGOS Y AMIGAS NO NOS EMBOTEMOS DE SOLO COSAS TERRENAS, HOY DE FORMA ESPECIAL SABOREEMOS LA ORACIÓN, RETIREMONOS Y PENSEMOS EN NUESTRA POSISIÓN DE CRISTIANOS CATÓLICOS COMPROMETIDOS
jueves, 28 de julio de 2011
EL EVANGELIO DE HOY ES EL DEL JUEVES XVII DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Jueves XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,47-53): En aquel tiempo, Jesús dijo a la gente: «También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos. Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Habéis entendido todo esto?» Dícenle: «Sí». Y Él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo». Y sucedió que, cuando acabó Jesús estas parábolas, partió de allí.
Comentario: Rev. D. Ferran JARABO i Carbonell (Agullana, Girona, España)
«Recogen en cestos los buenos y tiran los malos»
Hoy, el Evangelio constituye una llamada vital a la conversión. Jesús no nos ahorra la dureza de la realidad: «Saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego» (Mt 13,49-50). ¡La advertencia es clara! No podemos quedarnos dormidos.
Ahora debemos optar libremente: o buscamos a Dios y el bien con todas nuestras fuerzas, o colocamos nuestra vida en el precipicio de la muerte. O estamos con Cristo o estamos contra Él. Convertirse significa, en este caso, optar totalmente por pertenecer a los justos y llevar una vida digna de hijos. Sin embargo, tenemos en nuestro interior la experiencia del pecado: vemos el bien que deberíamos hacer y en cambio obramos el mal; ¿cómo intentamos dar una verdadera unidad a nuestras vidas? Nosotros solos no podemos hacer mucho. Sólo si nos ponemos en manos de Dios podremos lograr hacer el bien y pertenecer a los justos.
«Por el hecho de no estar seguros del tiempo en que vendrá nuestro Juez, debemos vivir cada jornada como si nos tuviera que juzgar al día siguiente» (San Jerónimo). Esta frase es una invitación a vivir con intensidad y responsabilidad nuestro ser cristiano. No se trata de tener miedo, sino de vivir en la esperanza este tiempo que es de gracia, alabanza y gloria.
Cristo nos enseña el camino de nuestra propia glorificación. Cristo es el camino del hombre, por tanto, nuestra salvación, nuestra felicidad y todo lo que podamos imaginar pasa por Él. Y si todo lo tenemos en Cristo, no podemos dejar de amar a la Iglesia que nos lo muestra y es su cuerpo místico. Contra las visiones puramente humanas de esta realidad es necesario que recuperemos la visión divino-espiritual: ¡nada mejor que Cristo y que el cumplimiento de su voluntad!
e
Día litúrgico: Jueves XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,47-53): En aquel tiempo, Jesús dijo a la gente: «También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos. Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Habéis entendido todo esto?» Dícenle: «Sí». Y Él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo». Y sucedió que, cuando acabó Jesús estas parábolas, partió de allí.
Comentario: Rev. D. Ferran JARABO i Carbonell (Agullana, Girona, España)
«Recogen en cestos los buenos y tiran los malos»
Hoy, el Evangelio constituye una llamada vital a la conversión. Jesús no nos ahorra la dureza de la realidad: «Saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego» (Mt 13,49-50). ¡La advertencia es clara! No podemos quedarnos dormidos.
Ahora debemos optar libremente: o buscamos a Dios y el bien con todas nuestras fuerzas, o colocamos nuestra vida en el precipicio de la muerte. O estamos con Cristo o estamos contra Él. Convertirse significa, en este caso, optar totalmente por pertenecer a los justos y llevar una vida digna de hijos. Sin embargo, tenemos en nuestro interior la experiencia del pecado: vemos el bien que deberíamos hacer y en cambio obramos el mal; ¿cómo intentamos dar una verdadera unidad a nuestras vidas? Nosotros solos no podemos hacer mucho. Sólo si nos ponemos en manos de Dios podremos lograr hacer el bien y pertenecer a los justos.
«Por el hecho de no estar seguros del tiempo en que vendrá nuestro Juez, debemos vivir cada jornada como si nos tuviera que juzgar al día siguiente» (San Jerónimo). Esta frase es una invitación a vivir con intensidad y responsabilidad nuestro ser cristiano. No se trata de tener miedo, sino de vivir en la esperanza este tiempo que es de gracia, alabanza y gloria.
Cristo nos enseña el camino de nuestra propia glorificación. Cristo es el camino del hombre, por tanto, nuestra salvación, nuestra felicidad y todo lo que podamos imaginar pasa por Él. Y si todo lo tenemos en Cristo, no podemos dejar de amar a la Iglesia que nos lo muestra y es su cuerpo místico. Contra las visiones puramente humanas de esta realidad es necesario que recuperemos la visión divino-espiritual: ¡nada mejor que Cristo y que el cumplimiento de su voluntad!
e
miércoles, 27 de julio de 2011
LOS ABUELOS, UN TESORO EN LA FAMILIA,POR MONSEÑOR JUAN DEL RIO MARTIN, PUBLICADO AYER EN ZENIT
Los abuelos, un tesoro en la familia
Por monseñor Juan del Río Martín*
MADRID, martes 26 de julio de 2011 (ZENIT.org).- La sociedad narcisista en la que vivimos valora la eficacia y da culto a lo joven, bello y hermoso. La vejez es un contravalor y no se estima la “sabiduría del corazón” que representan los años. Debido a esta cultura y a otros factores sociales, en ocasiones, los ancianos son para algunos hijos una carga que se pasan de unos a otros y muchos terminan desamparados. Sin embargo, en esta misma sociedad, los abuelos son más protagonistas de lo que parece, pues no pocos de ellos son actualmente una ayuda imprescindible para aquellas parejas de matrimonios jóvenes que, abocadas al trabajo fuera del hogar tanto el marido como la mujer, ven en sus padres el mejor seguro de la educación de sus hijos.
Ahí están las estampas de cada día, de aquel abuelo o abuela que recoge a su nieto a la salida del colegio. Que ayuda en tareas domésticas de la nueva familia de sus hijos, y que en tantas ocasiones –siguiendo la máxima evangélica de “no sepa tu mano izquierda lo que da tu derecha”, continúan sacrificándose en favor de sus hijos. Pero sobre todo ahora, cuando muchas familias jóvenes sufren de cerca la lacra del paro, allí están los abuelos compartiendo lo que tienen para ayudar a hijos y nietos.
Esta generación de personas mayores se forjó en los años duros donde todavía no había aparecido la llamada sociedad del bienestar. No tuvieron las comodidades que gozan hoy sus nietos, ni las posibilidades culturales y educativas que tienen sus hijos pues muy pronto conocieron la dureza del trabajo para traer dinero a casa. Son hombres y mujeres hechos a sí mismos, autodidactas, sacrificados, capaces de un aguante sobrehumano y de las más heroicas renuncias. Precisamente son ellos quienes están desempeñando una labor supletoria en la transmisión de la fe y de los valores que han configurado la institución natural de la familia. Por esto y por otras muchas razones, los abuelos siguen siendo un gran tesoro de humanidad en todas las tradiciones culturales.
En África se dice que, cuando muere un anciano “ha desaparecido una biblioteca”. Los mayores allí son los custodios de la memoria colectiva. En cambio, en Occidente, nadie quiere parecer viejo y se ha perdido el respeto a la “vejez venerable”. Pero para un cristiano no está pasado de moda el cuarto mandamiento de la ley de Dios: “honrar al padre y a la madre”, por mucho giro antropológico y cultural que pretendan dar a la familia los poderosos de turno en función de sus intereses políticos e ideológicos. El reconocimiento universal de este mandamiento conlleva el amor de los hijos a los padres, manifiesta la vinculación entre las generaciones y hace que los mayores se sientan seguros y que no sean considerados un objeto inútil y embarazoso. Por eso, honrar a los padres supone también honrarles cuando lleguen a ser abuelos, acogiéndolos, asistiéndolos y valorando todas sus cualidades.
Es necesario crear una nueva mentalidad respecto de nuestros mayores. En primer lugar, hace falta considerar al anciano en su dignidad de persona. Luego hay que procurarle una inserción efectiva en el entramado social. No son un peso para la sociedad, si no una fuente de sabiduría y armonía que puede contribuir al bien común. Finalmente, no sólo se trata de organizar actividades de ocio para la tercera edad, si no de procurarles una asistencia rica en humanidad e impregnada de valores auténticos.
La tradición cristiana hace coincidir la fiesta litúrgica de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María, con la celebración del “día de los abuelos”. Recordemos en esta efeméride el mensaje que Benedicto XVI dirigió a todos los abuelos del mundo desde Valencia (España) en el V Encuentro Mundial de las Familias 2006: “Deseo referirme ahora a los abuelos, tan importantes en las familias. Ellos pueden ser –y son tantas veces– los garantes del afecto y la ternura que todo ser humano necesita dar y recibir. Ellos dan a los pequeños la perspectiva del tiempo, son memoria y riqueza de las familias. Ojalá que, bajo ningún concepto, sean excluidos del círculo familiar. Son un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones, sobre todo cuando dan testimonio de fe ante la cercanía de la muerte”.
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Monseñor Juan del Río Martín es el arzobispo castrense de España
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Por monseñor Juan del Río Martín*
MADRID, martes 26 de julio de 2011 (ZENIT.org).- La sociedad narcisista en la que vivimos valora la eficacia y da culto a lo joven, bello y hermoso. La vejez es un contravalor y no se estima la “sabiduría del corazón” que representan los años. Debido a esta cultura y a otros factores sociales, en ocasiones, los ancianos son para algunos hijos una carga que se pasan de unos a otros y muchos terminan desamparados. Sin embargo, en esta misma sociedad, los abuelos son más protagonistas de lo que parece, pues no pocos de ellos son actualmente una ayuda imprescindible para aquellas parejas de matrimonios jóvenes que, abocadas al trabajo fuera del hogar tanto el marido como la mujer, ven en sus padres el mejor seguro de la educación de sus hijos.
Ahí están las estampas de cada día, de aquel abuelo o abuela que recoge a su nieto a la salida del colegio. Que ayuda en tareas domésticas de la nueva familia de sus hijos, y que en tantas ocasiones –siguiendo la máxima evangélica de “no sepa tu mano izquierda lo que da tu derecha”, continúan sacrificándose en favor de sus hijos. Pero sobre todo ahora, cuando muchas familias jóvenes sufren de cerca la lacra del paro, allí están los abuelos compartiendo lo que tienen para ayudar a hijos y nietos.
Esta generación de personas mayores se forjó en los años duros donde todavía no había aparecido la llamada sociedad del bienestar. No tuvieron las comodidades que gozan hoy sus nietos, ni las posibilidades culturales y educativas que tienen sus hijos pues muy pronto conocieron la dureza del trabajo para traer dinero a casa. Son hombres y mujeres hechos a sí mismos, autodidactas, sacrificados, capaces de un aguante sobrehumano y de las más heroicas renuncias. Precisamente son ellos quienes están desempeñando una labor supletoria en la transmisión de la fe y de los valores que han configurado la institución natural de la familia. Por esto y por otras muchas razones, los abuelos siguen siendo un gran tesoro de humanidad en todas las tradiciones culturales.
En África se dice que, cuando muere un anciano “ha desaparecido una biblioteca”. Los mayores allí son los custodios de la memoria colectiva. En cambio, en Occidente, nadie quiere parecer viejo y se ha perdido el respeto a la “vejez venerable”. Pero para un cristiano no está pasado de moda el cuarto mandamiento de la ley de Dios: “honrar al padre y a la madre”, por mucho giro antropológico y cultural que pretendan dar a la familia los poderosos de turno en función de sus intereses políticos e ideológicos. El reconocimiento universal de este mandamiento conlleva el amor de los hijos a los padres, manifiesta la vinculación entre las generaciones y hace que los mayores se sientan seguros y que no sean considerados un objeto inútil y embarazoso. Por eso, honrar a los padres supone también honrarles cuando lleguen a ser abuelos, acogiéndolos, asistiéndolos y valorando todas sus cualidades.
Es necesario crear una nueva mentalidad respecto de nuestros mayores. En primer lugar, hace falta considerar al anciano en su dignidad de persona. Luego hay que procurarle una inserción efectiva en el entramado social. No son un peso para la sociedad, si no una fuente de sabiduría y armonía que puede contribuir al bien común. Finalmente, no sólo se trata de organizar actividades de ocio para la tercera edad, si no de procurarles una asistencia rica en humanidad e impregnada de valores auténticos.
La tradición cristiana hace coincidir la fiesta litúrgica de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María, con la celebración del “día de los abuelos”. Recordemos en esta efeméride el mensaje que Benedicto XVI dirigió a todos los abuelos del mundo desde Valencia (España) en el V Encuentro Mundial de las Familias 2006: “Deseo referirme ahora a los abuelos, tan importantes en las familias. Ellos pueden ser –y son tantas veces– los garantes del afecto y la ternura que todo ser humano necesita dar y recibir. Ellos dan a los pequeños la perspectiva del tiempo, son memoria y riqueza de las familias. Ojalá que, bajo ningún concepto, sean excluidos del círculo familiar. Son un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones, sobre todo cuando dan testimonio de fe ante la cercanía de la muerte”.
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Monseñor Juan del Río Martín es el arzobispo castrense de España
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EVANGELIO DE HOY MIÉRCOLES XVII DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Miércoles XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,44-46): En aquel tiempo, Jesús dijo a la gente: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.
»También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra».
Comentario: Rev. D. Enric CASES i Martín (Barcelona, España)
«Vende todo lo que tiene y compra el campo»
Hoy, Mateo pone ante nuestra consideración dos parábolas sobre el Reino de los Cielos. El anuncio del Reino es esencial en la predicación de Jesús y en la esperanza del pueblo elegido. Pero es notorio que la naturaleza de ese Reino no era entendida por la mayoría. No la entendían los sanedritas que le condenaron a muerte, no la entendían Pilatos, ni Herodes, pero tampoco la entendieron en un principio los mismos discípulos. Sólo se encuentra una comprensión como la que Jesús pide en el buen ladrón, clavado junto a Él en la Cruz, cuando le dice: «Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu Reino» (Lc 23,42). Ambos habían sido acusados como malhechores y estaban a punto de morir; pero, por un motivo que desconocemos, el buen ladrón reconoce a Jesús como Rey de un Reino que vendrá después de aquella terrible muerte. Sólo podía ser un Reino espiritual.
Jesús, en su primera predicación, habla del Reino como de un tesoro escondido cuyo hallazgo causa alegría y estimula a la compra del campo para poder gozar de él para siempre: «Por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel» (Mt 13,44). Pero, al mismo tiempo, alcanzar el Reino requiere buscarlo con interés y esfuerzo, hasta el punto de vender todo lo que uno posee: «Al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra» (Mt 13,46). «¿A propósito de qué se dice buscad y quien busca, halla? Arriesgo la idea de que se trata de las perlas y la perla, perla que adquiere el que lo ha dado todo y ha aceptado perderlo todo» (Orígenes).
El Reino es paz, amor, justicia y libertad. Alcanzarlo es, a la vez, don de Dios y responsabilidad humana. Ante la grandeza del don divino constatamos la imperfección e inestabilidad de nuestros esfuerzos, que a veces quedan destruidos por el pecado, las guerras y la malicia que parecen insuperables. No obstante, debemos tener confianza, pues lo que parece imposible para el hombre es posible para Dios.
LA REFLEXIÓN DE ESTE DÍA, ANTE EL TEXTO QUE ACABAMOS DE LEER
¿QUE SIGNIFICA PARA MÍ O PARA TÍ, EL REINO DE LOS CIELOS? ¿LO CREEMOS COMO CUANDO JESUS LO HIZO? ¿QUE SOMOS CAPACES DE HACER POR CONSEGUIR EL REINO DE LOS CIELOS COMO NOS LO DICE EK EVANGELIO DE ESTE DÍA? ES BUENO, QUE HOY LEAMOS Y RELEEAMOS ESTE EVANGELIO Y QUE DESPUÉS DE MEDITAR Y VER LO QUE HA HECHO NUESTRO JESUS, SEAMOS VALIENTES Y CONSTANTES, PENSANDO QUE EL ÚNICO QUE NOS PUEDE AYUDAR, SE ENCUENTRA EN EL INTERIOR DEL SAGRARIO, COMO SANTO TOMAS DIGAMOS ¡SEÑOR MIO Y DIOS MIO!
Día litúrgico: Miércoles XVII del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,44-46): En aquel tiempo, Jesús dijo a la gente: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.
»También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra».
Comentario: Rev. D. Enric CASES i Martín (Barcelona, España)
«Vende todo lo que tiene y compra el campo»
Hoy, Mateo pone ante nuestra consideración dos parábolas sobre el Reino de los Cielos. El anuncio del Reino es esencial en la predicación de Jesús y en la esperanza del pueblo elegido. Pero es notorio que la naturaleza de ese Reino no era entendida por la mayoría. No la entendían los sanedritas que le condenaron a muerte, no la entendían Pilatos, ni Herodes, pero tampoco la entendieron en un principio los mismos discípulos. Sólo se encuentra una comprensión como la que Jesús pide en el buen ladrón, clavado junto a Él en la Cruz, cuando le dice: «Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu Reino» (Lc 23,42). Ambos habían sido acusados como malhechores y estaban a punto de morir; pero, por un motivo que desconocemos, el buen ladrón reconoce a Jesús como Rey de un Reino que vendrá después de aquella terrible muerte. Sólo podía ser un Reino espiritual.
Jesús, en su primera predicación, habla del Reino como de un tesoro escondido cuyo hallazgo causa alegría y estimula a la compra del campo para poder gozar de él para siempre: «Por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel» (Mt 13,44). Pero, al mismo tiempo, alcanzar el Reino requiere buscarlo con interés y esfuerzo, hasta el punto de vender todo lo que uno posee: «Al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra» (Mt 13,46). «¿A propósito de qué se dice buscad y quien busca, halla? Arriesgo la idea de que se trata de las perlas y la perla, perla que adquiere el que lo ha dado todo y ha aceptado perderlo todo» (Orígenes).
El Reino es paz, amor, justicia y libertad. Alcanzarlo es, a la vez, don de Dios y responsabilidad humana. Ante la grandeza del don divino constatamos la imperfección e inestabilidad de nuestros esfuerzos, que a veces quedan destruidos por el pecado, las guerras y la malicia que parecen insuperables. No obstante, debemos tener confianza, pues lo que parece imposible para el hombre es posible para Dios.
LA REFLEXIÓN DE ESTE DÍA, ANTE EL TEXTO QUE ACABAMOS DE LEER
¿QUE SIGNIFICA PARA MÍ O PARA TÍ, EL REINO DE LOS CIELOS? ¿LO CREEMOS COMO CUANDO JESUS LO HIZO? ¿QUE SOMOS CAPACES DE HACER POR CONSEGUIR EL REINO DE LOS CIELOS COMO NOS LO DICE EK EVANGELIO DE ESTE DÍA? ES BUENO, QUE HOY LEAMOS Y RELEEAMOS ESTE EVANGELIO Y QUE DESPUÉS DE MEDITAR Y VER LO QUE HA HECHO NUESTRO JESUS, SEAMOS VALIENTES Y CONSTANTES, PENSANDO QUE EL ÚNICO QUE NOS PUEDE AYUDAR, SE ENCUENTRA EN EL INTERIOR DEL SAGRARIO, COMO SANTO TOMAS DIGAMOS ¡SEÑOR MIO Y DIOS MIO!
martes, 26 de julio de 2011
LOS ABUELOS: EL GUSTO POR LA VIDA POR MONSEÑOR JESÚS SANZ MONTES,ARZOBISPO DE OVIEDO, PUBLICADO POR ZENIT
Los abuelos: el gusto por la vida
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, sábado, 23 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha escrito monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo, con motivo del día de los abuelos, la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, el 26 de julio.
* * *
Cualquier anuncio de un producto, cualquier presentación de algo resultón, busca para encauzarlo la bella figura de una joven, de un joven, con una música adecuada que se te cuela pegadiza, evitando a toda costa lo que pudiera distorsionar el objetivo del éxito, el triunfo de la ocasión.
Así, los ancianos no suelen figurar en los programas de ventas salvo que se trate de productos geriátricos, ni forman parte de ningún protagonismo en una sociedad que parece privilegiar a toda costa lo que deslumbra, lo que seduce, lo que conquista, lo que triunfa aunque haya que construir ídolos de plesiglass en el arte, en la cultura, en la política, cuya fecha de caducidad está controlada rigurosamente por quien en la sombra tiene el mando a distancia que maneja los hilos del mundo.
Los ancianos, los viejos, los jubilados, los abuelos… no cuentan. Tanto no cuentan que empiezan a molestar cuando su edad o su deterioro físico les hacen sospechosos de un estorbo fatal que se arrincona, se censura o se llega incluso a eliminar. Bajo el eufemismo de una “muerte digna” se pretende excluir a quienes se ha decidido que su vida no debe contar ya, que cuesta demasiado mantenerlos, que no producen nada, que complican los cálculos del egoísmo insolidario.
Frente a esta actitud, destaca el aprecio y la defensa por la vida que la Iglesia siempre ha mantenido y mantendrá. La vida en todas sus fases y circunstancias: desde la del no nacido hasta la del anciano o enfermo terminal. La vejez no es un estigma de castigo, sino un momento en donde poder testimoniar el gusto por la vida, esa vida cargada de experiencia. En este sentido, el Beato Juan Pablo II, en el jubileo del año 2000, durante un encuentro con el mundo de la «tercera edad», dio este precioso testimonio personal: «A pesar de las limitaciones que me han sobrevenido con la edad, conservo el gusto por la vida. Doy gracias al Señor por ello. Es hermoso poderse gastar hasta el final por la causa del reino de Dios».
Por este motivo, llegando la festividad de San Joaquín y Santa Ana, “abuelos” de Jesús por ser los padres de la Virgen María, la Iglesia mira con inmensa alegría y solicitud a nuestros venerables y queridos abuelos. El Papa Benedicto XVI ha escrito unas líneas en las que nos recuerda la importancia que tienen los abuelos en nuestra vida: «En el pasado, los abuelos desempeñaban un papel importante en la vida y en el crecimiento de la familia. Incluso en edad avanzada, seguían estando presentes entre sus hijos, con sus nietos y, a veces, entre sus bisnietos, dando un testimonio vivo de solicitud, sacrificio y entrega diaria sin reservas. Eran testigos de una historia personal y comunitaria que seguía viviendo en sus recuerdos y en su sabiduría… Ojalá que los abuelos vuelvan a ser una presencia viva en la familia, en la Iglesia y en la sociedad. Por lo que respecta a la familia, los abuelos deben seguir siendo testigos de unidad, de valores basados en la fidelidad a un único amor que suscita la fe y la alegría de vivir».
Con inmenso respeto y con mucha alegría hacemos un homenaje a los abuelos, que siguen sosteniendo en tantos sentidos aquello que permite que la familia siga unida, no pierda sus raíces humanas y cristianas, y representan la sabiduría de quien ha relativizado lo que es secundario y trivial, mientras que no renuncian a lo que de suyo es lo único importante cuando del amor, la vida, la fe, la paz, o la fidelidad se trata.
Por tanta entrega generosa y gratuita, sincera y entera, por un amor que no se ha caducado sino mejorado con el paso de los años, por todo ello: gracias. Y que Dios les siga bendiciendo como a San Joaquín y a Santa Ana.
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Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo
OVIEDO, sábado, 23 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha escrito monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo, con motivo del día de los abuelos, la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, el 26 de julio.
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Cualquier anuncio de un producto, cualquier presentación de algo resultón, busca para encauzarlo la bella figura de una joven, de un joven, con una música adecuada que se te cuela pegadiza, evitando a toda costa lo que pudiera distorsionar el objetivo del éxito, el triunfo de la ocasión.
Así, los ancianos no suelen figurar en los programas de ventas salvo que se trate de productos geriátricos, ni forman parte de ningún protagonismo en una sociedad que parece privilegiar a toda costa lo que deslumbra, lo que seduce, lo que conquista, lo que triunfa aunque haya que construir ídolos de plesiglass en el arte, en la cultura, en la política, cuya fecha de caducidad está controlada rigurosamente por quien en la sombra tiene el mando a distancia que maneja los hilos del mundo.
Los ancianos, los viejos, los jubilados, los abuelos… no cuentan. Tanto no cuentan que empiezan a molestar cuando su edad o su deterioro físico les hacen sospechosos de un estorbo fatal que se arrincona, se censura o se llega incluso a eliminar. Bajo el eufemismo de una “muerte digna” se pretende excluir a quienes se ha decidido que su vida no debe contar ya, que cuesta demasiado mantenerlos, que no producen nada, que complican los cálculos del egoísmo insolidario.
Frente a esta actitud, destaca el aprecio y la defensa por la vida que la Iglesia siempre ha mantenido y mantendrá. La vida en todas sus fases y circunstancias: desde la del no nacido hasta la del anciano o enfermo terminal. La vejez no es un estigma de castigo, sino un momento en donde poder testimoniar el gusto por la vida, esa vida cargada de experiencia. En este sentido, el Beato Juan Pablo II, en el jubileo del año 2000, durante un encuentro con el mundo de la «tercera edad», dio este precioso testimonio personal: «A pesar de las limitaciones que me han sobrevenido con la edad, conservo el gusto por la vida. Doy gracias al Señor por ello. Es hermoso poderse gastar hasta el final por la causa del reino de Dios».
Por este motivo, llegando la festividad de San Joaquín y Santa Ana, “abuelos” de Jesús por ser los padres de la Virgen María, la Iglesia mira con inmensa alegría y solicitud a nuestros venerables y queridos abuelos. El Papa Benedicto XVI ha escrito unas líneas en las que nos recuerda la importancia que tienen los abuelos en nuestra vida: «En el pasado, los abuelos desempeñaban un papel importante en la vida y en el crecimiento de la familia. Incluso en edad avanzada, seguían estando presentes entre sus hijos, con sus nietos y, a veces, entre sus bisnietos, dando un testimonio vivo de solicitud, sacrificio y entrega diaria sin reservas. Eran testigos de una historia personal y comunitaria que seguía viviendo en sus recuerdos y en su sabiduría… Ojalá que los abuelos vuelvan a ser una presencia viva en la familia, en la Iglesia y en la sociedad. Por lo que respecta a la familia, los abuelos deben seguir siendo testigos de unidad, de valores basados en la fidelidad a un único amor que suscita la fe y la alegría de vivir».
Con inmenso respeto y con mucha alegría hacemos un homenaje a los abuelos, que siguen sosteniendo en tantos sentidos aquello que permite que la familia siga unida, no pierda sus raíces humanas y cristianas, y representan la sabiduría de quien ha relativizado lo que es secundario y trivial, mientras que no renuncian a lo que de suyo es lo único importante cuando del amor, la vida, la fe, la paz, o la fidelidad se trata.
Por tanta entrega generosa y gratuita, sincera y entera, por un amor que no se ha caducado sino mejorado con el paso de los años, por todo ello: gracias. Y que Dios les siga bendiciendo como a San Joaquín y a Santa Ana.
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EVANGELIO MARTES XVII DEL TIEMPO ORDINARIO, HOY FESTIVIDAD DE SAN JOAQUIN Y SANTA ANA, ABUELOS DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, HOY DÍA DE LOS ABUELOS
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Martes XVII deltiempo ordinario
Santoral 26 de Julio: San Joaquín y santa Ana, padres de la Virgen María
Texto del Evangelio (Mt 13,36-43): En aquel tiempo, Jesús despidió a la multitud y se fue a casa. Y se le acercaron sus discípulos diciendo: «Explícanos la parábola de la cizaña del campo». Él respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno; el enemigo que la sembró es el Diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
»De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga».
Comentario: Rev. D. Iñaki BALLBÉ i Turu (Rubí, Barcelona, España)
«Explícanos la parábola de la cizaña del campo»
Hoy, mediante la parábola de la cizaña y el trigo, la Iglesia nos invita a meditar acerca de la convivencia del bien y del mal. El bien y el mal dentro de nuestro corazón; el bien y el mal que vemos en los otros, el que vemos que hay en el mundo.
«Explícanos la parábola» (Mt 13,36), le piden a Jesús sus discípulos. Y nosotros, hoy, podemos hacer el propósito de tener más cuidado de nuestra oración personal, nuestro trato cotidiano con Dios. —Señor, le podemos decir, explícame por qué no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explícame cómo puedo serte más fiel, cómo puedo buscarte en mi trabajo, o a través de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero. Cómo puedo ser un apóstol cualificado. La oración es esto, pedirle “explicaciones” a Dios. ¿Cómo es mi oración? ¿Es sincera?, ¿es constante?, ¿es confiada?
Jesucristo nos invita a tener los ojos fijos en el Cielo, nuestra casa para siempre. Frecuentemente vivimos enloquecidos por la prisa, y casi nunca nos detenemos a pensar que un día —lejano o no, no lo sabemos— deberemos dar cuenta a Dios de nuestra vida, de cómo hemos hecho fructificar las cualidades que nos ha dado. Y nos dice el Señor que al final de los tiempos habrá una tría. El Cielo nos lo hemos de ganar en la tierra, en el día a día, sin esperar situaciones que quizá nunca llegarán. Hemos de vivir heroicamente lo que es ordinario, lo que aparentemente no tiene ninguna trascendencia. ¡Vivir pensando en la eternidad y ayudar a los otros a pensar en ello!: paradójicamente, «se esfuerza para no morir el hombre que ha de morir; y no se esfuerza para no pecar el hombre que ha de vivir eternamente» (San Julián de Toledo).
Recogeremos lo que hayamos sembrado. Hay que luchar por dar hoy el 100%. Y que cuando Dios nos llame a su presencia le podamos presentar las manos llenas: de actos de fe, de esperanza, de amor. Que se concretan en cosas muy pequeñas y en pequeños vencimientos que, vividos diariamente, nos hacen más cristianos, más santos, más humanos.
Día litúrgico: Martes XVII deltiempo ordinario
Santoral 26 de Julio: San Joaquín y santa Ana, padres de la Virgen María
Texto del Evangelio (Mt 13,36-43): En aquel tiempo, Jesús despidió a la multitud y se fue a casa. Y se le acercaron sus discípulos diciendo: «Explícanos la parábola de la cizaña del campo». Él respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno; el enemigo que la sembró es el Diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
»De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga».
Comentario: Rev. D. Iñaki BALLBÉ i Turu (Rubí, Barcelona, España)
«Explícanos la parábola de la cizaña del campo»
Hoy, mediante la parábola de la cizaña y el trigo, la Iglesia nos invita a meditar acerca de la convivencia del bien y del mal. El bien y el mal dentro de nuestro corazón; el bien y el mal que vemos en los otros, el que vemos que hay en el mundo.
«Explícanos la parábola» (Mt 13,36), le piden a Jesús sus discípulos. Y nosotros, hoy, podemos hacer el propósito de tener más cuidado de nuestra oración personal, nuestro trato cotidiano con Dios. —Señor, le podemos decir, explícame por qué no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explícame cómo puedo serte más fiel, cómo puedo buscarte en mi trabajo, o a través de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero. Cómo puedo ser un apóstol cualificado. La oración es esto, pedirle “explicaciones” a Dios. ¿Cómo es mi oración? ¿Es sincera?, ¿es constante?, ¿es confiada?
Jesucristo nos invita a tener los ojos fijos en el Cielo, nuestra casa para siempre. Frecuentemente vivimos enloquecidos por la prisa, y casi nunca nos detenemos a pensar que un día —lejano o no, no lo sabemos— deberemos dar cuenta a Dios de nuestra vida, de cómo hemos hecho fructificar las cualidades que nos ha dado. Y nos dice el Señor que al final de los tiempos habrá una tría. El Cielo nos lo hemos de ganar en la tierra, en el día a día, sin esperar situaciones que quizá nunca llegarán. Hemos de vivir heroicamente lo que es ordinario, lo que aparentemente no tiene ninguna trascendencia. ¡Vivir pensando en la eternidad y ayudar a los otros a pensar en ello!: paradójicamente, «se esfuerza para no morir el hombre que ha de morir; y no se esfuerza para no pecar el hombre que ha de vivir eternamente» (San Julián de Toledo).
Recogeremos lo que hayamos sembrado. Hay que luchar por dar hoy el 100%. Y que cuando Dios nos llame a su presencia le podamos presentar las manos llenas: de actos de fe, de esperanza, de amor. Que se concretan en cosas muy pequeñas y en pequeños vencimientos que, vividos diariamente, nos hacen más cristianos, más santos, más humanos.
lunes, 25 de julio de 2011
EVANGELIO CORRESPONDIENTE A LA FESTIVIDAD DE SANTIAGO APÓSTOL, PATRON DE ESPAÑA
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: 25 de Julio: Santiago apóstol, patrón de España
Texto del Evangelio (Mt 20,20-28): En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postró como para pedirle algo. Él le dijo: «¿Qué quieres?». Dícele ella: «Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino». Replicó Jesús: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?». Dícenle: «Sí, podemos». Díceles: «Mi copa, sí la beberéis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre».
Al oír esto los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos. Mas Jesús los llamó y dijo: «Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder. No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos».
Comentario: Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, España)
«No sabéis lo que pedís. (…) Sentarse a mi derecha o a mi izquierda (…) es para quienes está preparado por mi Padre»
Hoy, en el fragmento del Evangelio de San Mateo encontramos múltiples enseñanzas. Me limitaré a subrayar una, la que se refiere al absoluto dominio de Dios sobre la historia: tanto la de todos los hombres en su conjunto (la humanidad), como la de todos y cada uno de los grupos humanos (en nuestro caso, por ejemplo, el grupo familiar de los Zebedeos), como la de cada persona individual. Por esto, Jesús les dice claramente: «No sabéis lo que pedís» (Mt 20,22).
Se sentarán a la derecha de Jesucristo aquellos para quienes su Padre lo haya destinado: «Sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre» (Mt 20,23). Así de claro, tal como suena. Precisamente decimos en español: «No se mueve la hoja en el árbol sin la voluntad del Señor». Y así es porque Dios es Dios. Digámoslo también a la inversa: si no fuera así, Dios no sería Dios.
Ante este hecho, que se sobrepone ineludiblemente a todo condicionamiento humano, a los hombres sólo nos queda, en un principio, la aceptación y la adoración (porque Dios se nos ha revelado como el Absoluto); la confianza y el amor mientras caminamos (porque Dios se nos ha revelado, a la vez, como Padre); y al final... al final, lo más grande y definitivo: sentarnos junto a Jesús (a su derecha o a su izquierda, cuestión secundaria en último término).
El enigma de la elección y la predestinación divinas sólo se resuelve, por nuestra parte, con la confianza. Vale más un miligramo de confianza depositada en el corazón de Dios que todo el peso del universo presionando sobre nuestro pobre platillo de la balanza. De hecho, «Santiago vivió poco tiempo, pues ya en un principio le movía un gran ardor: despreció todas las cosas humanas y ascendió a una cima tan inefable que murió inmediatamente» (San Juan Crisóstomo).
MI REFLEXIÓN ANTE ESTE EVANGELIO
¿NO NOS PARECE LÓGICO, LA PETICIÓN DE LA MADRE DE SAN JUAN Y SANTIAGO? UNA MADRE QUIERE SIEMPRE LO MEJOR PARA SUS HIJOS, DE AHÍ LA PETICIÓN DE LA MADRE ¡PON A TU DERECHA Y A TU IZQUIERDA A CADA UNO DE MIS HIJOS! ¡CON QUE INOCENCIA! SIN EMBARGO JESUS COLOCA LAS COSAS EN SU SITIO A PESAR DE ESTAR DISPUESTOS A BEBER EL AMORGO CÁLIZ. CRISTO DICE QUE EL PUESTO A LA DERECHA O A LA IZQUIERDA NO LE CORRESPONDE DARLO A ÉL SINO A SU PADRE CELESTIAL.
NOSOTROS ¿ASPIERAMOS A COLOCARNOS EN UN PUESTO DESTACADO CERCA DE DIOS? YA SABEMOS LO QUE DIJO JESUS EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO HA DE SER EL ESCLAVO, JESUS NO HA VENIDO A SER SERVIDO SINO A SERVIR ¿ESTAMOS DISPUESTOS A SER EL ÚLTIMO Y SERVIDOR DE TODOS LOS DEMÁS?
Día litúrgico: 25 de Julio: Santiago apóstol, patrón de España
Texto del Evangelio (Mt 20,20-28): En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postró como para pedirle algo. Él le dijo: «¿Qué quieres?». Dícele ella: «Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino». Replicó Jesús: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?». Dícenle: «Sí, podemos». Díceles: «Mi copa, sí la beberéis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre».
Al oír esto los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos. Mas Jesús los llamó y dijo: «Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder. No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos».
Comentario: Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, España)
«No sabéis lo que pedís. (…) Sentarse a mi derecha o a mi izquierda (…) es para quienes está preparado por mi Padre»
Hoy, en el fragmento del Evangelio de San Mateo encontramos múltiples enseñanzas. Me limitaré a subrayar una, la que se refiere al absoluto dominio de Dios sobre la historia: tanto la de todos los hombres en su conjunto (la humanidad), como la de todos y cada uno de los grupos humanos (en nuestro caso, por ejemplo, el grupo familiar de los Zebedeos), como la de cada persona individual. Por esto, Jesús les dice claramente: «No sabéis lo que pedís» (Mt 20,22).
Se sentarán a la derecha de Jesucristo aquellos para quienes su Padre lo haya destinado: «Sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre» (Mt 20,23). Así de claro, tal como suena. Precisamente decimos en español: «No se mueve la hoja en el árbol sin la voluntad del Señor». Y así es porque Dios es Dios. Digámoslo también a la inversa: si no fuera así, Dios no sería Dios.
Ante este hecho, que se sobrepone ineludiblemente a todo condicionamiento humano, a los hombres sólo nos queda, en un principio, la aceptación y la adoración (porque Dios se nos ha revelado como el Absoluto); la confianza y el amor mientras caminamos (porque Dios se nos ha revelado, a la vez, como Padre); y al final... al final, lo más grande y definitivo: sentarnos junto a Jesús (a su derecha o a su izquierda, cuestión secundaria en último término).
El enigma de la elección y la predestinación divinas sólo se resuelve, por nuestra parte, con la confianza. Vale más un miligramo de confianza depositada en el corazón de Dios que todo el peso del universo presionando sobre nuestro pobre platillo de la balanza. De hecho, «Santiago vivió poco tiempo, pues ya en un principio le movía un gran ardor: despreció todas las cosas humanas y ascendió a una cima tan inefable que murió inmediatamente» (San Juan Crisóstomo).
MI REFLEXIÓN ANTE ESTE EVANGELIO
¿NO NOS PARECE LÓGICO, LA PETICIÓN DE LA MADRE DE SAN JUAN Y SANTIAGO? UNA MADRE QUIERE SIEMPRE LO MEJOR PARA SUS HIJOS, DE AHÍ LA PETICIÓN DE LA MADRE ¡PON A TU DERECHA Y A TU IZQUIERDA A CADA UNO DE MIS HIJOS! ¡CON QUE INOCENCIA! SIN EMBARGO JESUS COLOCA LAS COSAS EN SU SITIO A PESAR DE ESTAR DISPUESTOS A BEBER EL AMORGO CÁLIZ. CRISTO DICE QUE EL PUESTO A LA DERECHA O A LA IZQUIERDA NO LE CORRESPONDE DARLO A ÉL SINO A SU PADRE CELESTIAL.
NOSOTROS ¿ASPIERAMOS A COLOCARNOS EN UN PUESTO DESTACADO CERCA DE DIOS? YA SABEMOS LO QUE DIJO JESUS EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO HA DE SER EL ESCLAVO, JESUS NO HA VENIDO A SER SERVIDO SINO A SERVIR ¿ESTAMOS DISPUESTOS A SER EL ÚLTIMO Y SERVIDOR DE TODOS LOS DEMÁS?
domingo, 24 de julio de 2011
COMENTARIO AL EVANGELIO DE HOY POR MONSEÑR JESUS SANZ MONTES, ARZOBISPO DE
EVANGELIO DEL DOMINGO: DE PRECIOS Y DE OFERTAS, EL REINO
Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm
OVIEDO, viernes 22 de julio de 2011 (ZENIT.org).– Publicamos el comentario al Evangelio del domingo decimoséptimo del tiempo ordinario (Mateo 13, 44-52), 24 de julio, que ha redactado monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo.
* * *
En un mundo de competitividad como el nuestro, puede resultar extraño ver a Dios que salta al mercado de las ofertas y pone precio. El Evangelio de hoy culmina esa catequesis sobre el Reino de Dios que Jesús ha ido explicando estos domingos. Las dos primeras imágenes que aparecen muestran el valor de ese Reino: vale la pena venderlo todo para hacerse con un don tan preciado. Tan importante, tan absoluto es ese Reino que es más que todo lo que una persona pueda poseer. Jesús no estaba ante aquella gente, ante sus discípulos, tratando de "venderles" su novedad haciéndoles consideraciones pertinentes sobre la excelencia de su "mercado", o indicándoles cuáles eran sus ventajas respecto a otros mercaderes. Más bien, el Señor se presenta con lo más y lo mejor, con lo que no tiene competencia ni rival. ¿De qué se trataba, pues? ¿Cuál era la oferta de Jesús?
Se trataba de eso que de múltiples formas no ha hecho otra cosa que ofrecer, y explicar, e inaugurar: el Reino de Dios, el proyecto de su Padre, el plan de Dios sobre cada hombre y sobre toda la humanidad. Para esto vino Él: para decir a sus hermanos los hombres cuál era y cómo se andaba el camino de la felicidad bienaventurada. Porque en el empeño de ser felices, cuando los hombres han aspirado a ello al margen de Dios o incluso contra Él y a su despecho, el resultado es esa macabra retahíla de desmanes con los que los humanos han llenado demasiadas páginas de su historia: violencias, mentiras, injusticias, traiciones, muertes.
El Reino es algo que tiene que ver con las exigencias de nuestro corazón, con las aspiraciones más nobles y los deseos más hondos del corazón humano. No obstante, y a pesar de la inmensa oferta de Dios, Él nos deja libres para que optemos. Es una vieja tentación la de ser independientes y autónomos respecto de Dios. Pero tras tanto esfuerzo, tanto pago, tanta cosa... no logramos alcanzar la dicha.
El Evangelio de este domingo nos ofrece una meditación sobre nuestro dispendio vital: en qué gastamos nuestro caudal de posibilidades, en dónde apostamos nuestro deseo de felicidad. Dios sale a nuestro paso y nos dice que Él tiene un plan, su Reino, por el que vale la pena arriesgarlo todo. Cuando alguna vez se ha entendido esto, cuando alguna vez se ha intentado, se comprende que Dios no juega con nosotros, que no se aprovecha de nuestra condición, sino que al venderlo todo para adquirir su tesoro escondido o su perla preciosa, es decir, al dejar padre, madre, hijos, tierras... por su Reino, Él nos ha dado cien veces más padres, madres, hijos, tierras... y después la vida eterna. "¿Entendéis bien todo esto? Ellos contestaron: sí" (Mt 13,52). ¿Qué podemos responder cada uno de nosotros?
El Señor os bendiga y os guarde.
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La reproducción de los servicios de Zenit requiere el permiso expreso del editor.
Temas:
espiritualidad y oración
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Por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm
OVIEDO, viernes 22 de julio de 2011 (ZENIT.org).– Publicamos el comentario al Evangelio del domingo decimoséptimo del tiempo ordinario (Mateo 13, 44-52), 24 de julio, que ha redactado monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, arzobispo de Oviedo.
* * *
En un mundo de competitividad como el nuestro, puede resultar extraño ver a Dios que salta al mercado de las ofertas y pone precio. El Evangelio de hoy culmina esa catequesis sobre el Reino de Dios que Jesús ha ido explicando estos domingos. Las dos primeras imágenes que aparecen muestran el valor de ese Reino: vale la pena venderlo todo para hacerse con un don tan preciado. Tan importante, tan absoluto es ese Reino que es más que todo lo que una persona pueda poseer. Jesús no estaba ante aquella gente, ante sus discípulos, tratando de "venderles" su novedad haciéndoles consideraciones pertinentes sobre la excelencia de su "mercado", o indicándoles cuáles eran sus ventajas respecto a otros mercaderes. Más bien, el Señor se presenta con lo más y lo mejor, con lo que no tiene competencia ni rival. ¿De qué se trataba, pues? ¿Cuál era la oferta de Jesús?
Se trataba de eso que de múltiples formas no ha hecho otra cosa que ofrecer, y explicar, e inaugurar: el Reino de Dios, el proyecto de su Padre, el plan de Dios sobre cada hombre y sobre toda la humanidad. Para esto vino Él: para decir a sus hermanos los hombres cuál era y cómo se andaba el camino de la felicidad bienaventurada. Porque en el empeño de ser felices, cuando los hombres han aspirado a ello al margen de Dios o incluso contra Él y a su despecho, el resultado es esa macabra retahíla de desmanes con los que los humanos han llenado demasiadas páginas de su historia: violencias, mentiras, injusticias, traiciones, muertes.
El Reino es algo que tiene que ver con las exigencias de nuestro corazón, con las aspiraciones más nobles y los deseos más hondos del corazón humano. No obstante, y a pesar de la inmensa oferta de Dios, Él nos deja libres para que optemos. Es una vieja tentación la de ser independientes y autónomos respecto de Dios. Pero tras tanto esfuerzo, tanto pago, tanta cosa... no logramos alcanzar la dicha.
El Evangelio de este domingo nos ofrece una meditación sobre nuestro dispendio vital: en qué gastamos nuestro caudal de posibilidades, en dónde apostamos nuestro deseo de felicidad. Dios sale a nuestro paso y nos dice que Él tiene un plan, su Reino, por el que vale la pena arriesgarlo todo. Cuando alguna vez se ha entendido esto, cuando alguna vez se ha intentado, se comprende que Dios no juega con nosotros, que no se aprovecha de nuestra condición, sino que al venderlo todo para adquirir su tesoro escondido o su perla preciosa, es decir, al dejar padre, madre, hijos, tierras... por su Reino, Él nos ha dado cien veces más padres, madres, hijos, tierras... y después la vida eterna. "¿Entendéis bien todo esto? Ellos contestaron: sí" (Mt 13,52). ¿Qué podemos responder cada uno de nosotros?
El Señor os bendiga y os guarde.
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EVANGELIO CORRESPONDIENTE AL DOMINGO XVII DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Domingo XVII (A) del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,44-52): En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.
»También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra.
»También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos. Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes.
»¿Habéis entendido todo esto?». Dícenle: «Sí». Y Él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo».
Comentario: Rev. D. Enric PRAT i Jordana (Sort, Lleida, España)
«Un tesoro escondido en un campo; un mercader que anda buscando perlas finas»
Hoy, el Evangelio nos quiere ayudar a mirar hacia dentro, a encontrar algo escondido: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo» (Mt 13,44). Cuando hablamos de tesoro nos referimos a algo de valor excepcional, de la máxima apreciación, no a cosas o situaciones que, aunque amadas, no dejan de ser fugaces y chatarra barata, como son las satisfacciones y placeres temporales: aquello con lo que tanta gente se extenúa buscando en el exterior, y con lo que se desencanta una vez encontrado y experimentado.
El tesoro que propone Jesús está enterrado en lo más profundo de nuestra alma, en el núcleo mismo de nuestro ser. Es el Reino de Dios. Consiste en encontrarnos amorosamente, de manera misteriosa, con la Fuente de la vida, de la belleza, de la verdad y del bien, y en permanecer unidos a la misma Fuente hasta que, cumplido el tiempo de nuestra peregrinación, y libres de toda bisutería inútil, el Reino del cielo que hemos buscado en nuestro corazón y que hemos cultivado en la fe y en el amor, se abra como una flor y aparezca el brillo del tesoro escondido.
Algunos, como san Pablo o el mismo buen ladrón, se han topado súbitamente con el Reino de Dios o de manera impensada, porque los caminos del Señor son infinitos, pero normalmente, para llegar a descubrir el tesoro, hay que buscarlo intencionadamente: «También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas» (Mt 13,45). Quizá este tesoro sólo es encontrado por aquellos que no se dan por satisfechos fácilmente, por los que no se contentan con poca cosa, por los idealistas, por los aventureros.
En el orden temporal, de los inquietos e inconformistas decimos que son personas ambiciosas, y en el mundo del espíritu, son los santos. Ellos están dispuestos a venderlo todo con tal de comprar el campo, como lo dice san Juan de la Cruz: «Para llegar a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada».
MI REFLEXIÓN ANTE ESTE EVANGELIO DE HOY
Y NOSOTROS ¿HEMOS ENCONTRADO EL TESORO? O MEJOR AÚN ¿LO ESTAMOS BUSCANDO? PARECE MENTIRA QUE MUCHAS VECES ESE TESORO ESTÁ DELANTE DE NOSOTROS MISMOS Y, SIN EMBARGO PASAMOS DE LARGO, SIN NISIQUIERA HABERNOS FIJADO.
ENTIENDO, EL DÍA DE HOY NO PODEMOS DEJARLO PASAR, MAS QUE NUNCA DEBEMOS ESTAR ALERTA E INSPECTANTE, PORQUE EN EL MOMENTO MAS INSIGNIFICANTE VA A APARECER ESA "JOYA" Y NO PODEMOS DEJARLO PASAR ¿Y SI ES LA ÚLTIMA OPORTUNIDAD QUE JESUS NOS ESTÀ DANDO?, VAYAMOS VENDAMOS TODO Y COMPRÉMOLO ¡ SEGUIR A CRISTO, VALE LA PENA!
Día litúrgico: Domingo XVII (A) del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,44-52): En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.
»También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra.
»También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos. Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes.
»¿Habéis entendido todo esto?». Dícenle: «Sí». Y Él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo».
Comentario: Rev. D. Enric PRAT i Jordana (Sort, Lleida, España)
«Un tesoro escondido en un campo; un mercader que anda buscando perlas finas»
Hoy, el Evangelio nos quiere ayudar a mirar hacia dentro, a encontrar algo escondido: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo» (Mt 13,44). Cuando hablamos de tesoro nos referimos a algo de valor excepcional, de la máxima apreciación, no a cosas o situaciones que, aunque amadas, no dejan de ser fugaces y chatarra barata, como son las satisfacciones y placeres temporales: aquello con lo que tanta gente se extenúa buscando en el exterior, y con lo que se desencanta una vez encontrado y experimentado.
El tesoro que propone Jesús está enterrado en lo más profundo de nuestra alma, en el núcleo mismo de nuestro ser. Es el Reino de Dios. Consiste en encontrarnos amorosamente, de manera misteriosa, con la Fuente de la vida, de la belleza, de la verdad y del bien, y en permanecer unidos a la misma Fuente hasta que, cumplido el tiempo de nuestra peregrinación, y libres de toda bisutería inútil, el Reino del cielo que hemos buscado en nuestro corazón y que hemos cultivado en la fe y en el amor, se abra como una flor y aparezca el brillo del tesoro escondido.
Algunos, como san Pablo o el mismo buen ladrón, se han topado súbitamente con el Reino de Dios o de manera impensada, porque los caminos del Señor son infinitos, pero normalmente, para llegar a descubrir el tesoro, hay que buscarlo intencionadamente: «También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas» (Mt 13,45). Quizá este tesoro sólo es encontrado por aquellos que no se dan por satisfechos fácilmente, por los que no se contentan con poca cosa, por los idealistas, por los aventureros.
En el orden temporal, de los inquietos e inconformistas decimos que son personas ambiciosas, y en el mundo del espíritu, son los santos. Ellos están dispuestos a venderlo todo con tal de comprar el campo, como lo dice san Juan de la Cruz: «Para llegar a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada».
MI REFLEXIÓN ANTE ESTE EVANGELIO DE HOY
Y NOSOTROS ¿HEMOS ENCONTRADO EL TESORO? O MEJOR AÚN ¿LO ESTAMOS BUSCANDO? PARECE MENTIRA QUE MUCHAS VECES ESE TESORO ESTÁ DELANTE DE NOSOTROS MISMOS Y, SIN EMBARGO PASAMOS DE LARGO, SIN NISIQUIERA HABERNOS FIJADO.
ENTIENDO, EL DÍA DE HOY NO PODEMOS DEJARLO PASAR, MAS QUE NUNCA DEBEMOS ESTAR ALERTA E INSPECTANTE, PORQUE EN EL MOMENTO MAS INSIGNIFICANTE VA A APARECER ESA "JOYA" Y NO PODEMOS DEJARLO PASAR ¿Y SI ES LA ÚLTIMA OPORTUNIDAD QUE JESUS NOS ESTÀ DANDO?, VAYAMOS VENDAMOS TODO Y COMPRÉMOLO ¡ SEGUIR A CRISTO, VALE LA PENA!
sábado, 23 de julio de 2011
EVANGELIO CORRESPONDIENTE AL SÁBADO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO, FESTIVIDAD DE SANTA BRIGIDA
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Sábado XVI del tiempo ordinar
Santoral 23 de Julio: Santa Brígida, religiosa, patrona de Europa
Texto del Evangelio (Mt 13,24-30): En aquel tiempo, Jesús propuso a las gentes otra parábola, diciendo: «El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: ‘Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?’. Él les contestó: ‘Algún enemigo ha hecho esto’. Dícenle los siervos: ‘¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?’. Díceles: ‘No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero’».
Comentario: Rev. D. Manuel SÁNCHEZ Sánchez (Sevilla, España)
«Dejad que ambos crezcan juntos»
Hoy consideramos una parábola que es ocasión para referirse a la vida de la comunidad en la que se mezclan, continuamente, el bien y el mal, el Evangelio y el pecado. La actitud lógica sería acabar con esta situación, tal como lo pretenden los criados: «¿Quieres que vayamos a recogerla?» (Mt 13,28). Pero la paciencia de Dios es infinita, espera hasta el último momento —como un padre bueno— la posibilidad del cambio: «Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega» (Mt 13,30).
Una realidad ambigua y mediocre, pero en ella crece el Reino. Se trata de sentirnos llamados a descubrir las señales del Reino de Dios para potenciarlo. Y, por otro lado, no favorecer nada que ayude a contentarnos en la mediocridad. No obstante, el hecho de vivir en una mezcla de bien y mal no debe impedir el avanzar en nuestra vida espiritual; lo contrario sería convertir nuestro trigo en cizaña. «Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?» (Mt 13,27). Es imposible crecer de otro modo, ni podemos buscar el Reino en ningún otro lugar que en esta sociedad en la que estamos. Nuestra tarea será hacer que nazca el Reino de Dios.
El Evangelio nos llama a no dar crédito los a “puros”, a superar los aspectos de puritanismo y de intolerancia que puedan haber en la comunidad cristiana. Fácilmente se dan actitudes de este tipo en todos los colectivos, por sanos que intenten ser. Encarados a un ideal, todos tenemos la tentación de pensar que unos ya lo hemos alcanzado, y que otros están lejos. Jesús constata que todos estamos en camino, absolutamente todos.
Vigilemos para no dejar que el maligno se cuele en nuestras vidas, cosa que ocurre cuando nos acomodamos al mundo. Decía santa Ángela de la Cruz que «no hay que dar oído a las voces del mundo, de que en todas partes se hace esto o aquello; nosotras siempre lo mismo, sin inventar variaciones, y siguiendo la manera de hacer las cosas, que son un tesoro escondido; son las que nos abrirán las puertas del cielo». Que la Santísima Virgen María nos conceda acomodarnos sólo al amor.
Día litúrgico: Sábado XVI del tiempo ordinar
Santoral 23 de Julio: Santa Brígida, religiosa, patrona de Europa
Texto del Evangelio (Mt 13,24-30): En aquel tiempo, Jesús propuso a las gentes otra parábola, diciendo: «El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: ‘Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?’. Él les contestó: ‘Algún enemigo ha hecho esto’. Dícenle los siervos: ‘¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?’. Díceles: ‘No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero’».
Comentario: Rev. D. Manuel SÁNCHEZ Sánchez (Sevilla, España)
«Dejad que ambos crezcan juntos»
Hoy consideramos una parábola que es ocasión para referirse a la vida de la comunidad en la que se mezclan, continuamente, el bien y el mal, el Evangelio y el pecado. La actitud lógica sería acabar con esta situación, tal como lo pretenden los criados: «¿Quieres que vayamos a recogerla?» (Mt 13,28). Pero la paciencia de Dios es infinita, espera hasta el último momento —como un padre bueno— la posibilidad del cambio: «Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega» (Mt 13,30).
Una realidad ambigua y mediocre, pero en ella crece el Reino. Se trata de sentirnos llamados a descubrir las señales del Reino de Dios para potenciarlo. Y, por otro lado, no favorecer nada que ayude a contentarnos en la mediocridad. No obstante, el hecho de vivir en una mezcla de bien y mal no debe impedir el avanzar en nuestra vida espiritual; lo contrario sería convertir nuestro trigo en cizaña. «Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?» (Mt 13,27). Es imposible crecer de otro modo, ni podemos buscar el Reino en ningún otro lugar que en esta sociedad en la que estamos. Nuestra tarea será hacer que nazca el Reino de Dios.
El Evangelio nos llama a no dar crédito los a “puros”, a superar los aspectos de puritanismo y de intolerancia que puedan haber en la comunidad cristiana. Fácilmente se dan actitudes de este tipo en todos los colectivos, por sanos que intenten ser. Encarados a un ideal, todos tenemos la tentación de pensar que unos ya lo hemos alcanzado, y que otros están lejos. Jesús constata que todos estamos en camino, absolutamente todos.
Vigilemos para no dejar que el maligno se cuele en nuestras vidas, cosa que ocurre cuando nos acomodamos al mundo. Decía santa Ángela de la Cruz que «no hay que dar oído a las voces del mundo, de que en todas partes se hace esto o aquello; nosotras siempre lo mismo, sin inventar variaciones, y siguiendo la manera de hacer las cosas, que son un tesoro escondido; son las que nos abrirán las puertas del cielo». Que la Santísima Virgen María nos conceda acomodarnos sólo al amor.
viernes, 22 de julio de 2011
EVANGELIO DE HOY VIERNES 22 DE JULIO, FESTIVIDAD DE SANTA MARÍA MAGDALENA
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: 22 de Julio: Santa María Magdalena
Texto del Evangelio (Jn 20,1-2.11-18): El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto».
Estaba María junto al sepulcro, fuera, llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?». Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré». Jesús le dice: «María». Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní» —que quiere decir: “Maestro”—. Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios». Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras.
Comentario: Rev. D. Albert SOLS i Lúcia (Barcelona, España)
«Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor»
Hoy celebramos la fiesta de Santa María Magdalena. Suele ser propio de la juventud apasionarse locamente por alguna película llegando a la identificación personal con alguno de los protagonistas. Los cristianos deberíamos ser siempre jóvenes en este sentido ante la vida del mismo Jesús de Nazaret, y sabernos identificar con esta gran mujer de la que habla el Evangelio, María Magdalena. Siguió los caminos de Jesús, escuchó su Palabra. Cristo supo corresponder y le concedió el privilegio histórico de ser la primera a quien le fue comunicado el hecho de la resurrección.
Dice el evangelista que ella al principio no lo reconoció, sino que lo confundió con un campesino del lugar. Pero cuando el Señor la llamó por su nombre:«María», tal vez por la manera peculiar de decírselo, entonces esta santa mujer no dudó ni un instante: «Ella se vuelve y le dice en hebreo: 'Rabbuní' —que quiere decir: “Maestro”—» (Jn 20,16). Después de su encuentro con Jesús, ella fue la primera que corrió a anunciarlo a los demás discípulos: «Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras» (Jn 20,18).
El cristiano, que en su programa diario de vida cuida el trato con Cristo, en la Eucaristía haciendo un rato de oración contemplativa y cultiva la lectura asidua del Evangelio de Jesús, también tendrá el privilegio de escuchar la llamada personal del Señor. Es el mismo Cristo que nos llama personalmente por nuestro nombre y nos anima a seguir el camino firme de la santidad.
«La oración es conversación y diálogo con Dios: contemplación para los que se distraen, seguridad de las cosas que se esperan, igualdad de condición y de honor con los ángeles, progreso e incremento de los bienes, enmienda de los pecados, remedio de los males, fruto de los bienes presentes, garantía de los bienes futuros» (San Gregorio de Nisa).
Digámosle al Señor: —Jesús, que mi amistad contigo sea tan fuerte y tan profunda que, como María Magdalena, sea capaz de reconocerte en mi vida.
NUESTRA REFLEXIÓN
¿HEMOS LEIDO Y MEDITADO EL EVANGELIO DE HOY? ¿CONOCEMOS LA HISTORIA DE MARÍA MAGDALENA? FUE GRAN PECADORA, ¡PERO UN DÍA! SE ACERCA A JESUS ARREPENTIDA DE SUS PECADOS POSEIDA DE UN GRAN AMOR A JESUS LLORA TANTO SUS PECADOS QUE CON SUS LÁGRIMAS LAVA LOS PIES A JESUS Y CON SU CABELLO LOS SECA`¡NOS DAMOS CUENTA LA RESPUESTA DE JESUS! TUS PECADOS TE SON PERDONADOS PERO NO QUEDA AQUÍ, EL DÍA QUE A JESUS LE DAN MUERTE Y LO ENTIERRAN,ELLA VA MUY TEMPRANO A TERMINAR DE AMORTAJARLE Y ¿QUE SE ENCUENTRA? A JESUS RESUCITADO, LLAMANDOLA POR SU NOMBRE MARÍA ¿NOS DAMOS CUENTA LA PREDILECCIÓN DE JESUS POR LOS PECADORES? ¡NO SOMOS SANTOS, TODOS HEMOS PECADO Y POR ESO TENEMOS QUE RECONOCERLO Y AMAR A JESUS LOCAMENTE QUE ÉL SE VA A OLVIDAR DE TODO Y NOS VA A LLAMAR POR NUESTRO NOMBRE.
QUE ESTE DÍA SIRVA PARA QUE MEDITEMOS Y NOS HAGAMOS UN PROFUNDO EXAMEN DE NUESTRA VIDA Y VIENDO COMO NOS HEMOS PORTADO, DIGAMOS SEÑOR Y DIOS MÍO, PERDONAME Y HAS QUE DESDE ESTE MOMENTO HAGA FIRME PROPÓSITO DE AMARTE Y NO VOLVER MÁS A SEPARARME DE TÍ
Día litúrgico: 22 de Julio: Santa María Magdalena
Texto del Evangelio (Jn 20,1-2.11-18): El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto».
Estaba María junto al sepulcro, fuera, llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?». Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré». Jesús le dice: «María». Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní» —que quiere decir: “Maestro”—. Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios». Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras.
Comentario: Rev. D. Albert SOLS i Lúcia (Barcelona, España)
«Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor»
Hoy celebramos la fiesta de Santa María Magdalena. Suele ser propio de la juventud apasionarse locamente por alguna película llegando a la identificación personal con alguno de los protagonistas. Los cristianos deberíamos ser siempre jóvenes en este sentido ante la vida del mismo Jesús de Nazaret, y sabernos identificar con esta gran mujer de la que habla el Evangelio, María Magdalena. Siguió los caminos de Jesús, escuchó su Palabra. Cristo supo corresponder y le concedió el privilegio histórico de ser la primera a quien le fue comunicado el hecho de la resurrección.
Dice el evangelista que ella al principio no lo reconoció, sino que lo confundió con un campesino del lugar. Pero cuando el Señor la llamó por su nombre:«María», tal vez por la manera peculiar de decírselo, entonces esta santa mujer no dudó ni un instante: «Ella se vuelve y le dice en hebreo: 'Rabbuní' —que quiere decir: “Maestro”—» (Jn 20,16). Después de su encuentro con Jesús, ella fue la primera que corrió a anunciarlo a los demás discípulos: «Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras» (Jn 20,18).
El cristiano, que en su programa diario de vida cuida el trato con Cristo, en la Eucaristía haciendo un rato de oración contemplativa y cultiva la lectura asidua del Evangelio de Jesús, también tendrá el privilegio de escuchar la llamada personal del Señor. Es el mismo Cristo que nos llama personalmente por nuestro nombre y nos anima a seguir el camino firme de la santidad.
«La oración es conversación y diálogo con Dios: contemplación para los que se distraen, seguridad de las cosas que se esperan, igualdad de condición y de honor con los ángeles, progreso e incremento de los bienes, enmienda de los pecados, remedio de los males, fruto de los bienes presentes, garantía de los bienes futuros» (San Gregorio de Nisa).
Digámosle al Señor: —Jesús, que mi amistad contigo sea tan fuerte y tan profunda que, como María Magdalena, sea capaz de reconocerte en mi vida.
NUESTRA REFLEXIÓN
¿HEMOS LEIDO Y MEDITADO EL EVANGELIO DE HOY? ¿CONOCEMOS LA HISTORIA DE MARÍA MAGDALENA? FUE GRAN PECADORA, ¡PERO UN DÍA! SE ACERCA A JESUS ARREPENTIDA DE SUS PECADOS POSEIDA DE UN GRAN AMOR A JESUS LLORA TANTO SUS PECADOS QUE CON SUS LÁGRIMAS LAVA LOS PIES A JESUS Y CON SU CABELLO LOS SECA`¡NOS DAMOS CUENTA LA RESPUESTA DE JESUS! TUS PECADOS TE SON PERDONADOS PERO NO QUEDA AQUÍ, EL DÍA QUE A JESUS LE DAN MUERTE Y LO ENTIERRAN,ELLA VA MUY TEMPRANO A TERMINAR DE AMORTAJARLE Y ¿QUE SE ENCUENTRA? A JESUS RESUCITADO, LLAMANDOLA POR SU NOMBRE MARÍA ¿NOS DAMOS CUENTA LA PREDILECCIÓN DE JESUS POR LOS PECADORES? ¡NO SOMOS SANTOS, TODOS HEMOS PECADO Y POR ESO TENEMOS QUE RECONOCERLO Y AMAR A JESUS LOCAMENTE QUE ÉL SE VA A OLVIDAR DE TODO Y NOS VA A LLAMAR POR NUESTRO NOMBRE.
QUE ESTE DÍA SIRVA PARA QUE MEDITEMOS Y NOS HAGAMOS UN PROFUNDO EXAMEN DE NUESTRA VIDA Y VIENDO COMO NOS HEMOS PORTADO, DIGAMOS SEÑOR Y DIOS MÍO, PERDONAME Y HAS QUE DESDE ESTE MOMENTO HAGA FIRME PROPÓSITO DE AMARTE Y NO VOLVER MÁS A SEPARARME DE TÍ
jueves, 21 de julio de 2011
EVANGELIO DE HOY JUEVES XVI DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Jueves XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,10-17): En aquel tiempo, acercándose los discípulos dijeron a Jesús: «¿Por qué les hablas en parábolas?». Él les respondió: «Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: ‘Oír, oiréis, pero no entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis. Porque se ha embotado el corazón de este pueblo, han hecho duros sus oídos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus oídos oigan, con su corazón entiendan y se conviertan, y yo los sane’.
»¡Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron».
Comentario: Rev. D. Manel MALLOL Pratginestós (Terrassa, Barcelona, España)
«¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen!»
Hoy, recordamos la "alabanza" dirigida por Jesús a quienes se agrupaban junto a Él: «¡dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen!» (Mt 13,16). Y nos preguntamos: ¿Van dirigidas también a nosotros estas palabras de Jesús, o son únicamente para quienes lo vieron y escucharon directamente? Parece que los dichosos son ellos, pues tuvieron la suerte de convivir con Jesús, de permanecer física y sensiblemente a su lado. Mientras que nosotros nos contaríamos más bien entre los justos y profetas -¡sin ser justos ni profetas!- que habríamos querido ver y oír.
No olvidemos, sin embargo, que el Señor se refiere a los justos y profetas anteriores a su venida, a su revelación: «Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron» (Mt 13,17). Con Él llega la plenitud de los tiempos, y nosotros estamos en esta plenitud, estamos ya en el tiempo de Cristo, en el tiempo de la salvación. Es verdad que no hemos visto a Jesús con nuestros ojos, pero sí le hemos conocido y le conocemos. Y no hemos escuchado su voz con nuestros oídos, pero sí que hemos escuchado y escuchamos sus palabras. El conocimiento que la fe nos da, aunque no es sensible, es un auténtico conocimiento, nos pone en contacto con la verdad y, por eso, nos da la felicidad y la alegría.
Agradezcamos nuestra fe cristiana, estemos contentos de ella. Intentemos que nuestro trato con Jesús sea cercano y no lejano, tal como le trataban aquellos discípulos que estaban junto a Él, que le vieron y oyeron. No miremos a Jesús yendo del presente al pasado, sino del presente al presente, estemos realmente en su tiempo, un tiempo que no acaba. La oración -hablar con Dios- y la Eucaristía -recibirle- nos aseguran esta proximidad con Él y nos hacen realmente dichosos al mirarlo con ojos y oídos de fe. «Recibe, pues, la imagen de Dios que perdiste por tus malas obras» (San Agustín).
MI COMENTARIO,APLICADO A NUESTRA VIDA
¿COMO LLEVAMOS LA ORACIÓN? NO OLVIDEMOS QUE LA ORACIÓN ES FUNDAMENTAL PARA NUESTRA VIDA, SI NO ORAMOS ES COMO SI NOS HICIERA FALTA EL RESPIRAR, AL MISMO TIEMPO ¿COMO ESTÁ NUESTRA EUCARISTÍA? ¿RECIBIMOS A DIOS TODOS LOS DÍAS? NO OLVIDEMOS RECIBIRLE DIARIAMENTE, EN ESO RADICA NUESTRA FUERZA PARA ESTAR SIEMPRE UNIDOS A ÉL.
¡SI NO LO HACEMOS! COMPROMETAMONOS A HACER HOY UN RATO DE ORACIÓN Y ACERQUEMONOS A ÉL
Día litúrgico: Jueves XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,10-17): En aquel tiempo, acercándose los discípulos dijeron a Jesús: «¿Por qué les hablas en parábolas?». Él les respondió: «Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: ‘Oír, oiréis, pero no entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis. Porque se ha embotado el corazón de este pueblo, han hecho duros sus oídos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus oídos oigan, con su corazón entiendan y se conviertan, y yo los sane’.
»¡Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron».
Comentario: Rev. D. Manel MALLOL Pratginestós (Terrassa, Barcelona, España)
«¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen!»
Hoy, recordamos la "alabanza" dirigida por Jesús a quienes se agrupaban junto a Él: «¡dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen!» (Mt 13,16). Y nos preguntamos: ¿Van dirigidas también a nosotros estas palabras de Jesús, o son únicamente para quienes lo vieron y escucharon directamente? Parece que los dichosos son ellos, pues tuvieron la suerte de convivir con Jesús, de permanecer física y sensiblemente a su lado. Mientras que nosotros nos contaríamos más bien entre los justos y profetas -¡sin ser justos ni profetas!- que habríamos querido ver y oír.
No olvidemos, sin embargo, que el Señor se refiere a los justos y profetas anteriores a su venida, a su revelación: «Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron» (Mt 13,17). Con Él llega la plenitud de los tiempos, y nosotros estamos en esta plenitud, estamos ya en el tiempo de Cristo, en el tiempo de la salvación. Es verdad que no hemos visto a Jesús con nuestros ojos, pero sí le hemos conocido y le conocemos. Y no hemos escuchado su voz con nuestros oídos, pero sí que hemos escuchado y escuchamos sus palabras. El conocimiento que la fe nos da, aunque no es sensible, es un auténtico conocimiento, nos pone en contacto con la verdad y, por eso, nos da la felicidad y la alegría.
Agradezcamos nuestra fe cristiana, estemos contentos de ella. Intentemos que nuestro trato con Jesús sea cercano y no lejano, tal como le trataban aquellos discípulos que estaban junto a Él, que le vieron y oyeron. No miremos a Jesús yendo del presente al pasado, sino del presente al presente, estemos realmente en su tiempo, un tiempo que no acaba. La oración -hablar con Dios- y la Eucaristía -recibirle- nos aseguran esta proximidad con Él y nos hacen realmente dichosos al mirarlo con ojos y oídos de fe. «Recibe, pues, la imagen de Dios que perdiste por tus malas obras» (San Agustín).
MI COMENTARIO,APLICADO A NUESTRA VIDA
¿COMO LLEVAMOS LA ORACIÓN? NO OLVIDEMOS QUE LA ORACIÓN ES FUNDAMENTAL PARA NUESTRA VIDA, SI NO ORAMOS ES COMO SI NOS HICIERA FALTA EL RESPIRAR, AL MISMO TIEMPO ¿COMO ESTÁ NUESTRA EUCARISTÍA? ¿RECIBIMOS A DIOS TODOS LOS DÍAS? NO OLVIDEMOS RECIBIRLE DIARIAMENTE, EN ESO RADICA NUESTRA FUERZA PARA ESTAR SIEMPRE UNIDOS A ÉL.
¡SI NO LO HACEMOS! COMPROMETAMONOS A HACER HOY UN RATO DE ORACIÓN Y ACERQUEMONOS A ÉL
miércoles, 20 de julio de 2011
EVANGELIO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO, MIERCOLES 20 DE JULIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Miércoles XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,1-9): En aquel tiempo, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar. Y se reunió tanta gente junto a Él, que hubo de subir a sentarse en una barca, y toda la gente quedaba en la ribera. Y les habló muchas cosas en parábolas. Decía: «Una vez salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga oídos, que oiga».
Comentario: P. Julio César RAMOS González SDB (Salta, Argentina)
«Una vez salió un sembrador a sembrar»
Hoy, Jesús —en la pluma de Mateo— comienza a introducirnos en los misterios del Reino, a través de esta forma tan característica de presentarnos su dinámica por medio de parábolas.
La semilla es la palabra proclamada, y el sembrador es Él mismo. Éste no busca sembrar en el mejor de los terrenos para asegurarse la mejor de las cosechas. Él ha venido para que todos «tengan vida y la tenga en abundancia» (Jn 10,10). Por eso, no escatima en desparramar puñados generosos de semillas, sea «a lo largo del camino» (Mt 13,4), como en «el pedregal» (v. 5), o «entre abrojos» (v. 7), y finalmente «en tierra buena» (v. 8).
Así, las semillas arrojadas por generosos puños producen el porcentaje de rendimiento que las posibilidades “toponímicas” les permiten. El Concilio Vaticano II nos dice: «La Palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo: los que escuchan con fe y se unen al pequeño rebaño de Cristo han acogido el Reino; después la semilla, por sí misma, germina y crece hasta el tiempo de la siega» (Lumen gentium, n. 5).
«Los que escuchan con fe», nos dice el Concilio. Tú estás habituado a escucharla, tal vez a leerla, y quizá a meditarla. Según la profundidad de tu audición en la fe, será la posibilidad de rendimiento en los frutos. Aunque éstos vienen, en cierta forma, garantizados por la potencia vital de la Palabra-semilla, no es menor la responsabilidad que te cabe en la atenta audición de la misma. Por eso, «el que tenga oídos, que oiga» (Mt 13,9).
Pide hoy al Señor el ansia del profeta: «Cuando se presentaban tus palabras, yo las devoraba, tus palabras eran mi gozo y la alegría de mi corazón, porque yo soy llamado con tu Nombre, Señor, Dios de los ejércitos» (Jr 15,16).
¿ESTAMOS PREPARADOS PARA RECIBIR LA SEMILLA Y QUE FRUCTIFIQUE? DURANTE ESTE DÍA PENSEMOS EN COMO SOMOS Y EN QUE NOS PARECEMOS A LA BUENA TIERRA QUE NOS DICE JESUS EN EL EVANGELIO DE HOY.
PREPAREMOS NUESTRO CORAZÓN Y NUESTRA ALMA, PARA RECIBIR LA SEMILLA QUE DIOS NOS HA PUESTO DESDE EL DÍA EN QUE FUIMOS BAUTIZADOS
Día litúrgico: Miércoles XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 13,1-9): En aquel tiempo, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar. Y se reunió tanta gente junto a Él, que hubo de subir a sentarse en una barca, y toda la gente quedaba en la ribera. Y les habló muchas cosas en parábolas. Decía: «Una vez salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga oídos, que oiga».
Comentario: P. Julio César RAMOS González SDB (Salta, Argentina)
«Una vez salió un sembrador a sembrar»
Hoy, Jesús —en la pluma de Mateo— comienza a introducirnos en los misterios del Reino, a través de esta forma tan característica de presentarnos su dinámica por medio de parábolas.
La semilla es la palabra proclamada, y el sembrador es Él mismo. Éste no busca sembrar en el mejor de los terrenos para asegurarse la mejor de las cosechas. Él ha venido para que todos «tengan vida y la tenga en abundancia» (Jn 10,10). Por eso, no escatima en desparramar puñados generosos de semillas, sea «a lo largo del camino» (Mt 13,4), como en «el pedregal» (v. 5), o «entre abrojos» (v. 7), y finalmente «en tierra buena» (v. 8).
Así, las semillas arrojadas por generosos puños producen el porcentaje de rendimiento que las posibilidades “toponímicas” les permiten. El Concilio Vaticano II nos dice: «La Palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo: los que escuchan con fe y se unen al pequeño rebaño de Cristo han acogido el Reino; después la semilla, por sí misma, germina y crece hasta el tiempo de la siega» (Lumen gentium, n. 5).
«Los que escuchan con fe», nos dice el Concilio. Tú estás habituado a escucharla, tal vez a leerla, y quizá a meditarla. Según la profundidad de tu audición en la fe, será la posibilidad de rendimiento en los frutos. Aunque éstos vienen, en cierta forma, garantizados por la potencia vital de la Palabra-semilla, no es menor la responsabilidad que te cabe en la atenta audición de la misma. Por eso, «el que tenga oídos, que oiga» (Mt 13,9).
Pide hoy al Señor el ansia del profeta: «Cuando se presentaban tus palabras, yo las devoraba, tus palabras eran mi gozo y la alegría de mi corazón, porque yo soy llamado con tu Nombre, Señor, Dios de los ejércitos» (Jr 15,16).
¿ESTAMOS PREPARADOS PARA RECIBIR LA SEMILLA Y QUE FRUCTIFIQUE? DURANTE ESTE DÍA PENSEMOS EN COMO SOMOS Y EN QUE NOS PARECEMOS A LA BUENA TIERRA QUE NOS DICE JESUS EN EL EVANGELIO DE HOY.
PREPAREMOS NUESTRO CORAZÓN Y NUESTRA ALMA, PARA RECIBIR LA SEMILLA QUE DIOS NOS HA PUESTO DESDE EL DÍA EN QUE FUIMOS BAUTIZADOS
martes, 19 de julio de 2011
EVANGELIO DE HOY MARTES 19 DE JULIO, CORRESPONDE EL XVI DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Martes XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 12,46-50): En aquel tiempo, mientras Jesús estaba hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos se presentaron fuera y trataban de hablar con Él. Alguien le dijo: «¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte». Pero Él respondió al que se lo decía: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?». Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: «Éstos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre».
Comentario: P. Pere SUÑER i Puig SJ (Barcelona, España)
«El que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es (...) mi madre»
Hoy, el Evangelio se nos presenta, de entrada, sorprendente: «¿Quién es mi madre» (Mt 12,48), se pregunta Jesús. Parece que el Señor tenga una actitud despectiva hacia María. No es así. Lo que Jesús quiere dejar claro aquí es que ante sus ojos —¡ojos de Dios!— el valor decisivo de la persona no reside en el hecho de la carne y de la sangre, sino en la disposición espiritual de acogida de la voluntad de Dios: «Extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ‘Éstos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre’» (Mt 12,49-50). En aquel momento, la voluntad de Dios era que Él evangelizara a quienes le estaban escuchando y que éstos le escucharan. Eso pasaba por delante de cualquier otro valor, por entrañable que fuera. Para hacer la voluntad del Padre, Jesucristo había dejado a María y ahora estaba predicando lejos de casa.
Pero, ¿quién ha estado más dispuesto a realizar la voluntad de Dios que María? «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38). Por esto, san Agustín dice que María, primero acogió la palabra de Dios en el espíritu por la obediencia, y sólo después la concibió en el seno por la Encarnación.
Con otras palabras: Dios nos ama en la medida de nuestra santidad. María es santísima y, por tanto, es amadísima. Ahora bien, ser santos no es la causa de que Dios nos ame. Al revés, porque Él nos ama, nos hace santos. El primero en amar siempre es el Señor (cf. 1Jn 4,10). María nos lo enseña al decir: «Ha puesto los ojos en la humildad de su esclava» (Lc 1,48). A los ojos de Dios somos pequeños; pero Él quiere engrandecernos, santificarnos.
Día litúrgico: Martes XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 12,46-50): En aquel tiempo, mientras Jesús estaba hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos se presentaron fuera y trataban de hablar con Él. Alguien le dijo: «¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte». Pero Él respondió al que se lo decía: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?». Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: «Éstos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre».
Comentario: P. Pere SUÑER i Puig SJ (Barcelona, España)
«El que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es (...) mi madre»
Hoy, el Evangelio se nos presenta, de entrada, sorprendente: «¿Quién es mi madre» (Mt 12,48), se pregunta Jesús. Parece que el Señor tenga una actitud despectiva hacia María. No es así. Lo que Jesús quiere dejar claro aquí es que ante sus ojos —¡ojos de Dios!— el valor decisivo de la persona no reside en el hecho de la carne y de la sangre, sino en la disposición espiritual de acogida de la voluntad de Dios: «Extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ‘Éstos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre’» (Mt 12,49-50). En aquel momento, la voluntad de Dios era que Él evangelizara a quienes le estaban escuchando y que éstos le escucharan. Eso pasaba por delante de cualquier otro valor, por entrañable que fuera. Para hacer la voluntad del Padre, Jesucristo había dejado a María y ahora estaba predicando lejos de casa.
Pero, ¿quién ha estado más dispuesto a realizar la voluntad de Dios que María? «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38). Por esto, san Agustín dice que María, primero acogió la palabra de Dios en el espíritu por la obediencia, y sólo después la concibió en el seno por la Encarnación.
Con otras palabras: Dios nos ama en la medida de nuestra santidad. María es santísima y, por tanto, es amadísima. Ahora bien, ser santos no es la causa de que Dios nos ame. Al revés, porque Él nos ama, nos hace santos. El primero en amar siempre es el Señor (cf. 1Jn 4,10). María nos lo enseña al decir: «Ha puesto los ojos en la humildad de su esclava» (Lc 1,48). A los ojos de Dios somos pequeños; pero Él quiere engrandecernos, santificarnos.
lunes, 18 de julio de 2011
EVANGELIO DE HOY 18 DE JULIO, LUNES XVI DEL TIEMPO ORDINARIO
Contemplar el Evangelio de hoy
Día litúrgico: Lunes XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 12,38-42): En aquel tiempo, le interpelaron algunos escribas y fariseos: «Maestro, queremos ver una señal hecha por ti». Mas Él les respondió: «¡Generación malvada y adúltera! Una señal pide, y no se le dará otra señal que la señal del profeta Jonás. Porque de la misma manera que Jonás estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches. Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay algo más que Jonás. La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón».
Comentario: + Rev. D. Lluís ROQUÉ i Roqué (Manresa, Barcelona, España)
«Maestro, queremos ver una señal hecha por ti»
Hoy contemplamos en el Evangelio a algunos maestros de la Ley y fariseos deseando que Jesús demuestre su procedencia divina con una señal prodigiosa (cf. Mt 12,38). Ya había realizado muchas, suficientes para mostrar no solamente que venía de Dios, sino que era Dios. Pero, aun con los muchos milagros realizados, no tenían bastante: por más que hubiera hecho, no habrían creído.
Jesús, con tono profético, tomando ocasión de una señal prodigiosa del Antiguo Testamento, anuncia su muerte, sepultura y resurrección: «De la misma manera que Jonás estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches» (Mt 12,40), saliendo de ahí lleno de vida.
Los de Nínive, por la conversión y la penitencia, recobraron la amistad con Dios. También nosotros, por la conversión, la penitencia y el bautismo, hemos sido sepultados con Cristo, y vivimos por Él y en Él, ahora y por siempre, habiendo dado un verdadero paso “pascual”: paso de muerte a vida, del pecado a la gracia. Liberados de la esclavitud del demonio, llegamos a ser hijos de Dios. Es “el gran prodigio”, que ilustra nuestra fe y la esperanza de vivir amando como Dios manda, para poseer a Dios Amor en plenitud.
Gran prodigio, tanto el de la Pascua de Jesús como el de la nuestra por el bautismo. Nadie los ha visto, ya que Jesús salió del sepulcro, lleno de vida, y nosotros del pecado, llenos de vida divina. Lo creemos y vivimos evitando caer en la incredulidad de quienes quieren ver para creer, o de los que quisieran a la Iglesia sin la opacidad de los humanos que la componemos. Que nos baste el hecho Pascual de Cristo, que tan hondamente repercute en todos los humanos y en toda la creación, y es causa de tantos “milagros de la gracia”.
La Virgen María se fió de la Palabra de Dios, y no tuvo que correr al sepulcro para embalsamar el cuerpo de su Hijo y para comprobar el sepulcro vacío: simplemente creyó y “vio”.
REFLEXIONEMOS ANTE ESTE EVANGELIO
¿SOMOS MEJORES QUE LOS FARISEOS? TAMBIÉN NOSOTROS ¿DE VEZ EN CUANDO NO QUEREMOS SIGNOS, PRODIGIOS O MILAGROS QUE NOS AYUDEN A CREER MAS EN JESUS. REPACEMOS EN ESTE DÍA NUESTRA FE Y NUESTRA ACTUACIÓN EN EL AMBIENTE QUE NOS RODEA. ¿ESTAMOS CONVENCIDOS, QUE, COMO BAUTIZADOS, TENEMOS QUE EXTENDER Y PREDICAR,SIN CONDICIONES, EL REINO DE DIOS? A LA LUZ DE ESTE EVANGELIO, MEDITEMOS Y REVISEMOS NUESTRA ACTUACIÓN. Y CON SANTO TOMAS DIGAMOS SEÑOR MIO Y DIOS MIO, PERDONA NUESTRA INCONSTANCIA EN CREER EN TI, NO NECESITAMOS SEÑAL, YA BASTANTE NOS HAS DADO Y NOS SIGUES DANDO CONSTANTEMENTE EN NUESTRA VIDA
Día litúrgico: Lunes XVI del tiempo ordinario
Texto del Evangelio (Mt 12,38-42): En aquel tiempo, le interpelaron algunos escribas y fariseos: «Maestro, queremos ver una señal hecha por ti». Mas Él les respondió: «¡Generación malvada y adúltera! Una señal pide, y no se le dará otra señal que la señal del profeta Jonás. Porque de la misma manera que Jonás estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches. Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay algo más que Jonás. La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón».
Comentario: + Rev. D. Lluís ROQUÉ i Roqué (Manresa, Barcelona, España)
«Maestro, queremos ver una señal hecha por ti»
Hoy contemplamos en el Evangelio a algunos maestros de la Ley y fariseos deseando que Jesús demuestre su procedencia divina con una señal prodigiosa (cf. Mt 12,38). Ya había realizado muchas, suficientes para mostrar no solamente que venía de Dios, sino que era Dios. Pero, aun con los muchos milagros realizados, no tenían bastante: por más que hubiera hecho, no habrían creído.
Jesús, con tono profético, tomando ocasión de una señal prodigiosa del Antiguo Testamento, anuncia su muerte, sepultura y resurrección: «De la misma manera que Jonás estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches» (Mt 12,40), saliendo de ahí lleno de vida.
Los de Nínive, por la conversión y la penitencia, recobraron la amistad con Dios. También nosotros, por la conversión, la penitencia y el bautismo, hemos sido sepultados con Cristo, y vivimos por Él y en Él, ahora y por siempre, habiendo dado un verdadero paso “pascual”: paso de muerte a vida, del pecado a la gracia. Liberados de la esclavitud del demonio, llegamos a ser hijos de Dios. Es “el gran prodigio”, que ilustra nuestra fe y la esperanza de vivir amando como Dios manda, para poseer a Dios Amor en plenitud.
Gran prodigio, tanto el de la Pascua de Jesús como el de la nuestra por el bautismo. Nadie los ha visto, ya que Jesús salió del sepulcro, lleno de vida, y nosotros del pecado, llenos de vida divina. Lo creemos y vivimos evitando caer en la incredulidad de quienes quieren ver para creer, o de los que quisieran a la Iglesia sin la opacidad de los humanos que la componemos. Que nos baste el hecho Pascual de Cristo, que tan hondamente repercute en todos los humanos y en toda la creación, y es causa de tantos “milagros de la gracia”.
La Virgen María se fió de la Palabra de Dios, y no tuvo que correr al sepulcro para embalsamar el cuerpo de su Hijo y para comprobar el sepulcro vacío: simplemente creyó y “vio”.
REFLEXIONEMOS ANTE ESTE EVANGELIO
¿SOMOS MEJORES QUE LOS FARISEOS? TAMBIÉN NOSOTROS ¿DE VEZ EN CUANDO NO QUEREMOS SIGNOS, PRODIGIOS O MILAGROS QUE NOS AYUDEN A CREER MAS EN JESUS. REPACEMOS EN ESTE DÍA NUESTRA FE Y NUESTRA ACTUACIÓN EN EL AMBIENTE QUE NOS RODEA. ¿ESTAMOS CONVENCIDOS, QUE, COMO BAUTIZADOS, TENEMOS QUE EXTENDER Y PREDICAR,SIN CONDICIONES, EL REINO DE DIOS? A LA LUZ DE ESTE EVANGELIO, MEDITEMOS Y REVISEMOS NUESTRA ACTUACIÓN. Y CON SANTO TOMAS DIGAMOS SEÑOR MIO Y DIOS MIO, PERDONA NUESTRA INCONSTANCIA EN CREER EN TI, NO NECESITAMOS SEÑAL, YA BASTANTE NOS HAS DADO Y NOS SIGUES DANDO CONSTANTEMENTE EN NUESTRA VIDA
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